短句子网1.摘抄的名言名句
我懂你的意思。
你要的是那种段落式的名人名言。给你写智慧的故事吧
【一宿觉】
玄觉禅师初见六祖慧能大师，手持锡拄杖，围绕六祖走了三圈，然后站立在六祖面前，纹丝不动。六祖问：“禅师具足三千威仪，八万细行。从何方而来，如此傲慢？”玄觉禅师说：“生死事大，无常迅速。”六祖问：“为什么不体会无生之法，这样就无有迅速了？”玄觉禅师说：“万物本体本来就是无生无灭，了知了本体就没有快和慢了。”六祖说：“是这样！是这样！”于是在场的僧人无不感到惊讶。玄觉禅师展具向六祖顶礼，礼毕就要离开。六祖问：“返回得不是太快了吗？”玄觉禅师说：“本来就无所谓动和止，哪里谈得上快和慢呢？”六祖问：“那谁知道本来就无所谓动和止？”玄觉禅师说：“你自己生了分别。”六祖问：“你已经体会到了无生之意了？”玄觉禅师说：“无生哪里还有意呀！”六祖问：“无意又是谁在起分别呢？”玄觉禅师说：“分别不是意！”六祖赞叹地说：“善哉！善哉！请留住一宿。”
【禅师不读经】
后唐庄宗皇帝在皇宫内设斋供养众僧。看见僧人们全在看佛经，只有休静禅师无所事事。皇帝问：“禅师为什么不看经呢”休静禅师说：“道泰不传天子令，时清休唱太平歌（即我已悟佛法，不须再看经书了）。皇帝问：“禅师一人悟道了，为什么要徒众们也不看经典呢？”休静禅师说：“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪（徒众与老师性无分别，体无有二）。”皇帝问：“事实上除你之外，其余的法师为什么都在看经呢？”休静禅师说：“谁母元无烟，求食须赖虾（那些法师法眼未明，只能依赖经典修习）。”
【蜂蜜投窗】
（唐）神赞禅师于福州大中寺剃度出家，后来到百丈怀海座下参学，得遇殊缘，明心见性，返回大中寺。受业恩师问：“你出去参学，得到什么东西了？”神赞禅师说：“我什么也没有得到。”说罢就做事去了。有一天，受业恩师在洗澡，就让神赞禅师给他擦背。神赞禅师拍着恩师的背说：“好一座佛殿，但佛不是圣。”其师回头看了他一眼，说：“佛虽然不是圣，然而能放光。” 又有一天，其师在窗下看佛经，蜜蜂撞在窗纸上，想要出去。神赞禅师看着蜜蜂说：“世界如此广阔而不从此出，却钻窗纸，什么时候才能出得去呀！”其师放下经书问他：“你出去参学，遇到了什么人了？我发现你说话前后有异常。”神赞禅师说：“我蒙百丈和尚指点领悟禅法的门径，现今欲报恩师的慈德。”其师就通知大众，准备斋席，请神赞禅师上堂说法。
2.西游记第十九回主要内容好词好句有哪些
第十九回 ：云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经；
经典好词好句如下：
1、行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道你破人亲事如杀父！这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻；
2、那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
3.多宝塔集字诗词佳句
多宝灭已久，莲华付吾师。
宝塔凌太空，忽如涌出时。
数年功不成，一志坚自持。
明主亲梦见，世人今始知。
千家献黄金，万匠磨琉璃。
既空泰山木，亦罄天府赀。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。
悉窣神绕护，众魔不敢窥。
作礼睹灵境，焚香方证疑。
庶割区中缘，脱身恒在兹。
也许你要的是宝塔诗：
呆
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
――吴敬梓>
唐代张南史的《花》，读作：
花花
深浅 芬葩
凝为雪 错为霞
莺和蝶到 苑占宫遮.
已迷金谷路 频驻玉人车
芳草欲陵芳树 东家半落西家
愿待春风相伴去 一攀一折向天涯。
白居易 《诗》
诗 诗
绮美 瑰奇
明月夜 落花时
能助欢笑 亦伤别离
调清金石怨 吟苦鬼神悲
天下只应我爱 世间唯有君知
自从都尉别苏句 便到司空送白辞 ――白居易 《诗》
4.名人名言,好词好句,名人故事【短】,名诗名词皆可
名人故事：
1、《祖逖闻鸡起舞》
东晋时期的名将——祖逖，年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。
2、《陈平忍辱苦读》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
3、《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
4、《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
5、《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
名人名言：
人类的一切努力的目的在于获得幸福。——迈克尔欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是[2]当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄 牛。——王进喜
人之所以喜欢走别人走过的路，是因为安全、平坦；不敢走自己的路，是因为这样的路危险、艰难；要想开辟新天地，就要不畏艰辛敢于探险——臧金龙
人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！——贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥.居里
要相信贡献大众一定会得到幸福。虽然，不是很顺心乃至有挫折，到后来就会顺利顺心。——方海权
只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
好句：
1、落叶纷纷扬扬地下，时间已扒下了它那美丽的外衣，为它穿上了又黄又丑的旧大衣，并夺去了它的工作证。望着它们孤独的身影，我看见了那些年老离职的人，它们不正像那样的人吗？虽已离职，但心却永远停在了工作上，希望在有生之年，把爱献给社会。
好词：
有气有节、生机勃勃、虚怀若谷、朴实无华、坚韧不拔、宁折不弯
不屈不挠、傲然挺立、高风亮节、胸有成竹、顶天立地、胸怀坦荡
5.《云在天空水在瓶》好词好句
赠药山高僧惟俨（其一）
李翱
炼得身形似鹤形，千株松下两函经.
我来问道无余说，云在青天水在瓶.
惟俨俗姓寒，年十七出家，初事惠照禅师，后谒石头希迁，密证心法，得其衣钵，住澧州药山，大畅禅风.当时李翱任朗州刺史，仰慕其名，乃入山谒之.《宋高僧传》卷十七记载了他们的这次会见：“（翱）初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此.’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名.’俨乃呼，翱应唯.曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶.’翱于时暗室已明，疑冰顿泮.”可见，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言，被李翱融入诗中.又据《五灯会元》卷五，惟俨示法的方法大致上是这样的：“问：‘学人有疑，请师决.’师曰：‘待上堂时来，与阇黎决疑.’至晚，上堂众集，师曰：‘今日请决疑，上座在甚么处？’”其僧出众而立.师下禅床，把住曰：‘大众，这僧有疑.’便与一推，却归方丈.”竟以不言为言，正可作“我来问道无余说”的注脚.但在李翱的询问下，他还是说了一句话：“云在青天水在瓶.”这句话怎么使李翱顿悟的呢？水在瓶中，亦如云在天中，物性无别，万法归一.认清本心，则云之潇洒，水之恬静，也能相通.在天上，就做潇洒的云；在瓶中，就做恬静的水，把握住“现量”，就能够得到自在.这，或许就是李翱从惟俨那里得到的启示吧！
唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝.一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他.李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！"
这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？" 李翱说道："不懂."药山解释说："云在青天，水在瓶！"
李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开.原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中.他当即提笔写了一首诗："证得身形是鹤形，千株松下两函经.我来问道无余话，云在青天水在瓶！"
只要领悟，就不算太迟.李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林.古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数.也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧.
6.求林清玄散文的读书笔记,大概初三的水平就够了,要求：散文片段摘
林清玄说禅之二·香水海小麻雀的歌声如果我们有更体贴的心就能更进入万物的内在，如果我们的心有如镜子般明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
一个人离开了心的沉浮，得到平等安祥的状态，叫做“等”。一个人能将心专止于一境不散乱，到心一境性时，叫做“持”。
真正的定，是不管外在环境有多少波动，都可以把心专止在安定自在的情况。 一个人走向修行之路，最要紧的是要认识佛性不假外求，其次是要落实到生活，再来就是要“乐于道”，要“安之若素”，要“踊跃欢喜”。
今生今世在禅师眼里，唯有顿悟本心才是最重要的，一旦顿悟本心，就可以打破法界的障碍，达到事事无碍的境界。道并不远，道是在我们站着的地方，圣也不远，圣在我们有体验的地方。
禅宗的实践与思维，不只是打破了今生与来世的通道，也打通了理性思维与感性思维的融合，打通了外在世界与内在心灵的界限，对于人类文化，确有真实的贡献。现代人的禅现代人因于高度发展的科学技术，受制于复杂的政治经济体制、家庭社会的变迁等等，已经变得支离破碎，逐渐失去了生命深处中尽情悲哀和尽情欢乐的能力，失去了与自然界的联系，失去了统一与和谐的心。
一粒米大于须弥山一粒米在饭碗里很小，可是整碗饭就是由一粒粒的米组成的，一粒米作为种子，一年后可以长满整个稻田，所以，一粒米也是很大的。知道一是深远的，就知道“一时之间”便是“无量劫”，可以使我们当下无碍，得到圆融的智慧。
知道一是广大的，就知道遍一切处都有禅心，烧香散花，无非中道，修禅诵经，尽是真如。一粒粟中藏世界禅心正是如此，妙在一个“转”字，在绝处里逢生，在一片寂静里活泼盎然，在枯木严冬里充满生机，这都是转。
在生命的困境中，在无可奈何的时候，转一转吧！如果没有明天感到日子没有变化，可能是来自生活的不能专注、不肯承担，因此就会失去对今天、甚至当时当刻的把握了，可悲的是，不能专注把握此刻的人，也肯定是不能把握将来的。 真正的生命风格，是对现今的专注，而不是去描述它。
如果我在这世上没有明天，这是禅者的用心，一个人唯有放下现在心、过去心、未来心，才会有真切的承担呀！大生大死要解决生死问题，有两个方法，一是“自看智慧”，二是进而“取自本心般若之性”。唯有生起智慧的人，才能对生死有自在潇洒的态度，也唯有证得本心的人，才能不被生死所拘。
修行者的目的是要拔除生死的根源，经幻化之身走向清静之路。禅的生死是“大生大死”，是把轮回看作真正的死，但这死与生并无差别，如果一个人能深透生命的本体，就可以知道生死不在停止呼吸那一刻才有，我们每时每刻都在生，每分每秒都在死，一个人要“无死”，就要先“无生”，从这里我们知道：有生就有死，无生就无死。
我们这一个时刻站立着的活生生的生命，其实是每一刻都被以前的死和以后的死切断了，这使我们生死无穷，这便是“大死”。当我们看见无边际的大死，而由内在领悟，就会使我们通过对“大死”领悟，同时对“大生”的领悟也就展现了。
因为，领悟到“大死”就是对无穷生死整体的觉照，这种觉照，使我们克服死亡的问题，得到“大生”，同时实现生的无穷性，生死之无穷痛苦，在刹那间就截断了。以寻死之心活着很少人能理解到：“有着崇高超越的心情，自己的行为思想会随之崇高，所面对的世界也都变得崇高清静了。”
也很少人能理解到：“人们承受的麻烦、挣扎、焦虑、艰难，都是背负自我执著的外壳。”因此人人都想转动世界来使自己得到世俗的成功，却很少愿意转动心灵来得到俗情的超越。
我们太执著于所习惯的世界，即使饱受折磨，也不愿全盘放下，因此新世界就不会展开了。所谓“新世界”，就是自由的心、自觉的意识，由“打落桶底”、“以寻死的心情活着”而生起的。
文天祥在被围城时曾说：“存心时时可死，行事步步求生。”此所以他能在最后写出动人心魄的《正气歌》，人生没有什么可悲，可悲的是自断生路，失去了转动超越的心，试着转一个圈子吧！以寻死的心情活着，就没有不能走过的难关！茶禅一味对庸俗以黄金为贵的人，可能把禅心茶道看成黄叶一文不值，而对清越高迈的人，一壶好茶比黄金为贵，更不用说茶里有觉悟与菩提之思了。
坐与禅坐与禅虽然没有绝对的关系，却是重要的相对关系，这相对关系的逻辑是：“长久不打坐的人不一定能悟道，悟道的人也不一定非打坐不可。但是，打坐是开悟的重要手段，大部分开悟者因精进的打坐而得以证道。”
智者大师的《修习止观坐禅法要》说明坐禅的十种利益：具缘、呵欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果。简单来说，坐禅可以让我们证果，在证果的过程中，可以令我们亲近善知识，减轻欲念，破除贪嗔痴慢疑五盖，调和身心气息，发起方便的巧慧，使修行精进，降伏魔事，治疗疾病等等。
鸟飞如鸟把什么都拿来和禅牵扯，会使禅走入世俗功利之路；而把禅看成能松弛紧张，则使禅简单化与实用化，忘失了禅活泼的生命，与解脱生死的根本意义。日本成为经济、文化强国，与禅风盛行、民心安定极有关系。
7.赞美老师美言佳句的句子
落红不是无情物，化作春泥更护花。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
随风潜入夜，润物细无声。
仰止弥高，钻之弥坚。
桃礼不言，下自成蹊
一日为师，终生为父
玉壶存冰心
朱笔写师魂
谆谆如父语
殷殷似友亲
轻盈数行字
浓抹一生人
寄望后来者
成功报师尊
酬问师 唐 刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
远师 唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
学春蚕吐丝丝丝不断
做蜡烛照路路路通明
三尺书案连接五湖四海
一寸粉笔贯通万代春秋
1.鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您
2.假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
老师好，老师妙，教的学生呱呱呀
老师怎么到你们嘴里都变味了，，，汗
师者，所以传道，授业，解惑也。以此名句感谢老师，并祝他桃李满天下。
1. 赠老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
2. 赠王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
3. 回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
8.找大量好词好句（表明出处）
描写日的好词好句好（转摘） 好词： 太阳 朝阳 曦阳 骄阳 金阳 酷阳 残阳 斜阳 红日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日晕 日影 日轮 日夕 火轮 金轮 红轮 阳光 阳婆 晨曦 霞光 朝晖 夕晖 春晖 夕阳 余晖 斜晖 艳阳 落阳 残照 火伞 日头 红轮 火轮 金轮 金乌 落日 阳光 灿烂 夺目 耀眼 灼热 酷热 酷日 日头 日阳 日出 日落 火热 炽热 炎热 光芒 光辉 火球 金黄 鲜红 火红 微红 浅红 朱红 紫红 赭红 殷红 绯红 旭日 红艳艳 金灿灿 热烘烘 暖洋洋 明晃晃 红彤彤 红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭 日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾 火球高升 为乌飞升 一轮红日 一轮朝日 一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升 红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空 赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空 丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天 日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天 日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂 太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天 太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照 艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠 夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山 夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照 残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西 红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏 日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山 日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠 日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天 日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖 西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳 徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照 阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂 波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈 阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀 阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射 朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地 金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈 光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道 晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照 余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光 一团红光 一丝亮光 金盘滚动 好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照。
9.收集大量好词好句,.
却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”
（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 ●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。
不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！ ●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。
终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。 ●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！ ●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 描写春天的古诗和描写春天的名句 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。风日：春光风物。
道：说。 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。
《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。
春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。
唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。
唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。
慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。
蜃气：古人以为蜃（大蛤。
