短句子网1.人善被人欺,马善被人骑
“人善被人欺，马善被人骑”这句话是有一定道理的，但你也不能误解其真正的含义。
这个善，就不是完全意义上的善良的意思，而包含有“没有个性、没有本事的意思”。那“马善”也就是也有“马瘦弱、没脾气”的意思。
所以说，人要有一定的个性，要学会一些适应社会的本领，这个本领既有为人处事的本领，也有业务方面的本领，做一个社会的“强者”，这样才能不会被别人“欺”。 再则，你要正确理解什么是被人欺，这是个世界观问题，也是个认识论的问题。
韩信受跨下之辱，他还要感谢侮辱他那个人，他认为是那个侮辱他的人使他发奋做个强者的。如果别人说你一句，你就受不了了，就认为这是很大的侮辱了，这样是不行的，一定要树立远大的思想抱负，不要过意与理会身边的小事，这本身就是强者的思想表现。
人要强，心先强。 最后，你要正确理解人的共性，他是一个综合体，并不是要么好要么坏的，不要看人单一化，一个“坏人”，其实有他好的一面，一个好人，有时也会有阴暗的一面，要正确理解人，既看透他们，又要容忍他们，这样才会“心宽”，才会是个强者，才不会被人“欺”。
以诚相待是好的，可以给予肯定，心怀一颗虔诚的心不是坏处.别人来找茬时，可以躲过就躲，但别人过分是一定要给予回击，过分的忍让是对坏人的纵容，要在必要时帮助别人. 努力工作，不要让人小看。
2.都说不要跟人一般见识,但是人善被人欺啊
人善被人欺这句话是人的见识，不要跟人一般见识，就是不要相信这句话。
都说不跟人一般见识，要知人的特性，是个人就有无量可能，遇事不要太计较。心态宽广平和大度。
人善被人欺，有多种可能。1、是一些人的看法，也可说是受气无力报还，就自嘲一下的说法。或是别人骂，自己忍一下，是善。别人见不还口，好欺负，就又更加多骂。或是帮人做事，别人见自己好说话，就喜把难事，脏事，累事安排给自己。这些种种，都是有业力因缘的。并不是一定是自己不反抗就有被欺的果出现，有时反抗，可能受更大的苦果。
2、大善无为，心正无邪。真正纯善的人，是没有烦心事的。绝不会被人欺。善恶业报，不会错分毫。
3、因果自有因果规则，种善得善，种恶得恶，从法性上说，决无错谬。从事相上说，在论对时，依世间言论，或是有偏差。此错误相也是由自业所招，不怨评判他的人。比喻说：甲过去世冤死过乙，这一生业果成熟，显乙冤死甲的生活相，真相出现时，大家都说甲错死了，不该死。于三世因果来说，无有错谬。有人不知前后，就说不公平，因果报应不可信。只看现世认为不公平，冤枉，前后世看就是公平。只因人只知现在，不知过去，也不知未来，就说善人被人欺。纵使甲现在有一些善行，也难遮过去的恶业果出现。是还账消业障。甲乙现在善业未来受善果。
4、人有时会不知善恶，只是以自己的善恶标准评论善恶，不一定真实。以此十善，1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不小三关系，不自尉不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语.检查自己是否真善。
5、因果不定，一切诸法性相无常，无有决定。愚痴人不定业作定报，现轻报作生报，轻报作重报，应人中受，在地狱受。有智慧人，定作不定，应生受者作现受，重报作轻报，应地狱重受，人中轻受。智人所以修道，为坏定业得轻报故，不定业不受故。比喻说：人做恶，此生可能不受苦，恶业都转为后世地狱重受。有人不知其中变化，就说看他做恶不受苦。或人做善，以此善力遮后世地狱业苦，转为人中轻受苦。或是依业本应受三年病苦，但做善业遮了一部分，只受三月病苦，或是损些财，受点苦等。有人不知其中变化，就说做善反而受苦，好人没好报。
6、善业少。此时做善，又做恶，会障覆不显。如种善种，刚发芽，就在上压块石头，或虽种，但缺其相帮因缘，如有籽有阳光有土，缺水，苗也不出，有水时才会再出。或是水多或温度过高过底，苗也不出。散乱做善，邪心做善，所做不得当，所做善缘少。不合法性，会少得果。要信因果无有错谬，分毫不差。并不是作一点善，就不会有被人欺的相出现。
7、诸法因缘生。比喻说：土说子不好，出苗遮我体，水说子不好，出苗吸干了我。子说我也没想出苗，是苗自出的。阳光说不关我事，只是旁观者来分析。子不会自出苗，是因为有水泡子，有土藏身，三缘和合，就有了苗出。一切众生言论争讼，嗔恨埋怨，都如同水土光子的言论。众生识念，过去业力，现在习气，环境，时节，和合就出现前生活相。不是谁一个人能怎样。是这个缘，即会出现这样的相。谁也不怨恨。
········个人见解，但愿利益到见闻者。
