短句子网1.唐太宗李世民曾经说了一句很经典的话叫什么
唐太宗开科举，看着新取的士子鱼贯而出，唐太宗就乐了：“天下英雄，入吾彀中矣！” 魏征死了，唐太宗很伤心，他叹息说：“："以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防已过。今魏征逝，一鉴亡矣！朕比使人至其家，得书一纸，始半藁（gāo），其可识者曰：‘天下之事有善有恶.任善人则国安，用恶人则国弊.公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者止见其善。”
至于载舟覆舟那句话，不是太宗的原创，而是当年荀子说的，人鉴魏征改动一下进谏太宗，太宗深以为然，常常以此言教育太子。
2.唐太宗李世民的一句名言理解
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。
整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。
把别人当作一面镜子，从别人这面镜子里可以真实地观看到自己在生活舞台上的表现，可以看出自己的得失成败。“知心者智，自知者名”。
不少人往往总是把精力用在怎么观察别人、揣摩别人、算计别人上边，对自己确实知之甚少，操自己的心很少，最后落得个聪明人办傻事而一败涂地。 看别人，想自己。
在别人的身上多看看自己，多用别人的闪光点来照亮自己，演好自己以后的戏。
3.唐太宗李世民为了避讳"世"字改成了什么字
还叫世子，唐代贞观年间，“世”字有因避讳而缺笔的，也有不避讳而直书其字的。如：
名标于汉丗。（贞观四年，安定胡公〈质〉墓志铭）
奄从他世。（贞观五年，君讳墓志铭）
公侯丗袭，将相门传。（贞观八年，处士李君〈继权〉墓志铭）
燕昭成皇帝七世孙。（贞观十六年，大唐吏部将仕郎范阳卢府君妻冯氏墓志铭）
这些墓志和墓志铭正反映了这一时期避讳制度并不十分严格的特点：臣民于君讳可避可不避，即使是在同一篇墓志中也有讳与不讳并存的现象。例如贞观二十年的《□忠墓志》中既有“世子无挺”，又有“本枝百丗”，前一“世”字直书不讳，后一“丗”字因避讳而缺笔
唐太宗一代雄主，非常开明，即位后曾下诏说只要“世民”两个字不连起来用在文字中，就不需要避讳.
“令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”（旧唐书·本纪第二）。古代三省六部制中的“六部”最早为“吏、民、礼、兵、刑、工”六个机构，其中“民部”在唐太宗时并没有为了避讳李世民的“民”字而改称，倒是到了唐高宗李治即位后，为了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改为“户部”
4.唐太宗李世民有一句名言以人为鉴可以知得失龙于是而张
太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕尝宝此三镜，用防己过.今魏征殂逝，遂亡一镜矣." 唐太宗说魏征的话大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面.魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写.太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替."他把魏征比作是一面镜子. 意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为鉴，可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。
5.关于唐太宗李世民的名言问题
1 “水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。
2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？
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