短句子网1. 宋代诗朱熹流传千古的佳句是什么
宋代诗朱熹流传千古的佳句是：
问渠那得清如许？为有源头活水来。
诗句出自 朱熹《观书有感》二首之一，全诗为：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这句诗之所以流传千古，是因为它富有哲理。诗句借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在阅读书籍后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗句就以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己领略其中的奥妙。
2. 请问朱熹的名句有那些
1、礼即理也.2、活到老，学到老 3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也. 4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也.5、朋友，以义合者. 6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻. 7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进. 8、读书有三到，谓心到，眼到，口到. 9、立身以立学为先，立学以读书为本.10、日省其身，有则改之，无则加勉. 11、问渠那得清如许，为有源头活水来.12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.13、百学须先立志. 14、胸怀坦荡，正大光明.15、读书有三到，谓心到，眼到，口到.。
3. 朱熹名言名句大全
朱熹的名言名句
1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮 过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那精英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
4. 绝妙对联趣话 朱熹游玩妙联 故事
南宋朱熹年轻时，从建阳到泉州同安县赴任，路经莆田时，于夹漈草堂见到了郑樵。年过五旬的郑樵对他以礼相待。席间，桌上只有一碟姜、一碟盐巴，朱熹的书僮看到心中暗暗不乐。朱熹取出一部手稿，请郑樵过目指正。郑樵恭敬地接过，放在桌上。接着，他燃起一炷香，室内顿时异香扑鼻。这时，恰好窗外吹来一阵山风，把手稿一页一页地掀开。郑樵一动不动地站立着，像被清风吹醉一般。等到风过去后，他才慢慢地转过身子，把手稿还给了朱熹。两人促膝而谈，一连谈了三天三夜、朱熹十分高兴，特地写了一幅对联表示感谢。联句是：云礽会梧竹，山斗盛文章。
朱熹离开草堂后，步行到前次下马的地方上马。他的书僮不满地说：“这个老头子算什么贤人？他对相公太无礼了。无酒无肴，只有一碟姜一碟盐，亏他做得出来。”朱熹说：“那盐不是海里才有的吗？那姜不是山里才有的吗？尽山尽海，是行大礼啊！”
书僮：“相公的手稿，他连看都不看……”朱熹：“你没看到吗？我送他手稿时，他特地燃起一炷香，这是很尊重我啊；风吹开稿页那阵子，他把稿子看完了。他跟我谈了不少好意见，还能把手稿里的原句背出来，令人钦佩。”书僮：“相公老远跑来见他。可今天离开时，他送都不送一程。”
朱熹说：“他送到草堂门口，就已尽礼了。一寸光阴一寸金，我们做学问的人，每分钟时间都很宝贵啊。”
正说着，前面草丛里突然哗啦一声，一只五色雉鸟从头顶飞过。两人不由得回过头来，却见郑樵还站在远处的草堂门口前，保持原先送客的姿态，手里还拿着一本书。朱熹笑着说：“你看，他还在门口站着，送客不忘读书，真是个贤人啊。
5. 朱熹有哪些名句
朱熹的名言读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
类别：教育立身以立学为先，立学以读书为本 类别：读书自修则人不得以非理相加。 类别：修养大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
类别：友谊守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。
做人要存正直之心，行仁义之德。 类别：道德涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
类别：道德朋友，以义合者。 类别：友谊圣人所说底话，光明正大。
宋·朱熹《朱子语e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333337373663类·易九》 底：同“的”。 类别：道德读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别：读书思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：修养自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
类别：修养《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。
修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。
治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。
正心：使心思端正。诚意：使意念真诚 类别：修养少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
类别：时间自修则人不得以非理相加。 类别：道德读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
类别：读书立身以立学为先，立学以读书为本 类别：学习问渠那得清如许，为有源头活水来 类别：读书人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
类别：道德《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。
修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。
治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。
正心：使心思端正。诚意：使意念真诚 类别：道德日省其身，有则改之，无则加勉。
类别：修养人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。 类别：道德读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别：学习礼即理也。
类别：修养自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
为人以心地高洁为最重要。 类别：道德问渠那得清如许，为有源头活水来 类别：学习读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别：读书读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
类别：读书涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别：修养思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：道德学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别：志向诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别：人生诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别：道德日省其身，有则改之，无则加勉。
类别：道德。
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