短句子网1.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。
而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”
《左传·襄公二十二年。
2.描写人胖的句子
1、胖女人爱穿一身墨绿色运动衫裤立在那里很像一个邮筒。
2、肥邝果然长得肥，皮球似的滚到汪玲身边，木桶似的立在她面前，声音却有如一条线，又细又低。
3、韩老六的大老婆子应声走出来。这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人，穿一件膏绸子大褂，衔一根青玉烟嘴的长烟袋。
4、那时候，梁倩是像刚灌好的香肠，浑身的肉，紧绷绷的。现在呢，像根已经风干的香肠，干得没有了一点水份，肠衣上还析出了一层盐霜。
5、个子矮点也罢，匀称些也行，嘿，他才不呢，滚实的腰上圆圆地凸起一块大肚皮。有人曾拿他开心，说他站着不像冬瓜，躺着不像个西瓜。
6、他来了，远远地一摇一摆地走过来，挪动着两条粗短的腿，腆着一个圆圆的大肚子，（）真像一只蹒跚的鸭子。近一点，你可以清楚地看到他的脸上肥肉颤动，大汗淋漓，看样子走这么远的路真累得他够呛。他看到我，立刻着急起来，快步跑起来，遗憾的是太胖了，费的劲儿大，速度却没快多少，那两条肉乎乎的手臂甩得挺起劲的，圆滚滚的肚子上上下下颠动，可惜跑得还是慢。
7、微微一笑眼睛不见了，腮帮子的两片肉随着运动不停的上下抖动。
8、小子胖墩墩的，双手摇摆着，紧皱着眉头说：“来吧！”。
9、这时，只见门哄的一下被推开了，走进来一个身宽体胖，肥头大耳的人，原来是一个屠户。
10、你看你那眯眯小眼不细看还不知道你睁着眼睛，这绝对和涛哥有的一比，再看那个鼻子，长的和和麦兜似的，多可爱啊！那看似象大饼的脸上洋溢着灿烂的笑容，再细看那藕臂般的小手，西瓜肚也露出外面，唉！更加感叹的是那绝版定做的加大号的衣服，真是前无古人后无来着啊！那走起路来一甩一甩的大腿，看了让人不住一抖。
11、长着一双小眼睛，小巧的鼻子，那张有点婴儿肥的娃娃脸白白嫩嫩的让人忍不住想咬上一口，胖边有两个小梨窝，笑的时候还有两颗小虎牙，白色的娃娃装显得整个人看上去即可爱又活泼。
12、肥涨的山峰，有种云上天境一般让人难以忍受。----挺拔的凸山，远远的望去，有许重量，似泰山，更是大地，若是我有，很悲吹，敢问天下至泰山，有谁温存，水与眼泪的交织，颗粒的光遗落在新房，我恨他，很恨他，不想拥有它。我转身为谁摸下一寸忧伤。
3.古人云,关于做事要快的句子,比如,关于慢的句子,欲速则不达
静若处子，动若脱兔。
快和慢只是两种不同的生活方式，但我们所追求的都是一种高质量，高品位的生活。
2、我们要从自己的实际情况出发，求发展，即使慢了也不会落后于别人。身处新世纪的我们应该走符合自己实际的道路，做事看情况而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。
3、该快就快，该慢就慢。
4、快是时代发展的要求。快使社会不断发展、进步。 慢是一种坦然的生活态度，是一种善于发现的精神，是一种生活的体验。慢是一台储存机，它为快储备了动力。慢是一部解读器，是体现了一个人的才能的标志。慢是一种悠闲，一种坐看云起云舒的散漫。慢是一种享受，一种品尝清茶时的闲逸。
5、慢并不就代表懒惰，它是静如处子的等待、寻找最佳时机、为那动如脱兔的一鸣惊人作准备。快不就只意味着从头到尾的飞速穿行，慢也不只意味着始终的闲庭信步，快中也有慢，慢中也现快。
6、我们要快，因为快才能让我们更适应社会而生存；我们也要慢，因为快才能让人生更充实。
7、该休息时，慢慢欣赏、品味；该迎头赶上时，拼死狂奔。
8、当你是一位商人时，就必须以快的速度来获得市场的信息，……当你是一位军事家时，你就必须最快、最准地掌握对方的军事情报，……当你是一位学者时，你就得慢慢地走，在书的海洋里去获知、遨游、探索……当你是一位游览者时，你得慢慢地走，去欣赏……
9、流星一闪即逝，也只有一闪而过的快速，才有耀眼的光芒；蜡烛缓慢燃烧，也只有缓慢燃烧，才有长久的光芒。我们生命过程也这样，只有快速才能达到理想的实现，只有慢走才有感悟的丰富完善。
10、快，节省了宝贵的时间；快，缩短了两地的距离；快，解救了危殆的病人。
11、一步登天的“快”来源于千日练兵的“慢”。
12、快，并不是只一味追求速度，而不讲质量
13、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
14、或快或慢，根据具体情况
15、要高质量的快并不是盲目的快
16、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快与慢，各具特色优势，二者一旦互相合作，各取彼长补己不足，那么效果必定倍增，达到事半功倍的境界。正如乐曲中的快旋律和慢节奏，一首乐曲，只有快旋律或慢节奏，效果都是不如人意。恰恰是快与慢的有机结合，才能创造出非凡的出色音乐，才能博得世人的热烈喝彩，这正是快慢的二重奏的优点。
4.描写人胖的句子
1、胖女人爱穿一身墨绿色运动衫裤立在那里很像一个邮筒。
2、肥邝果然长得肥，皮球似的滚到汪玲身边，木桶似的立在她面前，声音却有如一条线，又细又低。 3、韩老六的大老婆子应声走出来。
这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人，穿一件膏绸子大褂，衔一根青玉烟嘴的长烟袋。 4、那时候，梁倩是像刚灌好的香肠，浑身的肉，紧绷绷的。
现在呢，像根已经风干的香肠，干得没有了一点水份，肠衣上还析出了一层盐霜。 5、个子矮点也罢，匀称些也行，嘿，他才不呢，滚实的腰上圆圆地凸起一块大肚皮。
有人曾拿他开心，说他站着不像冬瓜，躺着不像个西瓜。 6、他来了，远远地一摇一摆地走过来，挪动着两条粗短的腿，腆着一个圆圆的大肚子，（）真像一只蹒跚的鸭子。
近一点，你可以清楚地看到他的脸上肥肉颤动，大汗淋漓，看样子走这么远的路真累得他够呛。他看到我，立刻着急起来，快步跑起来，遗憾的是太胖了，费的劲儿大，速度却没快多少，那两条肉乎乎的手臂甩得挺起劲的，圆滚滚的肚子上上下下颠动，可惜跑得还是慢。
7、微微一笑眼睛不见了，腮帮子的两片肉随着运动不停的上下抖动。 8、小子胖墩墩的，双手摇摆着，紧皱着眉头说：“来吧！”。
9、这时，只见门哄的一下被推开了，走进来一个身宽体胖，肥头大耳的人，原来是一个屠户。 10、你看你那眯眯小眼不细看还不知道你睁着眼睛，这绝对和涛哥有的一比，再看那个鼻子，长的和和麦兜似的，多可爱啊！那看似象大饼的脸上洋溢着灿烂的笑容，再细看那藕臂般的小手，西瓜肚也露出外面，唉！更加感叹的是那绝版定做的加大号的衣服，真是前无古人后无来着啊！那走起路来一甩一甩的大腿，看了让人不住一抖。
11、长着一双小眼睛，小巧的鼻子，那张有点婴儿肥的娃娃脸白白嫩嫩的让人忍不住想咬上一口，胖边有两个小梨窝，笑的时候还有两颗小虎牙，白色的娃娃装显得整个人看上去即可爱又活泼。 12、肥涨的山峰，有种云上天境一般让人难以忍受。
----挺拔的凸山，远远的望去，有许重量，似泰山，更是大地，若是我有，很悲吹，敢问天下至泰山，有谁温存，水与眼泪的交织，颗粒的光遗落在新房，我恨他，很恨他，不想拥有它。我转身为谁摸下一寸忧伤。
5.古人云：例子
因信息量较大 附原文地址（共计909条） 希望对你有帮助分数无所谓 望采纳 谢谢！~ 01、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 02、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
03、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
04、爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度凭个人爱憎对待人。
05、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。
拘守老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
06、鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。 07、八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。
将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
08、八九不离十——指与实际情况很接近。 09、八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。 11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。 12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。 15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。 19、百闻不如一见——闻：听见。
听得再多，也不如亲眼见到一次。 20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。 21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。
自食其果。 24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。
每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。 26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。 27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。
比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。 28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。 30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。
31、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。
泛指轻而易举地解除将领的兵权。 32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。 35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。
后以之比喻力所不能及。 38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。 39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。 41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。 45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。 46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。
也比喻要求质量而不能只讲数量。 47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。
比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。 48、不吃羊肉空惹一身膻（shān）——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。
比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 49、不打不相识——指经过交手，相互了。
6.
文段主要阐述历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义.①处空格上句的“借鉴意义”提示了内容，下文的“正在于…”是对空格处的具体解说，空格处大致内容应是“历史的借鉴意义”.②处可根据上句“非但”和下句“使读者”可得出“扭曲历史”方面的答案.③处上下文都是谈庸俗化的读物所带来的影响，从这一角度组织答案即可，据下文推断，空格处应是下文的陈述对象，此处应是“历史读物的庸俗化倾向”.参考答案： ①历史之所以能为后世所借鉴 ②反而可能扭曲历史 ③一些历史读物的庸俗化倾向（答对1点给2分，答对3点给5分.）。
