短句子网1.什么是古代的自结良缘
首先要求的是男女之间“无媒不成婚”，《礼记•曲礼上》说：“男女非有行媒，不相知名。”
在这一礼教规范的限制下，男女必须有别，男女不能随便相见。即使是一对有情人也必须由媒人来撮合。
但是在“父母之命，媒妁之言”的管制下，婚姻的当事人没有自主权，有情人很难终成眷属。 正是在这样的礼制樊篱中，有情人为了实现自己的意愿，勇敢地冲破一切阻力，自愿地走到一起成婚，为了防止人为的干扰或被强行拆散，一对有情人往往远走他乡自谋生路，民间形象地称为“私奔”。
“私奔”早在西周时期就已经存在。春秋战国时期也有私奔的记载，如《左传-昭公十一年》有一段记 载：“泉丘人有女梦以其 帷幕孟氏之庙，遂奔僖 子，其僚从之。
盟于清丘 之社，日：有子，无相弃 也。”说的是鲁国的孟僖 子接纳了私奔来的泉丘 女及其侍从，并且发誓 如果有了儿子，决不抛 弃丘泉女。
在封建社会，男女 私奔不仅要受到父母的 反对也要受到社会舆论 的谴责，即使是有一定 的社会地位，或者婚后 恩爱的夫妻也不一定能 够得到承认。 战国末年 的齐襄王就有这样的一 段故事。
齐襄王田法章 在其父死后曾流落莒国， 田法章隐姓埋名在莒国 贵族太史家里做佣人。 太史的女儿在田法章帮 佣期间看到田法章的相 貌气度非同一般，决非 佣人之辈，不禁动了芳 心爱上了田法章，并且 背着太史以身相许。
不 久齐国政局变化，拥护 田法章的人暗中接回了 法章，并且拥立为齐襄 王。跟随四法章一同返 回齐国的太史女儿自然 位居王后之尊。
但是太史对于女儿不经明媒正娶，勇敢私奔齐国的行为极为恼怒，认为有伤风化太丢人了， 愤然表示我女儿不经过媒的而成婚，玷污了我家的门风，不是我的女儿，拒不承认 这门婚事，还宣布断绝父女关系，终身不认位居一国之尊的女儿和女婿。 历史上有记载的因私奔成婚而成佳话的典型故事大概莫过于卓文君夜奔司马相 如和红拂女私奔李靖的事例。
司马相如是中国历史上著名的辞赋家，成都人，据《史记•司马相如传》记载， 西汉武帝时期，司马相如因病家贫，无以为业，寄寓临邛。当地富豪卓王孙久慕司 马相如文采著名，屡次恳切邀请他来家做客。
当时卓王孙的女儿卓文君正新寡居住 在娘家，文君精通音律。司马相如便“以琴心挑之”，借琴向卓文君表示爱慕之意。
