西游记第5回到第8回佳句赏析

1. 西游记第八回好句赏析

1、菩萨道:“人有善愿,天必从之。”

2、行不多时,忽见金光万道,瑞气万条。

3、依着官法打杀,依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游,也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡,大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言,却云谁得意难全?求人忽若浑如此,是我平生岂偶然?

6、传道有方成妄语,说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘。

7、富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。些些狂妄天加谴,眼前不遇待时临。问东君因甚,如今祸害相侵。只为心高图罔极,不分上下乱规箴。

8、即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证

9、我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

10、曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。

西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。

2. 《西游记》第八回好句赏析

摘抄:一日,见那老树枝头,桃熟打扮,他心里要吃个尝新。

奈何本园土地,力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道:“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”

那众神果退。点评:这段话体现了孙悟空的机智,聪明,很有办法。

摘抄:那赤脚大仙撞见大圣,大圣低头定计,赚哄真仙,他要暗去赴会,却问:“老道何往?”大仙道:“蒙王母见招,去赴蟠桃嘉会。”大圣道:“老道不知。

玉帝应老孙筋斗云疾,着老孙五路邀请列位,先至通明殿下演礼,后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人,就以他的诳语作真,道:“常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?”点评:这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3. 西游记第八回句子赏析

首词牌试问禅关,参求无数,往往到头虚老。

磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。

那时节,识破源流,便见龙王三宝。经典句子1、菩萨道:“人有善愿,天必从之。”

2、行不多时,忽见金光万道,瑞气万条。3、依着官法打杀,依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游,也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡,大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言,却云谁得意难全?求人忽若浑如此,是我平生岂偶然?6、传道有方成妄语,说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘。

斋。

4. 求《西游记》第五回好句好段的赏析,谢谢

每个都要吗?《西游记》中的好段:1、那些和尚听见问了一声,忽然抬头观看外来人,嘴长耳朵大。

身粗背膊宽,声响如雷咋。行者与沙僧,容貌更丑陋。

厅堂几众僧,无人不害怕。?黎还念经,班首教行罢。

难顾磬和铃,佛象且丢下。一齐吹息灯,惊散光乍乍。

跌跌与爬爬,门槛何曾跨!你头撞我头,似倒葫芦架。清清好道场,翻成大笑话。

2、却说长安城外泾河岸边,有两个贤人:一个是渔翁,名唤张稍;一个是樵子,名唤李定。他两个是不登科的进士,能识字的山人。

一日,在长安城里,卖了肩上柴,货了篮中鲤,同入酒馆之中,吃了半酣,各携一瓶,顺泾河岸边,徐步而回。3、却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。

那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。

三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。

果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。

4、瑞霭散缤纷,祥光护法身。九霄华汉里,现出女真人。

那菩萨,头上戴一顶金叶纽,翠花铺,放金光,生锐气的垂珠缨络;身上穿一领淡淡色,浅浅妆,盘金龙,飞彩凤的结素蓝袍;胸前挂一面对月明,舞清风,杂宝珠,攒翠玉的砌香环?;腰间系一条冰蚕丝,织金边,登彩云,促瑶海的锦绣绒裙;面前又领一个飞东洋,游普世,感恩行孝,黄毛红嘴白鹦哥;手内托着一个施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝洒青霄,撒大恶,扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣,金莲足下深。

三天许出入,这才是救苦救难观世音。5、师徒们行了数日,到了巩州城。

早有巩州合属官吏人等,迎接入城中。安歇一夜,次早出城前去。

一路饥餐渴饮,夜住晓行,两三日,又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。

早有镇边的总兵与本处僧道,闻得是钦差御弟法师上西方见佛,无不恭敬,接至里面供给了,着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人,一一参见,安排晚斋。

斋毕,吩咐二从者饱喂马匹,天不明就行。6、诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。

若知无物又无心,便是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。

无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。

无异无同无有无,难舍难取难听望。内外灵光到处同,一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界,一个身心万法同。知之须会无心诀,不染不滞为净业。

善恶千端无所为,便是南无释迦叶。7、遂手托净瓶,白鹦哥前边巧啭,孙大圣随后相从。

有诗为证,诗曰:玉毫金象世难论,正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛,至今成得有为身。

几生欲海澄清浪,一片心田绝点尘。甘露久经真妙法,管教宝树永长春。

8、他两个在洞前,这场好杀!你看那:天王刀砍,妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火,枪迎锐气迸愁云。

一个是金?山生成的恶怪,一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武,这一个为救师灾展大伦。

天王使法飞沙石,魔怪争强播土尘。播土能教天地暗,飞沙善着海江浑。

两家努力争功绩,皆为唐僧拜世尊。9、太宗自服了安神定魄之剂,连进了数次粥汤,被众臣扶入寝室,一夜稳睡,保养精神,直至天明方起,抖擞威仪,你看他怎生打扮;戴一顶冲天冠,穿一领赭黄袍。

系一条蓝田碧玉带,踏一对创业无忧履。貌堂堂,赛过当朝;威烈烈,重兴今日。

好一个清平有道的大唐王,起死回生的李陛下!唐王上金銮宝殿,聚集两班文武,山呼已毕,依品分班。10、头顶乌纱,腰围犀角。

头顶乌纱飘软带,腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭,身着罗袍隐瑞光。

脚踏一双粉底靴,登云促雾;怀揣一本生死簿,注定存亡。鬓发蓬松飘耳上,胡须飞舞绕腮旁。

昔日曾为唐国相,如今掌案侍阎王。11、推开看处,呀!只见那正中间有根大树,真个是青枝馥郁,绿叶阴森,那叶儿却似芭蕉模样,直上去有千尺余高,根下有七八丈围圆。

那行者倚在树下往上一看,只见向南的枝上,露出一个人参果,真个象孩儿一般。原来尾间上是个?蒂,看他丁在枝头,手脚乱动,点头幌脑,风过处似乎有声。

12、那怪闻言,恐怕大圣伤他,却就解尸,出了元神,跳将起去,?立在九霄空里,这行者背上越重了。猴王发怒,抓过他来,往那路旁边赖石头上滑辣的一掼,将尸骸掼得象个肉饼一般,还恐他又无礼,索性将四肢扯下,丢在路两边,俱粉碎了。

13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。14、绿树能攀折,知寒善谕时。

准灵惟显处,故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉,你道怎生模样:嵯峨双角冠,端肃耸肩背。

性服青衣稳,蹄步多迟滞。宗名父作牯,原号母称?。

能为田者功,因名特处士。15、翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。

虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹,樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更。

5. 西游记第八回句子赏析

首词牌

试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。

经典句子

1、菩萨道:“人有善愿,天必从之。”

2、行不多时,忽见金光万道,瑞气万条。

3、依着官法打杀,依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游,也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡,大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言,却云谁得意难全?求人忽若浑如此,是我平生岂偶然?

6、传道有方成妄语,说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘。斋

6. 西游记第八回好句及赏识析

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。佛门常讲:“人生难得,佛法难闻”。要理解这八个字并不简单。首先应当明白人到底是怎么产生的,另外要了解人类文化又是如何产生的,还要观察文化产生的条件对文化倾向的影响,最后还要注意文化倾向对人格发展影响等等。人类产生的问题最复杂,虽然科学体系里有达尔文的进化论,但进化论不足为信。原因在于其对物质与精神的关系问题还没有搞清楚的情况下,仅从物质的层面来定论精神的变化过程显然是异想天开的表现。关于人类产生的说法其实还是不少的,比如有些西方宗教认为人是万能的上帝创造的。当然万能上帝造人也不足为信,因为上帝创造的人往往不信创造他的神,这样就显然让“万能”二个字非常荒唐。如果不是万能的上帝竟能造出具有万能潜质的人,这就更荒唐了。况且,对不信万能创造者的人还要进行末日审判,这又显得上帝既无能又毫无仁慈可言,这又如何让信他的人产生仰止之心呢?既便是人间父母也不会对不听话的儿女进行末日宣判吧!中华传统文化对人类产生的问题显然要远远高明于西方文化,其中最本质的一条是“天人合一”的定论。只是这句话还是被一些不了解传统的人误解,其实“天”代表道,“人”代表众生。用现代人容易理解一点的话来讲就是“道有好生之德”,即一切现象与道理圆满合而为一。这一条定论不论到哪个年代,也不论科学发展到哪一阶段,都是绝对正确的。当然天人合一理论是非常博大精深的,可以衍化出解脱的方法,只是太少的人关注生死的问题。道家把天人合一变化成“我在道中,道在我中,我即是道,道即是我。”如老子讲:“天地与我同根,万物与我一体”,佛家文化的传入,给国人的理性带来了进一步的提升。“万法平等,生佛一体。”万法平等指一切事物皆有见闻觉知,生佛一体指众生本来成佛。比如,对往生西方极乐世界的说法:“生是决定生,去是实不去。”这都是对天人合一真相的最完美诠释,使人们真正跳出了比量境,体会现量境的博大精深。

7. 《西游记》第五回好词好句好段

1.林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽zd玄鹤.瑶草奇花不谢,青松翠柏长春.仙桃常结果,修竹每留云。

2.势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。

3.盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。

4.又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花.几树青松常带雨,浑然相个人家。

5.翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞.虚窗回静室,滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。

1、皇帝轮流做,明年到我家。

2、会家不忙,忙家不会。

3、见鞍思骏马,滴水思亲人 。

4、猪八戒见高小姐——改换了答头面 。

5、猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 。

6、猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 。

7、猪八戒招亲——凡心难丢 。

8、猪八戒进了女儿国——不想走了 。

9、蛇头上苍蝇——自来的衣食。

10、乍入芦芋——不知深浅。

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