1. 《苏东坡传》中的好词好句摘抄
·苏堤和西湖之与杭州,正如美女花容月貌上的双眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛,一画龙点睛增其神韵,那西湖该望之如何?几百年来的中国游客,春季到来之时,向西湖蜂拥而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂钓,或在垂杨之下的堤上散步,以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上,由苏东坡兴建的,叫“三潭印月”。的确是,湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的,晴天也好,在与众也好。
苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人,他思想清澈,写作优美,作为勇敢,决不为功名利禄动摇,也不因世俗之见而违背自己的意向
·苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
·此一巨大的扁圆石头,呈苔绿色,背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞,其中发出清脆的潺湲之声。
2. 《苏东坡传》中的好词好句摘抄
·苏堤和西湖之与杭州,正如美女花容月貌上的双眸。
我常想,倘若西湖之是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛,一画龙点睛增其神韵,那西湖该望之如何?几百年来的中国游客,春季到来之时,向西湖蜂拥而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂钓,或在垂杨之下的堤上散步,以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上,由苏东坡兴建的,叫“三潭印月”。
的确是,湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的,晴天也好,在与众也好。苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人,他思想清澈,写作优美,作为勇敢,决不为功名利禄动摇,也不因世俗之见而违背自己的意向 ·苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
·此一巨大的扁圆石头,呈苔绿色,背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞,其中发出清脆的潺湲之声。
3. 林语堂的《苏东坡传》中的好词好句有哪些
1. 苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。
2. 灵魂之自在确与身体之自在有关联,人若不能控制身心,便不能控制灵魂。
3. 他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂于心中,只是不喜爱此等人而已,因为恨别人,是自己无能的表现,苏东坡并非不才之人,因而他从不恨人。
4. 苏东坡是大事聪明,小事糊涂,但构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。
5. 从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
6. 延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。
7. 苏东坡若回到民间,那他就犹如在水中的海豹;在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹,只能算是半个海豹。
8. 生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。
9. 说他是火性并无不当,因为他的一生都是精力旺盛的,简单说来,他的气质,他的生活,就犹如跳动飞舞的火焰,不管到何处,都能给人生命温暖,但同时也会把东西毁灭。
10. 苏东坡说:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
11. 苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。”
12. 西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意不足以尽其才,一个城市,能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此地的精粹、气象、美丽,也颇不简单。
13. 苏东坡去世后,另一个人,姓洪,接他的职位;他对自己的文采颇自期许,他问当年侍候苏东坡的老仆,他比苏东坡如何?老仆回答说:“苏东坡写得并不见得比大人美,不过他永远不用查书。”
14. 我若说一提到苏e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333363393732东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。
15. 中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了,他们只有两条路走:一是遇歉年,忍饥挨饿;一是遇丰年,锒铛入狱。
4. 苏东坡传好词好句
词:1.明月几时有,把酒问青天?1.但愿人长久,千里共婵娟。
2.欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。3.笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼。
4.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?5.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。.千里孤坟,无处话凄凉。
相顾无言,惟有泪千行。8. 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
9.欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。10.天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。
11.大江东去,浪淘尽、千古风流人物。12.有情风万里卷潮来,无情送潮归。
13.休言万事转头空,未转头时皆梦。14.中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。
15. 高情已逐晓云空,不与梨花同梦。16.长恨此身非我有,何时忘却营营?17.小舟从此逝,江海寄余生。
18.此生此夜不长好,明月明年何处看?19.似花还似非花,也无人惜从教坠。20.酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。
21.谁道人生无再少?门前流水尚能西。22.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
23. 细看来,不是杨花,点点是离人泪。24.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
25.人生如梦,一尊还酹江月 。26.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
27.世事一场大梦,人生几度秋凉。28竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
29.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。30.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
31.堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
32.且趁闲身未老,须放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。
思量,能几许?33.休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。34.几时归去,作个闲人。
对一长琴,一壶酒,一溪云。诗:1.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
2.春宵一刻值千金,花有清香月有阴。3.惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
4.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。5.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
6.不识庐山真面目,只缘身在此山中。7.尽见西山遮岱岭,迥分东野隔新罗。
8.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。9.陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。
10.生前富贵草头露,身后风流陌上花。11.人老簪花不自羞,花应羞上老人头。
12.江山如此不归山,江神见怪惊我顽。13.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
14.九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!15.云散月明谁点缀,天容海色本澄清。16.杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。
17.庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。18.天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。
19.日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人20.请得一日假,来游半月泉。何人施大手,擘破水中天21.荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
文句1.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ——《晁错论》2.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
——《记承天寺夜游》3.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
——《(前)赤壁赋》4.江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。——《后赤壁赋》5.人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿。
——《黠鼠赋》。
5. 求(苏东坡传)的好段,不过要短,三句
复制了些、 你看有你需要的么 平生最爱东坡文字。
十来岁时,在昆明乡下,初读前后赤壁赋,那是父亲要求我们背的。文中情景“白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,临万顷之茫然”,使人如置身其中;议论虽不太懂,却也易读易背,好文章总是容易记得。后来又迷上了东坡诗词,也深慕东坡为人。
一首《江城子》“十年生死两茫茫,不思 量,自难忘”,我玩味了几十年,到现在才真的体会了那份量。苏东坡除留给我们宝贵的文学遗产外,还留下了造福百姓的各种工程,我觉得他真是了不起。
其实我的了解很不全面,今年初始,读了林语堂著《苏东坡传》,才了解到他伟大人格的精髓。 写古人的传记,很难。
我们没有见过传主,不认识他,只能凭借文字材料,这就要用得准确。最怕的是,望文生义,断章取义,连编带造,幻想丰富,写出来的是传记作者想象的人物,和传主相距何止十万八千里。
这本《苏东坡传》也是凭材料写的,但它把握了材料的真意,(好在那时还不需要现在这样深奥的“辨伪学”) 一幅幅历史画面都是真实可信的。一部好的传记需要驾御材料的本领,从中也可以看出作者的见识,甚至显示出他自己的人格。
林语堂的名字也是大家熟悉的。惭愧得很,我以前以为,他只是写点中国文化给西方人看,小说也不见得是上乘。
可是这本《苏东坡传》,给了我们一个真实的苏东坡。不只是他坎坷的遭遇,也写出了他的精神,他的性格。
没有对中国文化的深刻理解,是写不出的。读完这本书,我对书的作者深生敬意。
苏东坡关心人,关心民间疾苦,这是他一生的底色。书中举出他的三件事情,说它们是人道主义的表现。
他被贬谪黄州时,对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇,写信给太守,呼吁制止杀婴。他在信中叙述了杀婴的情况,并作出建议:“公更使令佐各以至意,诱谕地主豪户。
若实贫甚不能举子者,薄有以绸之。人非木石,亦必乐从。
但得出生数日不杀,后虽劝之使杀,亦不肯也。自今以往,缘公而得活者,岂可胜记哉!” 元佑七年,南方连日大雨,洪水成灾,百姓无衣食,在雨中奔走。
而因为青苗法的关系,他们还背负了很重的债务,债主是朝廷。东坡亲眼看到这种情景,夜不能寐,接连七次上表太皇太后,请求宽免贫民的债务。
这七次表章可以看作一个文件。 他被贬海南,遇赦回到北方时,知道章敦获罪流放,他给章敦之子的复信如下: “某与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无所增损也。
闻其高年寄迹海隅,此怀可知。但已往者更说何益?惟论其未然者而已。
主上至仁至信,草木豚鱼所知。建中靖国之意可恃以安。
所云穆卜反复究绎,必是误听。纷纷见及已多矣,得安此行为幸。
见今病状,死生未可必。自半月来食米不半合,见食却饱。
今且连归毗陵,聊自憩我里。庶几少休,不即死。
书至此,困惫放笔,太息而已。(1101年)六月十四日。”
要知道章敦迫害元佑党人最厉害,把苏东坡一直放逐到海角天涯的琼州。旅途中,多次刁难,不准坐船,经过恳请才能坐一段,还要限定时间。
到达目的地,又不准住官舍,东坡不得不结茅而居。连最初允许东坡暂住官舍的太守也被革职。
现在,章敦获罪,也被放逐。东坡对他的态度是何等的宽容,充满了同情关心。
“闻其高年寄迹海隅,此怀可知。……得安此行为幸”,关切之情,跃然纸上。
林公说这三个文件,是人道精神的三个文献。东坡的人道精神还有多方面表现。
诸如修水利,建医院,舍药方,赈灾等。几乎贯穿了他为官和被贬的全部生活。
书中还着重指出了东坡的民主精神。在他给门人张耒的一封信里,他说:“文字之衰,未有如今日者也,其源实出于王氏,王氏之文,未必不善也,而患在好使人同己。
自孔子不能使人同颜渊之仁,子路之勇,不能以相移。而王氏欲以其学同天下。
地之美者同于生物,不同于所生。惟荒瘠斥卤之地,弥望皆黄草白苇。
此则王氏之同也。”又在给太皇太后的上书中说:“人虽能言,上下隔绝,不能自诉,无异于马。”
他主张每个人都应该能表达自己的意见,如果说出来,有关方面听不到,人不如马。如果根本没有说话的权利,岂非更不如马。
他和司马光的意见不同,但都不要求别人“从己”。自由发表意见,不算民主,必须要能自己自由发表意见,又能尊重别人发表意见的权利,才是民主。
有一位年轻人问我:“西南联大的时期,三校合作无间。那些人都是学富五车,才高八斗的人物,怎么能彼此合作?”我高中毕业那年,正值西南联大解散,我只是联大附中的学生,但因父兄辈在世者渐少,便也常被问及当时情况。
我想,先生们大多对中西方文化都有了解,有很高的素养,知道民主的真谛在不只发展自己,也要尊重别人。也就是现在常说的不仅要做到少数服从多数,还要做到多数承认少数的存在。
如果多数要消灭少数,就算不得民主。这种精神千年前的东坡已经具有,是何等的可钦敬。
东坡的乐观态度给后人精神的净化和鼓舞,在这本书中也得到很好的表现。无论是在黄州的穷乡僻壤或是在惠州瘴疠之地,甚至在大海的那一边的琼州,居无屋,食无米,却还兴致勃勃地和人谈神说鬼。
在惠州,曾建议修建公共水利。
6. 苏东坡传好词好句
词:
1.明月几时有,把酒问青天?
1.但愿人长久,千里共婵娟。
2.欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
3.笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼。
4.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?
5.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。.千里孤坟,无处话凄凉。相顾无言,惟有泪千行。
8. 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
9.欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
10.天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。
11.大江东去,浪淘尽、千古风流人物。
12.有情风万里卷潮来,无情送潮归。
13.休言万事转头空,未转头时皆梦。
14.中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。
15. 高情已逐晓云空,不与梨花同梦。
16.长恨此身非我有,何时忘却营营?
17.小舟从此逝,江海寄余生。
18.此生此夜不长好,明月明年何处看?
19.似花还似非花,也无人惜从教坠。
20.酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。
21.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
22.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
23. 细看来,不是杨花,点点是离人泪。
24.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
25.人生如梦,一尊还酹江月 。
26.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
27.世事一场大梦,人生几度秋凉。
28竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
29.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
30.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
31.堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
32.且趁闲身未老,须放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许?
33.休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。
34.几时归去,作个闲人。对一长琴,一壶酒,一溪云。
诗:
1.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
2.春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
3.惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
4.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
5.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
6.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
7.尽见西山遮岱岭,迥分东野隔新罗。
8.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
9.陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。
10.生前富贵草头露,身后风流陌上花。
11.人老簪花不自羞,花应羞上老人头。
12.江山如此不归山,江神见怪惊我顽。
13.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
14.九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!
15.云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
16.杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。
17.庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。
18.天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。
19.日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人
20.请得一日假,来游半月泉。何人施大手,擘破水中天
21.荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
文句
1.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ——《晁错论》
2.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。——《记承天寺夜游》
3.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。——《(前)赤壁赋》
4.江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。——《后赤壁赋》
5.人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿。——《黠鼠赋》
7. 《苏东坡传》的好句赏析10句,一句(原文+赏析)要有250字左右
1. 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
解析:大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
2. 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。
解析:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
3. 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
解析:我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。
4. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
解析:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
5. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
解析:月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
6. 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
解析:晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片e68a84e8a2ad7a686964616f31333363396339迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。
7. 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
解析:不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
8. 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
解析:围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
9. 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
解析:一年中最好的景致你一定要记住,那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
10. 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
解析:路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
8. 【苏东坡传】摘抄
读 《苏东坡传》--林语堂 的一些摘抄(一)(2009-04-24 17:05:37) 标签:苏东坡 苏洵 苏子由 王弗 王润之 王朝云 王安石 欧阳修 宋神宗 文化 分类:有感摘抄
▲ 苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六),于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大,在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官, 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。研究苏东坡传记,同时也就是研究宋朝因朋党之争而衰微,终于导致国力耗竭,小人当政。凡是读《水淋传》的人都知道当时的政治腐败,善良的百姓都因躲避税吏贪官,相继身入绿林而落草为寇,成了梁山上的英雄好汉了。
▲ 由此观之,苏东坡在中国历史上的特殊地位,一则是由于他对自己的主张原则,始终坚定而不移,二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家,他的文字再富有才华,也终归无用。孝宗赐予《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大,这种正气就使他的作品不同于那些华丽柔靡之作,并且使他的名气屹立如山,不可动摇。
但是,现代我们不要忘记苏东坡主要是个诗人作家。他当然是以此得名的。他的诗文中有一种特质,实在难以言喻,经过翻译成另一种文字后,当然更难以捉摸。杰作之所以成为杰作,就因为历代的读者都认为“好作品”就是那个样子。归根结底来说,文学上万古不朽的美名,还是在于文学所给予读者的快乐上,但谁又能说究竟怎样才可以取悦读者呢?使文学作品有别于一般作品,就在于在精神上取悦于人的声韵、感情、风格而已。杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所掩没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”,就犹如宝石之不怕试验,真金之不怕火炼。苏东坡写信给谢民师时说:“文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌论贵贱也。”
可是,使作品经久而不失其魔力的“真纯”又为何物?苏东坡对写作与风格所表示的意见,最为清楚。他说作文章“大略如行云流水,初无定质。但常行于所当行,常止于不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:言之不文,行之不远。又曰:词达而已矣。夫言止于达意,则疑若不文,是大不然。求物之妙,如击风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手乎?是之谓词达。词至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词,以文浅易之说。若正言之,则人人知之矣,此正所谓雕虫篆刻者。”在此为风格做解释,苏东坡很巧妙的描写了他自己的为文之道,其行止如“行云流水”,他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的。何时行,何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙,他能真实精确的表达出来,表达得够好,迷人之处与独特之美便自然而生。并不是在文外附着的身外之物。果能表现精妙而能得心应手,则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸,便能不求而自至,此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸,也就是上好风格的秘诀。文章具有此等特性,文章便不致于索然无味,而我们也就不怕没有好文章读了。