短句子网1.关于“端午节”的句子有哪些
关于“端午节”的句子有：1. 【唐】文秀《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2. 【唐】卢肇《竞渡诗》：石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
果然夺得锦标归。3. 【唐】李隆基《端午》：端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。4. 【宋】苏轼《浣溪沙》：轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。5. 【宋】张耒《和端午》：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。6. 【宋】赵蕃的《端午三首》：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。7. 【宋】文天祥的《端午即事》：五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。8. 【元】贝琼的《己酉端午》：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。9. 【宋】陆游的《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。10. 【唐】殷尧藩的《同州端午》：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。注释：1. 1）端午：端午节，农历五月初五日。
自：自从。 2）屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义人、战国时代楚国政治家。
名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。
楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
3）楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。 4）直臣：正直之臣，此处指屈原。
2. 1）发机：开始行动的时机。2）鼙pí：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
3）锦标：竞渡（赛龙舟）的取胜标志。3. 1）盐梅——盐和梅子。
盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。
盐花梅浆，可用以擦洗银器。2）曲糵——亦作“麴櫱”。
亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。
指酒曲。《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麴糵。”
汉 王充 《论衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘖。” 宋 苏轼 《盐官大悲阁记》：“秫稻以为酒，麴糵以作之。”
指酒。《宋书·颜延之传》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”
有时也指酒税。3）缕（lǚ）——凡指线状物。
4）槿——木名，即木槿[rose of Sharon]。锦葵科，落叶灌木。
夏秋开花，花有白、紫、红诸色，朝开暮闭，栽培供观赏，兼作绿篱。花、皮可入药。
茎的纤维可造纸 “颜如花落槿，鬓似雪飘蓬。”——五代·张正见《白头吟》5）贻厥——贻：赠给；遗留。
厥，文言代词、助词或副词，相当于“其”或“之”。6）昆芳—— 昆，指后代、子孙。
昆芳，后代有美好的名声。4. 1）碧纨：绿色薄绸。
2）芳兰：芳香的兰花，这里指妇女。3）香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。4）这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。
5. 该诗词无注释6. 1）谩说：犹休说。 2）木居士：木雕神像的戏称。
3）艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。4）沉死：沉江而死。
5）星斗罗：星星一样永垂不朽。6）风兼雨：下雨刮风。
7）陈昔冤：喊冤陈情。8）舍：房屋。
7. 1）即事：就眼前之事歌咏。2）故人：古人，死者。
3）新知：新结交的知己。4）丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
5）夙昔：指昔时，往日。6）灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。
在这里指屈原。6）三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。
也可以指湖南一带。8. 1）端阳：端午节。
2）晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。3）汨罗：汨罗江。
4）吊：凭吊，吊祭。5）英灵：指屈原。
6）海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。7）渊明：指陶渊明，东晋诗人。
8）独：独自。9）醒：清醒。
9. 1）乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。
因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”2）棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。
古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”
最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
3）艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。
危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”
4）储药：古人把五月。
2.那位大神帮我找几句关于“雨天”的句子或者文章.雨天代表一种什么心
在梦里，我被淅淅沥沥的雨声唤醒。
它呢喃着，切切私语……。我披上衣，起床走进窗前。
我映着路灯看见密密的雨交织在一起。雨是怎样开启悲欢离合，此刻都静化成一种声音，一种形式，在空气里传播。
我听到了，也看到了，它洁白而晶亮的躯体，丝丝缠绕在一起，像不离不弃的恋人。 而那声音又像恋人间的山盟海誓，一切都那么真实。
我曾经写过一篇《雨》，那种是午后自己醒来后，被远方好友惨痛的爱情经历被感染，像是说雨中情感中迷离的人们不值得去经受那份痛苦，劝诫他们赶快走出来。而今天，没有上次那种急迫落地的豪迈激情，倒是多了些清凉温柔，这种诱惑却让我势不可挡，义无反顾地打开门走了出去，去感受雨中的浪漫。
雨，打落在地上，沉浸在泥土里，它慢慢地渗透，带着一种地程，一点一滴地，让我丝毫感觉不到这个过程。直至头发湿了，眼被雨被模糊了，分不清眼前是水路还是泥路。
我止步了，募然清醒过来，他已经溶入我的生活，像雨渗入泥土的过程一样。 外面的雨声大了起来，仿佛在冲刷着一种忧怨，从头到尾冲刷着一种可耻的人间的丑恶。
我的眼角渗出了像雨一样晶亮的液体，无色无味，与它混杂在一起，爱恨交织一刻间，我又欲言而止。雨，你又曾与这种丑陋的情感为伴？将痛苦像你的形式一样抽出来，从心底毫无保留地抽空，留下风一样凉的感觉。
温柔的背后带着陷阱，语言的背后带着背叛。我心中的雨，开始混淆起来。
从始至终，我像一个可怜而又可悲的小丑，满足地走进这雨中，像是来经遭这雨淋的感觉，自认为这是一种浪漫。他无声无息，像雨一样，设下一个温柔的陷阱：“来吧，让雨来洗礼的心情！”所有的语言带着虚伪、目的、世俗、罪恶，来诱骗像我一样无数渴望浪漫的女孩。
我记不清我是怎样不顾理智没有伞走出去。我不能评价他是怎样的人品在生活中勾且存生，用它卑裂的手段满足他的****，我看清了雨的本质。
相信了，看到了不是真实的，而是要思考它的本质。他的本质是黑暗的，至少这一点，对我，是不公平的，我成了雨的牺牲品，成了笑料的样品。
但我不会像《皇帝的新装》里那个皇帝那样，在感受欺骗时还以为那是一种骄傲。也许，这个世界上有许多像我一样感受的人，或正经历着皇帝一样耻之以鼻的笑料。
他们在被事实的现象迷住了又眼。没有头脑去思考，他的残酷和黑暗，粘污了雨，使它变得不再圣洁。
我想我应该放弃这次雨行，放晴心情。雨声小了，渗入泥土的过程结束了。
我知道，下次雨还会有，一样会经历这种过程。但是我不会让下次雨，流着黑暗的污垢，将人们纯洁的思想而伤害了。
3.描写端午节的词语、句子、诗歌
端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
纪念屈原的节日！雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸、包粽子北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。
怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。
潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午[明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律。
端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。词浣溪沙宋 苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐宋 杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。菩萨蛮宋 陈义包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。
年年五月初。主人恩义重。
对景承欢宠。何日玩山家。
葵蒿三四花。渔家傲宋 欧阳修五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。
金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹松。
等闲惊破纱窗梦。念奴娇宋 张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。喜迁莺宋 黄裳梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。花心动宋 史浩槐夏阴浓，笋成竿，红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕，彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。
纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
4.关于端午节的句子诗句
描写端午节的好句子
1、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
2、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
3、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
4、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
5、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
6、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。
7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
8、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。
端午节的诗句
《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端午》
【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律 • 端午》
【现代】老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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