短句子网1.描写青春年华朝气蓬勃的诗句
描写青春年华朝气蓬勃的诗句如下：
1、白日不到处，青春恰自来。——清代袁枚《苔》
译文：春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。
2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——宋代朱熹《偶成 / 劝学诗》
译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
3、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——唐代杜秋娘《金缕衣》
译文：我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。
4、及时当勉励，岁月不待人。 ——晋代陶渊明《杂诗十二首·其一》
译文：应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
5、盛年不重来，一日难再晨。 ——晋代陶渊明《陶渊明杂诗十二首·其一》
译文：精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。
扩展资料
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，出自唐代杜秋娘的《金缕衣》。
全诗如下：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
全诗赏析
这首诗的含义非常通俗易懂，可以用“珍惜时光”这个词来概括。这原是一种每个人都懂的道理。可是，它使 读者感到愿望单纯而强烈，使 人感到无比的震撼，有一种不可抗拒的魅力。
全诗每一句似乎都在反复强调“莫负好时光”，而每句又都有些微妙变化，重复而不啰嗦，回环不快不慢，形成优美的轻盈旋律。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。
2.形容年少的诗句
少年不知愁滋味。
却道新凉好个秋。
白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
桥北桥南千万条，恨伊张绪不相饶。
金羁白马临风望，认得羊家静婉腰。
3.描写年少的诗句
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【题弟侄书堂】杜荀鹤
书到用时方恨少，是非经过不知难。【励志对联】陆游
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。【劝学】颜真卿
读书破万卷，下笔如有神。【奉赠韦左丞丈】杜甫
读万卷书，行万里路。谚语
光阴给我们经验，读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基
少壮不努力，老大徒伤悲。【长歌行】汉乐府民歌
莫等闲，白了少年头，空悲切。【满江红】岳飞
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。【增广贤文】
只要功夫深，铁杵磨成针。【潜确类书】
刀不磨要生锈，人不学要落后。谚语
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。【韩愈】
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。谚语
读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。【四时读书乐】翁森
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
长歌行 （ 汉乐府名歌）
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
《劝学》
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4.描写人年龄的诗句
您好：
年龄词语
少年：含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭味甘、聪明伶俐。
成年：青春年华、大展宏图、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。
老年：饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。
婴儿：人初生 襁褓：0岁
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：30
不惑之年：40
知命之年：50
花甲之年：60
古稀之年：70
喜寿 77岁
耄耋之年：80
米寿 88岁
鲐背之年：90
白寿 99岁
期颐之年：100
年龄诗句
曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。
5.关于年华的诗词
作者： 席慕蓉
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极浅
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含着泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
在四十五岁的夜里
忽然想起她年轻的眼睛
想起她十六岁时的那个夏日
从山坡上朝他缓缓走来
林外阳光眩目
而她衣裙如此洁白
还记得那满是茶树的丘陵
满是浮云的天空
还有那满耳的蝉声
在寂静的寂静的林中
我爱 在今夜
回看那来时的山径
才发现 我们的日子已经
用另一种全然不同的方式
来过了又走了
曾经那样热烈地计划过的远景
那样细致精密地描好了的蓝图
曾经那样渴盼着它出现的青春
却始终
始终没有来临
二、青春下雨，天堂关门 [编辑推荐]
1.清晨
阴冷的天
阴冷的雨
阴冷的空气里
走着那些阴冷的人
阴冷的天
阴冷的雨
阴冷的空气里
数着多少阴冷的人
2.路人
青春，
也只能这样了
在不经意间，韶华胜极
又无声无息，水打萍漂
来去无踪的，都是些最美的故事
岁月的传说，
当故事凝结成记忆的时候
封口 用的是永恒的标签
3.湖
少年时的想象力啊，
天堂花园里的梦
生活是个瑰丽的花园
爱情是那朵最艳的玫瑰
未来是湛蓝遥远的天
那场六月的雨 七月的旱
任性地洒，肆意地烤
曾经纯洁安平地水面
孤零零
4.今天九点
我的诗句
还浮在荷叶上晶莹着
天空的泪
早已在地面上捶打着
我的人
在天堂的窗外徘徊
我的神
早已在枷锁的云巅沉睡
5.不会是堂·吉诃德
路过天堂
我只是路过
也只有我自己
空地上继续沉默
拐遍了所有弯角
多加一件衣服
喝一口泉水
依然独步
无题
青春笑靥如花，青春美丽如画，青春奔放如歌。青春不甘寂寞，无论干什么事都风风火火，热热情情。这是青春的风彩，也是青春的魅力。
青春的思想天马行空，青春的行动别出心裁。给我一个支点，我就能把地球撬起。这是青春的狂妄，也是青春的自信。
青春不相信眼泪，跌倒了，爬起来拍拍伤痛，失败了，咬咬牙，从头再来，哪怕满身苍夷，也要把生命歌唱，这是青春的魄力，也是青春的执著。
青春无需孤独，把我的手放在你的心上，用你的心握我的手，多一个朋友多一条路。这是青春的真诚，也是青春的艺术。
6.描写年的诗句
麻烦你下次说清楚````：
除夜
【唐】白居易
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。
除夜
【唐】白居易
薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。
除夜
【唐】白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。
除夜
【唐】曹松
残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。
江外除夜
【唐】曹松
千门庭燎照楼台，总为年光催。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
除夜
【唐】成彦雄
铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。
除夜有怀
【唐】杜审言
故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。
除夜
【唐】方干
玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。
除夜作
【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
除夜
【唐】来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜
【唐】李世民
岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。
除夜
【唐】尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。
岁除夜
【唐】罗隐
官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。
除夜有怀
【唐】孟浩然
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
除夜
【唐】徐铉
寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。
往事并随残历日，春风宁识旧容仪。
预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。
除夜作
【唐】薛能
和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。
故乡除夜
【唐】周弘亮
三百六十日云终，故乡还与异乡同。
非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。
何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。
元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
除夜
【宋】文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世惧忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7.关于佛经的诗句
六祖坛经里有很多：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角
正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然
此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间
“心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能锁木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'
详见：
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