短句子网1.关于寻找的诗句
“滚滚的红尘，难掩你的笑容；茫茫的雪域，何处寻觅你的影踪……” 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
走过无雪的冬天，走过多思的雨季。 遥远的风，牵长我荒野中的脚印，唤回我梦中的情思。
野潇潇，人在风雨里 。 路漫漫，何处有相知？ 《声声慢》是李清照后期作品的名篇之一。
2.关于寻找的诗句
关于寻找的诗句包括： 1、唐代李白《寻雍尊师隐居》 原文： 群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。 译文： 群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。 温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。 2、唐代杜甫《蜀相》 原文： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 译文： 诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。 当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。 3、唐代白居易《忆江南三首》 原文： 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？ 译文： 江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。
清晨夜晚总要再次相逢。 4、唐代杜甫《望岳》 原文： 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 译文： 华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。
如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？ 峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。
5、宋代辛弃疾《青玉案·元夕》 原文： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 译文： 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。
豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
3.关于寻觅的诗歌
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
落叶满空山，何处寻行迹。 平明寻白羽，没在石棱中。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。（唐·崔曙 七律·九日登望仙台呈刘明府） 何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
（唐·韩翃 七律·同题仙游观） 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（唐·刘长卿 七律·长沙过贾谊宅） 欲寻芳草去，惜与故人违。
（唐·孟浩然 五律·留别王维） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。（唐·王维 乐府·桃源行） 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
（唐·温庭筠 七律·利州南渡） 拨云寻古道，倚石听流泉。（唐·李白 五律·寻雍尊师隐居） 打开诗经楚辞汉乐府六朝骈唐诗宋词元曲明诗清词用搜索功能“寻”到你死。
寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 众里寻她千百度，那人却在，灯火阑珊处。
4.寻找诗句
表达对故乡的思念之情是古代诗歌中的重要题材。
以《诗经》中的《采薇》、《黄鸟》为滥觞，一直到当代诗人余光中的《乡愁》，无不是脍炙人口的佳作。而且人们往往借助外物传达这种感情。
在长期的积淀中形成了一些较为固定的意象，了解和整理这些意象是我们解读思乡类作品的一把钥匙。（一）借助月亮表达思乡之情：在先秦及汉魏晋时期开始借助月亮表达对亲人的思念之情。
如汉代古诗《明月何皎皎》中有“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。”的诗句。
有一部分直接表达了思乡之情。如曹丕的《杂诗》“……俯视清水波，仰看明月光。
……郁郁多悲思，绵绵思故乡。……”。
到唐朝时借月表达思乡之情已经屡见不鲜，有很多脍炙人口的诗句。如李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》中的“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。”这一时期的内容往往是边关战士望月思乡或是求仕游子望月怀乡。
再如李白的《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。……戍客望边色，思归多苦颜。”
也是这一类的题材。（二）借助音乐表达思乡之情：在边塞诗中常常出现这样的乐器如羌笛、芦管、芦笛等，如人们所熟悉的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；李益的《夜上受降闻笛》“回乐烽前沙如雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”；再如李白的《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春城满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。
诗中“芦管”即是芦笛、芦笳。这是一种少数民族的乐器，据《文献通考·乐考·竹之属·胡部》说：芦管，胡人截芦为之，大概与觱篥相类，出于北国。
可见芦管所吹音乐寄托了离情别绪。以上诗句中还提到“杨柳”、“折柳”，这指的是唐宣宗自制的“杨柳枝”这首曲子。
通过演奏“杨柳枝”勾起戍边战士对自己故乡“杨柳依依”的怀念，与边塞的孤独、凄苦形成一个反差，诗人们与戍边战士一样在这感伤的音乐中难以入睡，思念着远方的故乡。（三）借助飞禽表达思乡之情：常见的有两种：一种为大雁（或称鸿雁）：“雁”为候鸟，每年春季飞回北方，古又有鸿雁传书的故事，所以鸿雁多用来象征传递故乡音信的使者。
雁成为表达思乡之情的特殊符号。是古诗中一个含有多种比喻意义的意象。
如：杜甫的《孤雁》“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”该诗以“孤雁”自喻，把自己在战乱中与亲人离散的情思淋漓尽致的表达出来。
表现客居他乡的杜甫对朋友、亲人的思念之情。宋词中有范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”
借助雁归人不归，满眼是乡愁。表达了一种去国怀乡之情。
另一种为黄鹄。黄鹄是传说中的大鸟（一说为天鹅），一举千里，仙人所乘。
如古诗《步出城东门》“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。”
该诗借黄鹄表达了欲归不能的愁苦。（四）借助黄昏之景表达思乡之情：最早用于思妇诗。
《诗经•••••王风•••君子于役》云：“日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思！”黄昏之时牛羊纷纷归圈。
勾起主人公对“君子”的思念，可见黄昏之时，无论是对在外的游子来说还是在家的思妇来说，都是睹物思人之时。唐代崔颢的《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
一句表达了一种日已归山，人却独自望乡的凄凉，唤起了后世的共同的思乡之愁。鲁迅在日本见到“日暮里”时还勾起他潜意识中的思乡之情。
元曲中的《天净沙·秋思》（“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
）描绘的是两幅截然不同的黄昏景象：一幅由萧条的意象组成。如“枯藤、老树、西风、瘦马”等。
另一幅由具有暖色调的意象组成如“小桥、流水、人家”。前者使游子感到身处异地；后者使游子触景生情，联想到此时故乡的炊烟已起，正是家人翘首企盼自己归来的时刻。
两种反差极大的黄昏之景怎不使游子肝肠寸断呢？。（五）借助凄寒之景表达思乡之情：如“童童孤生柳，寄根河水泥。
……去家千余里，一身常饥渴。……寒风吹我骨，严霜切我肌”（《别诗三首•其三》）。
衣起彷徨。……郁郁多悲思，绵绵思故乡……”（曹丕的《杂诗》）。
在古代诗词中经常借助“寒山”、“寒风”、“凄雨”、“白露”、“清秋”等类似的意象寄托漂泊之苦。另外，如重阳登高、漂泊的小舟等也经常进入思乡诗之中。
前者源于古代九九登高的习俗；后者最早见于《诗经•河广》（“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。”
）一诗。其中“一苇”比喻如苇叶般的小舟，“刀”通“舠”指小舟。
两者都给人不能稳定、四处漂泊之感。引起思乡之情的意境不能一一举尽，以上只是将经常出现的略做归纳。
总之，游子。
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