短句子网1.求经典,却很少被人知的语录,古语录
《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 路遥知马力，日久见人心。 两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不似亲，非亲却似亲。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。 客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹市挣钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。 只恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。 虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？ 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。 无钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。
久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。 水至清则无鱼，人太急则无智。
智者减半，愚者全无。 在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。 宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指； 求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。 若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯溢矣。 富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。 宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草长一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处须回避，事到临头不自由。
人贫不语，水平不流。 一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，无月不梳头。
大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 恩爱深处宜先起，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为。
2.黑暗~悲伤的动漫语录
黑执事 人类は诱惑に直面することに长じない.地狱のような绝望した深渊のときのときに、もし眼前に能があれからエスケープの蜘蛛の糸が出现したら、必ずそれのものを捕まえることができる. 人类不擅长面对诱惑.当处在地狱般绝望的深渊时，如果眼前出现了能从那逃脱的蜘蛛线，一定会抓住它的. かかわらずどんな人都会かで、この机会が人类を诈ることに来ることを利用する.寄生するそのうちはすぐ生存するあなたたちの悪魔 不管是怎么样的人都会，利用这个机会来欺骗人类.寄生其中生存的就是你们恶魔吧 どれかは恐らく王座は崩れて崩れる辉きの王冠は朽ちて、数えきれない亡の骸は绝えず积み重なって、私はあれらの朽ちた碁石以上にいることができて、悠々のものは贵方にあの横は小さい体近くに横になっている、贵方最后の愿望を聴く、あのときに至るまで止まることとする. 哪怕是王座崩垮光辉的王冠腐朽，数不清的亡骸不断堆积，我会在那些腐朽的棋子之上，静静的在您那横躺着小小的身旁，听您最后的愿望，直到那时为止. ダイヤモンドは配布して恒久光沢のハイブリッドの石がその光芒に迷われることの人は仮にはっきり承知して自分を待る死亡して仍を退けることであることは思わずものはあの光芒を渇望することへ行く. 钻石散发永恒光泽的混合石被其光芒所迷惑的人即使明知等待自己的是死亡却仍不由自主的去渴望那光芒. このようであることにただもたれて能体察到达したこのほんのわずかな绝望に就くと知らない.私はすでに同様に意外にも理解すると理解不能だ.この世界上にとにかく必死が全部夺い返すことができないことの品にお愿いすることが不可能な绝望が同様にあることがある. 不知道仅凭如此就能体察到的这种微不足道的绝望.我既不能理解也不想理解.这个世界上有着无论如何挣扎都无法夺回的东西也有着无法拜托的绝望. 一人ひとりの生来の都はあり各々のやっと不思议に一人ひとりに与えることができることは全部指定して歩くことが当然な路和のこの完の使命の私たちの人类はただこれに従って自然のものはそれを完成してすぐよかった. 每个人天生都有各自的才能神给每个人都指示了该走的路和该完成的使命我们人类只要遵从这个自然的完成它就好了. 仮に地狱のような绝望した深渊中に立つことでありただそれから1の绢糸は都会に放されないことをきつく捕まえることを愿う！ 即使是站在地狱般绝望的深渊之中只要还有一丝希望都会紧紧抓住不放！ また楚は仕えて清算しなくはないことで。
なあいうものすぐ喜ぶ少しの意味の知られていない感覚が理解不能だと话す声の――のこれの人！ 又是不清不楚事。
喜欢说些意思不清楚感觉无法理解的话——这就是所谓的人啊！ 有道はただ骨身にこたえる苦しみで有能に気にとめることを铭记することである. 有道是唯有切肤之痛才能铭记在心. 地狱少女 召唤出来的时候： 呼んだでしょう？ yon da de syou 是叫我麽？ 私は阎魔爱。
あなたが呼んだのよ。 watashiwa enmaai anataga yondano yo 我叫阎魔爱，是你叫我来的。
取出人偶后： 受け取りなさい。 uketori nasai 请收下这个。
あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。 anataga hontouni uramiwo harasite toomottara sono akai itowo tokebaii 你当真要复仇的话，解开那红色的绳子就可以了。
糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。 itowo tokeba watashito seishikini seiyakuwo kawashita kotoninaru uramino aitewa sumiyakani jigokuni nagasareruwa 一旦解开了绳子，就等於和我正是定下契约，我会立即将你怨恨之人带入地狱。
但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。 tadashi uramiwo harashitara anata jishinnimo daisyouwo harattemorau 但是，要复仇的话，你自己也要付出代价。
人を呪わば穴二つ。あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。
hitowo norowaba anafutatsu anataga shindara sonotamashiiwa jigokuni ochiru 诅咒人是双重的，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。 极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。
gokurakuwa jyudaiikezu anatano tamasiiha itamito kurusimiwo akinai nagara eienni samayou kotoni naruwa 无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远地徘徊。 それでもいいの？ soredemo iino 这样也没关系吗？ 制裁之时： 堕入黑暗里的可怜影子啊，停止伤害他人的行为吧，犯下罪行的灵魂…… 暗に惑いし哀れな影よ yamini madoishi awarena kageyo 人を伤つけ贬めて hidowo kizutuke otoshimete 罪に溺れしごうの魂 tumini oboreshigouno tama （最经典的一句） 一遍、死んで见る？ ippen shinnde miru 想死一次麽？ 最后在船上： この怨み、地狱へ流します！ konourami jigokue nagashimasu 这怨恨，将带你落入地狱！ 原词：暗に惑いし哀れな。
3.你觉得富含哲理的句子有哪些
1.当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ 2.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大. 3.不要死，也不要孤独的活。
4.我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子. 5.生我何用？不能欢笑.灭我何用？不减狂骄. 6.我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？ 7.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！ 8.我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
9.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？ 10.神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切 11.佛在心中，你说它做甚？不如放屁！ 12.因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 13.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖. 14.问世间情为何物，佛日：废物！！！ 15.那天上，有一轮那么蓝的月亮。
满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。 16.我走得再远也走不出那片天么？ 17.能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我. 18.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
19.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。
让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。 20.如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
21.死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样. 22.等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹."来吧"！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。 23.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走. 24.神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 25.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。
世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步？ 26.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！ 27.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上. 28.负尽千重罪，炼就不死心. 29.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子. 30.你错了。我不是忘记一切，我是一无所有. 31.待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡. 32.对我来说，任何一个地方都是家。
可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。 33.也许曾有过那样一个我，那样的生活过。
他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
34.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。 35.一切都会消逝，能留下的只有记忆。
而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。 36.你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵. 37.天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。
嗨！嗨！嗨！自在逍遥…… 38. “俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢！” 39. 神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 比哲理还是悟空传首推，句句深意。
4.求《孙子兵法》中的十句话~
1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
——对待战争的态度要极其慎重。
2. 故兵贵胜，不贵久；故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
——速战速决，千金不换。
3. 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
——不战而屈人之兵，关键在於增强综合国力、民族凝聚力和外交能力。
4. 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。
——知彼知己，百战不殆。至理明言！
5. 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人任势；任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
——善於把握“势”者，无往而不胜。
6. 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
——统治者不要以一己之喜怒决定战争，战争是需要慎重对待的大事。
7. 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
——战争关系重大，一旦发动，主事者一定要担得起重任。
8. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——手段和增强国力是最重要的。战争只是手段。
9. 激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短，势如张弩，节如机发。
——比喻论证，“形势”是军事上一个十分重要的概念。善於揣度利用形势才能取得胜利。
10. 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎！至于无形；神乎神乎！至于无声，故能为敌之司命。
——一虚一实，变化莫测，这才是高明的战争策略。
5.关于渡劫的句子
1、天雷不知渡劫人苦疾冷暖，只是一道一道地劈下。
2、念及于此，赵坤元也不敢大意，渡劫之术前世已有经验，上清道藏更有神机妙术，不仅可安然渡劫，还可以收纳劫雷为上清雷珠，日后还有大用。3、木天龙渡劫的地点早就选好，出关的地点离众人相恃的地方还有不小的距离，要不然众人早就开始豕突狼奔了。
4、以她渡劫境的修为，别具慧眼，还不至于欺骗我一个区区人玑境的小修士。5、这是一部描写为救师傅华陀渡劫而被天雷轰顶转生异界的故事。
6、细数魔修之中，贸然冲击渡劫期，十死一生，当世唯有三五人有幸熬过，而敢渡劫者，五百年间只听说呼延一人。7、渡劫和殷天正分别面对强敌，杨逍测度形势，以圣火令作为暗器攻击渡劫，使渡劫陷入极大的危机中，但渡厄出手相助，金刚伏魔圈得以不失。
8、这一次渡劫，再加上疗伤耗去的时间，足足过去了两天多，恐怕我又要成新闻人物了。9、而盛天渡劫的劫雷是蕴含洪荒基本属性的阴阳五行劫雷，还有至尊至贵的九霄神雷，更有超出了洪荒世界的混沌雷霆。
10、多谢先生护持，秋月才能心无旁鹭，安心渡劫，只是过几天之后便是姥姥寿辰，秋月也该回去了。11、修真界的炼宝宗师渡劫不成被天雷劈到了异世界，在修真界，俺是个强淫，在异世界，俺照样是个猛男。
12、水灵儿虽然道行高深，但毕竟在渡劫时被天雷毁去真身，虽说后来成了沧海遗珠的器灵，但是修为依旧是停留在虚神合一的巅峰境界丝毫没有晋升的预兆。13、合身天劫，掌控雷霆，主宰渡劫者身死，这便是陈逍修炼九天雷德普化天诀之后拥有的能力。
14、要知道修为到赵轩这样介于渡劫和天仙之间的境界，那道心安如磐石，可以说基本上不可能有波动。15、众人吓得魂飞神丧，在这雷海之中，他们被迫渡劫，会被雷劫劈死。
16、从木华指环传来的信息中，刘三知道，练气士修行有九大境界之分：筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。17、那些半仙唯一的追求就是把内功练到铜筋铁骨的地步，然后去感应天劫期待渡劫飞仙。
18、但一码归一码，秦风始终记得他这次的任务是临时当她的保镖，等到事情处理完，他会继续修复元神恢复实力渡劫。19、按照修真界等级，可划分为蕴气，胎动，筑基，金丹，元婴，分神，大乘，渡劫，每一级分九重，而渡过九重天劫之后，便可霞举飞升。
6.孙子兵法中的好句子
始计第一 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑 、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法 者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校 之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
故能 而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实 而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其 不意。
此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算， 而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战第二 孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客 之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐， 屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久 也。
夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之 贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟 盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆 一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏 其先得者而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
【注：】 ①：“忌”加“艹”头。 谋攻第三 孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次 之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其 次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三 月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不 拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之 国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不 若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三： 不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之 事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既 惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以 虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战 不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【注：】 ①：〔车贲〕。 ②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
军形第四 孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
故善战者 ，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也； 可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非 善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善 战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者 ，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵 先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数 ，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。 兵势第五 孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而 无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始 ，日月是也。死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五 ，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇 正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷。
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