短句子网1.关于龙的九子,要古文的
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。
在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。
龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。
所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。
赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。
民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
2.看过的一首描述龙生九子的名字及代表事物的 诗
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。
杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
当年双桧是双童，相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。
苏轼《塔前古桧》
3.关于龙之九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。
《中国吉祥图说》谓：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦（yá zì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴（bì'àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 狻猊：又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。
这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 饕餮：形似狼，好饮食。
钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 狴犴：又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏 尸贝：也称龟趺。
形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
霸下（[虫八][虫夏]）：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì'àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì'àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
龙生九子之一·囚牛 囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的。
4.古人曰：龙有九子
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
龙生九子的几个版本。 中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
版本一： 好重者：赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮（音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄. 狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。 好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
版本二： 1、赑屃（bi,xi）：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻（chi,wen）：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢（pu,lao）：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴（bi,an）：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊（suan,ni）：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 6、饕餮（hao,tie）：美食主义者，性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦（ya,zi）：性情凶残易怒，喜欢争杀。
民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图（shu,tu）：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅（pi,xiu）：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三： 龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。
《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。
在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。
龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不。
5.关于龙的故事和诗歌
故事：龙生九子：一说囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，赑屃，狴犴，负屃，螭吻/鸱尾；一说赑屃，螭吻/鸱尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眦，狻猊，椒图。
囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。汉族的胡琴外，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便 将其安排为佛的座席，或者雕在香炉上让其享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
狴犴，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。鸱吻也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，其好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
许多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。（还有叶公好龙呀，等等……）诗歌：黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。
6.关于龙的故事和诗歌
故事：龙生九子：一说囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，赑屃，狴犴，负屃，螭吻/鸱尾；一说赑屃，螭吻/鸱尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眦，狻猊，椒图。
囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。汉族的胡琴外，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便 将其安排为佛的座席，或者雕在香炉上让其享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
狴犴，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。鸱吻也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，其好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
许多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。（还有叶公好龙呀，等等……）诗歌：黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。
7.龙之九子的名称 及象征意义
赑屃（bi xi）：形似龟，好负重。
一般在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
螭吻（li wen）：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 蒲牢（pu lao）：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 狴犴（bi an）：掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 狻猊（suan ni）：身有佛性，喜好香火，在香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，庙名为五爷庙，可见其排在龙生九子第五。
饕餮（tao tie）：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
睚眦（ya zi）：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。
通常在一些武器的柄上或是尾端的环上可以见其雕像，以加强杀气。 椒图（jiao tu）：形似螺蚌，性情温顺自闭。
所以将他安排在门上衔着门环，免得小偷光顾。有许多说法将其排在第九位，但民间称貔貅为第九子的说法更普遍，所以排列在第八。
貔貅（pi xiu）：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，专吃钱财和恶人心肝，乃姜子牙的坐骑，招财辟邪。其中在翡翠雕刻里面貔貅是最受欢迎的，广被民间流传，预示财源滚进。
8.龙之九子之赑屃
龙王枉死后，九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。“神”见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说："你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。“神”虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。
9.龙之九子的名字
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
霸下（[虫八][虫夏]）：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的