火焰冰阅读全书佳句赏析

1.沈石溪的《火焰冰 狐狸的故事》好词好句

高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”这句话让我懂得了一个大道理,要不断的读书,才能获得知识。在数的海洋中,有很多知识需要我们学习,去理解。舒适没有圆圈的,只有反复去读。暑假里,我读了一本《动物大战僵尸火焰冰》。

内容讲了,有一个冻土僵尸凉冰冰来到了一个村大家想驱赶它,召集了跟多动物,比如:帝企鹅、黑熊金刚、狼王莫莫、多来米等等动物,结果每次都没有打过冻土僵尸凉冰冰,冻土僵尸凉冰冰的技能非常厉害,能把一个人冻成冰块。在一个晚上,草丛中埋伏着很多动物,帝企鹅把僵尸引到了埋伏圈里,大象老大在山顶吼了一声,动物们点起了火,火笼罩着冻土僵尸,动物们都在山顶往下看,它们本以为能把冻土僵尸烧化,结果却不一样,冻土僵尸一用技能,就把火全都变成了冰。在一次火灾中,冻土僵尸凉冰冰意识到自己不能做坏事,要做好事,帮助大家,冻土僵尸还决定去报名参加消防员,从此,凉冰冰不在做坏事了,大家都非常喜欢它。

我觉得冻土僵尸有了这么大的改变是因为学校着火了,它救了火。

我从这本书中体会到了一个人要帮助别人,就像警察一样帮助别人抓小偷,我也要像冻土僵尸凉冰冰一样,去帮助别人,我觉得动物们做得不对,他们不应该赶走冻土僵尸,要和冻土僵尸成为好朋友,和冻土僵尸和谐共处。

这本书,让我懂得了要去帮助别人,哪怕是一点点,都有可能救回一条生命,我以后也要尽力帮助别人。

2.鲁迅《火的冰》赏析

我总不能习惯在笔记本电脑上整理思绪、抒发感受、畅谈心语。去年执著一念地要买它,以为它惠我现代化武器,可得如虎添翼地写字作文。

为什么追求到手的物件不再有追求时想的那么完美?为什么理想与现实总存在或长或段的距离?步向今岁夏的火场,我便要演出“不惑”的涅盘大剧了,却总还是“惑”个不停。真讽刺!

潇潇,你是我敬佩的智者,剖白给我听吧!从你旁观者的角度,分析我这个糊涂虫。

我的深入的思索、遥远的玄想,现在很少形诸笔端――洋洋洒洒地日记笔谈、殚精竭虑地作诗写文。鲁迅的《火的冰》(选自1919年8月19日至9月9日《国民公报》《新文艺》栏目散文诗集《自言自语》),一定是他思虑深重的情感纠集的结晶。他的思想家的名冠,是后人对他的切评。“五四”时期,他在大时代的惊涛骇浪中既是深刻的思想家,又是积极的弄潮儿(他似乎从来就是)。他感到了理想与现实的矛盾,在矛与盾的一次次砍杀承受中,一团团青烟起,一簇簇火苗闪,一记记铿锵之声让他痛苦不堪。他用最精练的文字浓缩它们、煅铸它们,成了一块“流动的火”拥紧的“冰”。

可以想象,他的理想是有关人类社会的(历史的)、个人生活的(现实的)进步美好的方面,而他的现实,研究者都笔笔记载着呢(1919年以及以前的中国现实)。

作品,什么时候读了,都能感受着矛盾交砸的激烈和销蚀不去的痛苦。固然,其他体裁的文学作品,也可以写出这种效果,只是它表现得很新颖别致,非常“散文诗”罢了。

具体讲,一是意象之奇异;二是象征之丰沛。火和冰是隶属于两个世界的,“火”热而“冰”冷。它们竟然合为一体了,这个意象叫“火的冰”。有悖常理,绝对怪诞。看它的配色:绿白的心、通红的身和黑色的衣;嗅它的气味:焦糊触鼻;伸手去摸:烫人、冰人,烙皮肤。“他也自苦”。如此有关怪艳的怵人又魅人的形象!

这意象是作者随手捡来的,还是潜心塑造的,亦或是神来之笔灵感飞动的产物,不得而知。但这种以奇异之意象表情达意的创作手法却并不罕见。新文学的散文诗中有(郭沫若、徐志摩、李金发等),可谓“朋比相联”;同时期(十九世纪末二十世纪初)的西方文学,更是反现实、超现实的文学艺术流派千帆竟举,万马奔腾(意识流、未来派、黑色幽默),非现实文艺形象充斥,有“西风东渐”之潮;更不必说神话传说、寓言故事历史悠久的汉文学传统,“源远流长”了。

同样的背景(学习西方和秉承传统)下,“象征”的生命力分外茁壮。不同于其他文学体裁,散文诗精致的园圃中,浓情的空气、邃理的土壤、恬怡的昼光夜辉,更多地吸引了“象征”驻足流连、安家落户、生根开花、四季放歌。

“火”是象征;“冰”是象征;“火的冰”是象征;“火的冰的人”也是象征。象征了作者的理想、的现状、的心情、的灵魂、的生命;象征那整一代思想者、探索者、先觉者、革命者的思想认识、的生平历程、的奋斗牺牲;又何尝不象征着一切时代的信念追求者,追求途路中的实际状况以及心情感受呢?

《火的冰》以奇异的意象吸引读者,以富厚的象征启发读者,更烁动着火亮的情彩与冰晶的理性,让读者为之目夺神移,魂牵梦绕。至少我是这样的读者。潇潇,我相信你也属于我的同类。

可是近在咫尺的金鱼听不动我的话,它们在玻璃缸中活腾欲飞呢;远在天涯的潇潇你,不能即刻互动我的心情。

3.死火好句赏析

我梦见自己在冰山间奔驰。

这是高大的冰山,上接冰天,天上冻云弥漫,片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林,枝叶都如松杉。一切冰冷,一切青白。

但我忽然坠在冰谷中。

上下四旁无不冰冷,青白。而一切青白冰上,却有红影无数,纠结如珊瑚网。我俯看脚下,有火焰在。

这是死火。有炎炎的形,但毫不摇动,全体冰结,像珊瑚枝;尖端还有凝固的黑烟,疑这才从火宅⑴中出,所以枯焦。这样,映在冰的四壁,而且互相反映,化为无量数影,使这冰谷,成红珊瑚色。

哈哈!

当我幼小的时候,本就爱看快艇激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息⑵变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。

死的火焰,现在得到了你了!

我拾起死火,正要细看,那冷气已使我的指头焦灼;但是,我还熬着,将他塞入衣袋中间,登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。

我的身上喷出一缕黑烟,上升如铁线蛇⑶。冰谷四面,又登时满有红焰流动,如大火聚⑷,将我包围。我低头一看,死火已经燃烧,烧穿了我的衣裳,流在冰地上了。

“唉,朋友!你用了你的温热,将我惊醒了。”他说。

我连忙和他招呼,问他名姓。

4.鲁迅《火的冰》赏析

我总不能习惯在笔记本电脑上整理思绪、抒发感受、畅谈心语。

去年执著一念地要买它,以为它惠我现代化武器,可得如虎添翼地写字作文。为什么追求到手的物件不再有追求时想的那么完美?为什么理想与现实总存在或长或段的距离?步向今岁夏的火场,我便要演出“不惑”的涅盘大剧了,却总还是“惑”个不停。

真讽刺!潇潇,你是我敬佩的智者,剖白给我听吧!从你旁观者的角度,分析我这个糊涂虫。我的深入的思索、遥远的玄想,现在很少形诸笔端――洋洋洒洒地日记笔谈、殚精竭虑地作诗写文。

鲁迅的《火的冰》(选自1919年8月19日至9月9日《国民公报》《新文艺》栏目散文诗集《自言自语》),一定是他思虑深重的情感纠集的结晶。他的思想家的名冠,是后人对他的切评。

“五四”时期,他在大时代的惊涛骇浪中既是深刻的思想家,又是积极的弄潮儿(他似乎从来就是)。他感到了理想与现实的矛盾,在矛与盾的一次次砍杀承受中,一团团青烟起,一簇簇火苗闪,一记记铿锵之声让他痛苦不堪。

他用最精练的文字浓缩它们、煅铸它们,成了一块“流动的火”拥紧的“冰”。可以想象,他的理想是有关人类社会的(历史的)、个人生活的(现实的)进步美好的方面,而他的现实,研究者都笔笔记载着呢(1919年以及以前的中国现实)。

作品,什么时候读了,都能感受着矛盾交砸的激烈和销蚀不去的痛苦。固然,其他体裁的文学作品,也可以写出这种效果,只是它表现得很新颖别致,非常“散文诗”罢了。

具体讲,一是意象之奇异;二是象征之丰沛。火和冰是隶属于两个世界的,“火”热而“冰”冷。

它们竟然合为一体了,这个意象叫“火的冰”。有悖常理,绝对怪诞。

看它的配色:绿白的心、通红的身和黑色的衣;嗅它的气味:焦糊触鼻;伸手去摸:烫人、冰人,烙皮肤。“他也自苦”。

如此有关怪艳的怵人又魅人的形象!这意象是作者随手捡来的,还是潜心塑造的,亦或是神来之笔灵感飞动的产物,不得而知。但这种以奇异之意象表情达意的创作手法却并不罕见。

新文学的散文诗中有(郭沫若、徐志摩、李金发等),可谓“朋比相联”;同时期(十九世纪末二十世纪初)的西方文学,更是反现实、超现实的文学艺术流派千帆竟举,万马奔腾(意识流、未来派、黑色幽默),非现实文艺形象充斥,有“西风东渐”之潮;更不必说神话传说、寓言故事历史悠久的汉文学传统,“源远流长”了。同样的背景(学习西方和秉承传统)下,“象征”的生命力分外茁壮。

不同于其他文学体裁,散文诗精致的园圃中,浓情的空气、邃理的土壤、恬怡的昼光夜辉,更多地吸引了“象征”驻足流连、安家落户、生根开花、四季放歌。“火”是象征;“冰”是象征;“火的冰”是象征;“火的冰的人”也是象征。

象征了作者的理想、的现状、的心情、的灵魂、的生命;象征那整一代思想者、探索者、先觉者、革命者的思想认识、的生平历程、的奋斗牺牲;又何尝不象征着一切时代的信念追求者,追求途路中的实际状况以及心情感受呢?《火的冰》以奇异的意象吸引读者,以富厚的象征启发读者,更烁动着火亮的情彩与冰晶的理性,让读者为之目夺神移,魂牵梦绕。至少我是这样的读者。

潇潇,我相信你也属于我的同类。可是近在咫尺的金鱼听不动我的话,它们在玻璃缸中活腾欲飞呢;远在天涯的潇潇你,不能即刻互动我的心情。

5.水浒传第十三十四回好句赏析

这一回晁盖盖始出名,“我因是而想,有有全书在胸而始下笔著书者,有无全书在胸而姑涉笔成书者。

如以晁盖为一部提纲挈领之人,而欲第一回便先叙起,此所谓无全书在胸而姑涉笔成书者也。若既以晁盖为一部提纲挈领之人,而又不得不先放去一十二回,直至第十三回方与出名,此所谓有全书在胸而后下笔著书者也。”

这样的著书之人,这样的批书之人,都可以做我们的老师者也。”我们虽不必学著书,却无妨学这一点安闲的态度,即是预备好好的做工作。

唐人诗句,“闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞”,其实是无全书在胸而姑涉笔成趣者也,不如金圣叹的话亲切而有味。在鲁智深倒拔垂杨柳那一回,批书之人曾将“施耐庵”之名作一句文章,“发愤作书之故,其号耐庵不虚也。”

这个作书之故我们不管他,这个批书之人,“予日欲得见斯人矣。”。

6.朝花夕拾兔和猫中的好句赏析

1,当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!

赏析:该句饱含对于杀了自己心爱的隐鼠的猫从而见到猫就要虐待的痛恨之情,用“有着”、“充填”等词将情绪——空虚等虚无缥缈的东西用实物化的角度描绘出来,使表达形象化。

2,人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。

赏析:本句用排比的句式,循序渐进,层层递进,条理清晰,然而到最后一个分句来个急刹车——“进步”转入“堕落”,接着又缓缓道来缘由,让人感觉余味犹存,无法自已,耐人寻味。

3,打狗的事我不管,至于我的打猫,却只因为它们嚷嚷,此外并无恶意,我自信我的嫉妒心还没有这么博大,当现下“动辄获咎”之秋,这是不可不预先声明的。

赏析:作者用有些含蓄又有些戏谑的语气深刻的陈述自己对于“打猫”的看法,将猫拟人化,实则暗喻某些人,使某些人的虚假面具赤裸裸的揭示出来。

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