短句子网1. 跪求佛经中那些名句和赏析
《阿弥陀经》云：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
《无量寿经》云：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。（十八、十念必生愿；）
《 楞严经》第五卷《大势至菩萨念佛圆通章》： 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
2. 好句好段+赏析,一定要赏析
【好句】山是沉重的责任与名节的矜持；海是渺茫的遐想与变易的丰富；沙漠是希望与失望交织的庄严等待；河流是一种追寻，一种机制，一种被辖制的自由……【赏析】：这句话用了排比的手法，生动形象的表现出了山的矜持，海洋的丰富，沙漠的庄严和河流被辖制的自由的特点，作者用了一系列的描写，语言美妙且形容得体到位。
【好段】在晨曦中，当高原还是一片黛青色，而寺庙就已经非常明亮了。她洁白的墙，朱红的窗，五彩缤纷的房檐，似有圣光，又像有神韵，以一种“万绿丛中一点红”般的灿然，吸引着我们的心灵，呼唤着我们的灵魂【赏析】这段话运用了排比，和拟人的修辞手法。排比和一系列的形容词，将寺庙生动形象的展现在读者的眼前，仿佛那五彩斑斓的颜色触手可及一般。拟人写出了寺庙的圣光正洗着人类心中的淤泥。从几个方面将寺庙的神圣、美丽展现在读者眼前。
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3. 介绍佛教名言越多越好
佛曰。
不可说，不可说，一说即是错。 佛曰。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰。
刹那便是永恒。 佛曰。
种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰。
人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰。
睹人施道。助之欢善。
得福甚大。 佛曰。
人有二十难。 贫穷布施难。
豪贵学道难。弃命必死难。
得睹佛经难。 生值佛世难。
忍色忍欲难。见好不求难。
被辱不镇难。 有劫不临难。
触事无心难。广学博究难。
除灭我慢难。 不轻未学难。
心行平等难。不说是非难。
会善知识难。 见性学道难。
随化度人难。睹境不动难。
善解方便难。 佛曰。
净心守志。可会至道。
譬如磨镜。垢去明存。
断欲无求。当得宿命。
4. 过香积寺全诗赏析
《过香积寺》全诗赏析：
诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。[5]
5. 分享我一些经典的佛经名句吧,我算理解了人为什么想出家的心情了昨
佛学修行181条这是不知谁是作者的来自佛学的智慧，我把这181条收录在《修行修炼》“修行”篇中，以报答作者的无上功德。
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。 不满人家，是苦了你自己。
7、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 9、修行是点滴的工夫。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是 永恒的。16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你 自己，你根本不可能修行。23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？29、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变 他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 47、创造机会的人是勇者。
等待机会的人是愚者。48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。 不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
66、世间的人要对法律。
