短句子网1.吕氏春秋名句加翻译
石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 9石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。）
察己则可以知人，察今则可以知古。 （看自己可以揣摩他人，看现在可以读懂历史）
流水不腐，户枢不蠹。 （ 流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界）
至长反短，至短反长（物极必反，否极泰）
天下非一人之天下也，天下之天下也 （得了天下也不能认为天下就是你的，每一个人都可能推翻你，所以，最重要的是得民心）
孰能无为，故能使众为（也就是少得瑟 说的通俗点，就是公开说这件事情谁也办不到，激起群众的反抗情绪，自然大家都会去证明这件事情很轻易就能办到。其实这样正满足了你的要求，因为你叫别人去做，别人不一定会去做。 ）
2.吕氏春秋共多少句
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神
句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。
东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾
苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”
天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊；还，
乃赏公卿、诸侯、大夫於朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，
无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。以
初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保
介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、
诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒”。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东
郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，
以躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，犠牲无用牝，禁止伐
木；无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟，无麛无卵；无聚大众，无置城郭，掩骼霾
髊。
是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之
道，无绝地之理，无乱人之纪。
孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风
暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。
3.《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典
【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。
睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。
比喻在实践过程中只局限于一隅。【种麦得麦，种稷得稷】出自《吕氏春秋·用民》。
意思是：种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。同“种瓜得瓜，种豆得豆”。
【察己则可以知人，察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道别人，明察现在就可以知道过去。
【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《吕氏春秋·内篇问下》。事：侍奉。
意思是：只要一心一意为国，不管更换多少个国君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一个国君也不能至终。【万民之主，不阿一人】出自《吕氏春秋·贵公》。
阿：庇护。意思是：万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。
比喻要公平对待每一个人。【以众者，此君人之大宝也】出自《吕氏春秋·用众》。
意思是：依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。【百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。
以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣】出自《吕氏春秋·圜道》。意思是：官员们都各司其职，做好自己份内的事情，以此对待君主，君主就安宁了。
以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就会避而远之。【欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知】出自《吕氏春秋·先己》。
意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。【善学者，假人之长以补其短】出自《吕氏春秋·用众》。
假：借助。意思是：善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。
【不知义理，生于不学】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。
【不知而自以为知。百祸之宗也】出自《吕氏春秋·谨听》。
意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。【败莫大于愚，愚之患，在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。
意思是：没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。【辨而不当理为伪，知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·士容》。
辨：明察。伪：伪装。
意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。【尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调】出自《吕氏春秋·察今》。
脟：同“脔”，切成小块的肉。镬：古代的一种大锅。
意思是：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。【得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。
意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。【苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之】出自《吕氏春秋·顺说》。
意思是：如果想着伤害别人，别人一定也在想着伤害他；如果想着危及别人，那么别人也一定想着危及他。【疾万变，药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。
意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。【败莫败于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。
意思是：人最大的失败在于没有自知之明。【尺之木必有节目；寸之玉必有瑕适】出自《吕氏春秋·举难》。
意思是：尺长的木头必有节眼；寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。
【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。
类：相似。经：理。
分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。
正确与错误的界线，不能不分清楚。【得时之禾，长稠长穗】出自《吕氏春秋·审时》。
意思是：庄稼播种耕耘及时，就会有收获。比喻做事得其时，就会事半功倍。
【良工之与马也，相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的，赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得快；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。
【良剑期乎断，不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。馍铘：我国古代名剑。
意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。
【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。
【全则必缺，极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。
反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。
【人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。
【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。
【善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。
比喻治学应当兼取众家之长。【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。
走：归，倾注。然。
4.吕氏春秋 观师 句子翻译
子张，在鲁国的地位很低（小户人家），颜逐鹿，梁国的大盗；都在孔子手底下学习。高何，县子石，都是齐国有名的残暴的人，都被老百姓所指责，但是最终他们跟着墨子学习。我所说的这几个人，都是一些上不得台面的人（你想啊，不是该死的，就是地位低的）但是他们最后都成为天下赫赫有名的人，寿终正寝，王公大人们都执礼相待，这就是得益于学习的功劳。
子贡故而这样问孔子，“后世的人将怎么样评价您？”，孔子说“我又有什么可以评价的呢！不执泥于个人（大概就是说“不是为了名利才去读书”），好学而不厌烦，指导别人而不感到疲倦，就这样我就够了！”天子入太学祭先圣，（这句我不怎么会译，你自己猜一下吧！）所以尊师重道。
5.《吕氏春秋》说的是什么
战国末年，秦相国吕不韦组织门下学者集体编纂的杂家著作。
亦 称《吕览》。成书于秦王政八年（前239），时当秦统一六国前夕。
分 十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，计二十余万言。该 书宗主道家，取老子顺应客观的思想，舍其消极避世的成分，兼采 儒、墨、法、兵诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道 德、军事等各方面内容的理论体系。
作者意在综合百家之学，总结历 史经验，为行将出现的统一全国的专制中央政权提供长治久安的治国 方案。该书提出的“法天地”“传言必察”“疑似必察”“别宥”等 思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，具有惟物主义倾向。
它还 保存了许多旧说佚闻，在理论上和史料上都有很高的价值。 但书中宣 扬了天人感应等迷信思想，又因出于众手，对先秦诸子的思想，也有 未能融会贯通的地方。
司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》《春秋》《离骚》等 并列。东汉高诱曾为其作注，认为该书“大出诸子之右”。
《汉书• 艺文志》将该书列人杂家，此后不少儒家学者以其“杂”而不予重 视。 《吕氏春秋》注释本有清人毕沅《吕氏春秋新校正》，近人许维 通《吕氏春秋集释》、陈奇猷《吕氏春秋校释》等。
