短句子网1. 有关蜡烛的诗句及赏析（一定要赏析,越多越好）
无题
作者：李商隐
相见时难别亦难1，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽2，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路3，青鸟殷勤为探看4。
全部注释
1.《颜氏家训》："别易会难"。
2.《乐府诗集·西曲歌·作蚕丝》："春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。"
3.蓬山：传说中的蓬莱仙山。《列子·汤问》："渤海之东有五山，五曰蓬莱。"
4.青鸟：传说中西王母的神鸟。《汉武故事》："七月七日，忽有青鸟飞集殿前。东方朔曰：'此西王母欲来。'有顷，王母至，三青鸟侠侍王母旁。"
这首诗写作年代不明，有说作于开成三年（838）婚王氏之前。就内容而言，吴、冯、张、汪诸家皆以为寓意令狐氏之作。或谓进士方及第后，调弘农尉时，寓意君王之作。然皆属猜度而无实证。从明显描写的内容看，似是一首爱情诗。首句言相见难得，离别难堪。二句以百花无力象征为离别相思之情所困扰，情绪低落。三、四句是脍炙人口的名句，是全诗的重心，言相爱之深切凝重，生死相以。五、六句设想象被怀念的女子的生活情景，暗含离人相思，心心相印之意，并示关切、珍重之意。结尾说相距本不远，但既难相见，又难通音信，希望能有人代为传递信息，带去问候。如此解说，则这场恋爱必是难有成果的苦恋。另一种可能是：此诗并无本事，只是作者抒写一种经过概括、提纯的生活体验，或者是爱情体验，或者是友情体验，或者兼而有之。如此，则是托男女之情而寓意人生。总之，此诗乃义山诗中最为传诵的名篇，绵缈深沉而不晦涩，华丽而又自然，情怀凄苦而不失优美。
2. 有关烛字并赏析的诗句
出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。赏析这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。
两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。
暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。
例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
《无题》“春蚕”句，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。
如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。
上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。
但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。
自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。
这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。
他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣。
3. 蜡烛 句子赏析
八年级语文推出了苏联作家西蒙诺夫以二战时苏联红军与德军的战斗为题材写的一篇小说——《蜡烛》，写一位南斯拉夫的老母怎样在炮火硝烟中收葬苏军烈士并用珍藏了45年的结婚蜡烛悼念烈士的事。该篇与我国女作家茹志鹃的小说《百合花》有异曲同工之妙，又深深的震撼了读者的心，本文试谈其三个方面的美点。
一、一批动词雕塑人性之美
这篇小说没有像一般小说那样用人物的对话来反映人物的内心世界，事实上也不可能有对话，因为一个牺牲的年青战士的遗体与一个孤独的老妇人之间在一个“方场”上发生的故事，作者就选用一系列的动词雕塑主人公老妇人的人性之类：如她“爬出”地窖，原本是想招呼五个红军去躲炮弹的，当她发现一战士牺牲后，她“慢慢地绕过”那段铁栏杆，“走进”方场，写她从容镇定，奋不顾身；写她“把尸身翻过来”，“理好了”他的头发，把他的“手臂弯过来”，“她在他旁边坐下来”，写她对烈士炽热的母爱；写她“跪”地舀干用作墓穴的弹坑中的水，“拖”尸，“画”十字，“吻”遗体“捧”浮士，“堆”坟堆，再“摸”出蜡烛，“插”到坟堆上，“点”上。后来又“取出”另一支蜡烛，向坟墓“鞠躬”等，无不反映她对烈士的崇敬与悼念，无不反映她由一个普通的老妇人一下子变成了反法西斯的斗士，由一个素不相识的人变成了烈士的亲人或慈母。她虽然默默不语，内心肯定有千言万语，肯定有万千波澜，这样写，炮火中的人性美才格外灿烂，此时无声真的胜有声！
二、几组对比突出勇者之尊
细读课文，就会发现作者巧妙地谋就了几组对比，并以此升华形象，突出主题。
1、炸得扭曲的铁栏杆与硝烟中不屈的老妇人身影形成对比。作者多次写她艰难绕过那段铁栏杆，应有深意。铁栏杆尚且被炸坏，她这个老弱的血肉之躯却从地窖到了地面，决不趴下，这不是写柔中之刚，和弱者之勇吗？
2、炮弹落点的远与近形成对比。在第13至25自然段，竟有5次写德国人的炮火，其中有4次写炮弹落下离老妇人很远，只在第25段写炮弹落得相当近。为什么炮弹由远而近？想来是因为她点亮的蜡烛“引”来的，但老妇人“很耐心地再把蜡烛点燃”，这就写出了她的视死如归的献身精神。
3、被炸而死的猫与老妇人形成对土。第12自然段写道“甚至陪伴她在地窖里过了四天的那只猫也被刚才炸起来的砖碎片砸死了”、“老妇人想了半天……慢慢爬出了地窖”，她深知战争残酷，她深知自己老迈不会比猫更敏捷，但她却偏要义无反顾。
4、黑色大围巾与红色大蜡烛形在对比。老妇人特意披着黑色大围巾，体现出庄严、肃穆、凝重气氛，体现出对烈士的哀悼，又用那曾是代表喜庆的结婚蜡烛以及它暖色的光来表示对烈士精神的纪念，表示对入侵者、杀人者的恨与抗争。小说中这两个“道具”的使用意蕴是很深的。
三、两支蜡烛象征正义之光
是的，作者多次描写蜡烛的火焰与光亮，并写它在炮火中被震熄又被点亮，一支燃尽时另一支又续上，特别是结尾处充满深情的笔墨：“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着……”这就极具象征意义：它是一个“母亲”（代表了所有爱好和平的人们）的“眼泪”，即正义的悼念，它又是一个反侵略的“儿子”的“英勇”精神的外化，是正义的圣光在感召着世人。这里用蜡烛的光亮结尾比《百合花》中新媳妇用一床带百合花的结婚被子安葬牺牲的战士，对读者而言，更有视觉的冲击力，给人以更大的想象空间。
4. 关于蜡烛的诗句谁知道
无题
作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
注释：
1.无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“
无题”作诗的标题。
2.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才
会结束。
3.泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
4.晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
5.蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
6.青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
5. 古人赞颂蜡烛的诗句
1、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、《赠别》——唐代杜牧
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
译文：案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。
3、《白蜡烛诗》——唐代孙氏
景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。
译文：光亮胜过银灯，香气赛过兰花的白玉一般的白蜡烛，就好比丈夫的才气。不久，他就会进士及第，待诏翰林，乘醉草拟诏命，到那时让大家好好看看。
4、《牡丹》——唐代李商隐
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
译文：像石崇家的蜡烛那样光彩照人，哪里需要剪去烛花？它遍体异香，又何必要像荀令君那样用香炉熏染呢？
5、《晚坐寄友人》——唐代温庭筠
遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。
译文：那个旧簪子已历三秋，表面已经浮黄泛白，颜色不一。蜡烛烧了一夜，还剩最后一点微光。
6. 求有关蜡烛的古诗,要多一些,最好有解释
无 题
李商隐
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡烛成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
【注释】
丝：与“思”谐音，表相思。
月光寒：言夜已渐深。
蓬山：蓬莱山。传说中的海上仙山。
青鸟：传为西王母使者。后泛指信使。
【简析】
就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。
李煜 【句】
乌照始潜辉，龙烛便争秉。
田娥 【杂曲歌辞·夜夜曲】
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。
只恐多情月，旋来照妾床。
【杂曲歌辞·第六彻】
闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。
笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】
美人闭红烛，烛坐裁新锦。
频放翦刀声，夜寒知未寝。
陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】
自君之出矣，红颜转憔悴。
思君如明烛，煎心且衔泪。
陈叔达 【自君之出矣】
自君之出矣，明镜罢红妆。
思君如夜烛，煎泪几千行。
杨师道 【咏舞】
二八如回雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
蒋维翰 【古歌二首】
美人闭红烛，独坐裁新锦。
频放剪刀声，夜寒知未寝。
孟浩然 【同张将蓟门观灯】
异俗非乡俗，新年改故年。
蓟门看火树，疑是烛龙燃。
韦应物 【同褒子秋斋独宿】
山月皎如烛，风霜时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
张继 【饮李十二宅】
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。
醉我百尊酒，留连夜未归。
顾况 【山春洞】
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。
不知何道士，手把灵书卷。
权德舆 【玉台体十二首】
空闺灭烛后，罗幌独眠时。
泪尽肠欲断，心知人不知。
韩愈 【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池】
寒池月下明，新月池边曲。
若不妒清妍，却成相映烛。
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