短句子网1.描写秋天的古诗及意思
1、《秋词》刘禹锡
原文：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
2、《山居秋暝》王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、《夜雨寄北》李商隐
原文：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
2.关于秋天的诗的意思
秋 词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排去上，便引诗情到碧霄。
、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
3、《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
4、《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
5、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
6、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
7、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
8、《秋夕》【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
9、《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
11、《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
12、《长安秋望》【唐】杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南天与秋色，气势两相高。
13、《秋风引》【唐】刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
14、《秋词》【唐】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
15、《秋日》【唐】耿玮
返照入闾巷，忧来谁共语？
古道少人行，秋风动禾黍。
16、《秋思》【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
17、《秋夜曲秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。
18、《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
19、《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
20、《秋波媚》【宋】陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
3.求描写秋天的诗句,带上诗句意思.
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 - 刘禹锡 （唐） - 《望洞庭》洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐 .当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨的迷蒙的铜镜.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 - 杜牧 （唐） - 《山行》我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 - 李商隐 （唐） - 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋日阴云连日不散，霜期来得晚.雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家 - 马致远 （元） - 《天净沙·秋思》枯萎的藤蔓，缠绕着古树，黄昏时分的乌鸦飞回树上栖息.小桥下，溪水流过两岸的人家.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 - 李白 （唐） - 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮.解落三秋叶，能开二月花 - 李峤 （唐） - 《风》风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花.只有一枝梧叶，不知多少秋声 - 张炎 （宋） - 《清平乐》只有那一叶梧桐悠悠下，不知寄托了多少秋凉悲声！春花秋月何时了，往事知多少 - 李煜 （唐） - 《虞美人》三春花开，中秋月圆，这美好的情景是何时结束的呢？过往的事，有多少还记忆犹新呢？风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 - 秦观 （宋） - 《秋日·其二》风停树静，廊檐下没有落叶.树柯间，两只小虫相对吐着细丝.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 - 李商隐 （唐） - 《夜雨寄北》你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；今晚巴山下着大雨，雨水已涨满池子.。
4.【关于秋天的诗句还有什么
《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声.秋风吹不尽，总是玉关情.何日平胡虏，良人罢远征.《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空.雨水夹明镜，双桥落彩虹.人烟寒橘柚，秋色老梧桐.谁念北楼上，临风怀谢公.《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人.《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.《暮江吟》【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.《秋词》【唐】刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄.试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂.《秋思》【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，正是橙黄橘绿时.。
5.秋天的诗句（作者、意思、）
诗中秋
1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）
2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）
3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）
4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）
5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）
7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）
8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）
9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）
10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道
6.秋词诗句的全部意思是什么
刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜
晴空一鹤排云上，
便引诗情到
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的
让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，
得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却
一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜
” 自
于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜
”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感
而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到
”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，
白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，
了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和
更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，
般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的
的
为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
作者小传】：
刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳人，为
后裔。晚年任
世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝
年间短命的
结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
7.描写秋天的古诗带诗意
秋词（二首） 刘禹锡 （其一） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （其二） 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 【译文】 其一：自古以来的人们都说秋天是悲凉的，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只仙鹤飞在云上， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。 其二：秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为焦黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会像春色那样使人发狂。 赏析 诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。 这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。 这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。 《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 译文
山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云飘处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶红艳艳胜过二月的花。 赏析
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
8.关于秋天的诗句,要注明出处和对诗句的解释
山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 词语解释： 1.暝：夜，晚。
此指傍晚。 2.随意：任凭。
3.浣女：洗衣服的姑娘。 4春芳歇：春天的芳华凋谢了。
歇：消散。 5.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。
译文： 一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。
赏析： 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。
"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。
"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 作者简介：作者王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
被后人称为“田园诗人”，他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。
开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
翻译：月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。
结句是闺妇的期待，也是征人的心声。 写作手法：笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。
“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。
此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵！制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。
秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。
著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。
无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”
（田同之《西圃诗说》）其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原。
9.描写秋天的古诗带诗意
《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。这样的心是美丽的，美得让人感动。
《秋歌》
笼统而言，它的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵！制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（田同之《西圃诗说》）其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐语。而从内容上看，正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户。风送砧声。化入玉门关外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是多么有意味的诗境呵！须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外亦在画中，它回肠荡气，激动人心。因此可以说，《秋歌》正面写到思情，而有不尽之情。
关于此诗结尾两句，古人有不同的评说。清人田同之说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉含浑无尽。”沈德潜说此诗后两句“不言朝廷之黩武，而言胡虏之未平，立言温厚”
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