短句子网1.黄帝内经中的句子
“黎明时，太阳和月亮未知”是指，如果天空阴云密布，沉闷的清晰，明亮的太阳和月亮会不会辐射。
说明（节选）：
天气，是谁也比德国拥有更多的纯光，它是不会也少。黎明时，太阳和月亮是未知的，邪恶的伤害空窍闭塞，阳气，拿出气体云是不细，它应该是不低于露点，交通不表，它并不适用于所有生活，那么它的名字不适用更多的枯木。恶气不发，无雨节，露高，那么王菀之的作品是不是荣耀。几易其稿，大雨的几起案件，世界点钟不相保护，三相失败的道路上，年轻的和灭绝。只有圣人，身无奇病，失去的东西，愤怒的取之不尽，用之不竭的。
主席：
天气永远是新鲜的，干净明亮，是因为所有的东西都隐藏起来，而不是裸露的山坡和无尽的健康运动，从来没有衰减的缘故化生与神。如果天空阴云密布，晦暗不明，太阳和月亮的辐射光不能。在这样的时候，邪侵入人体的窍而引起的疾病。如果天上阳气闭塞不通，不发芽在地上智腾，云，天空放晴，天空下的气体露点不应该降低，世界就不会发生同情阴阳的活力，不能消散离开的东西，因此不能再继续下去了。所有的事情的生活无法继续，即使有很多高大的树木会枯萎。所有的东西恶劣天气的成长不利不能被终止，风和雨不能准时来，甘露糖不降低，但不凋谢枯萎的植被将蓬勃发展。恶风扑面而来频繁，经常突降大雨，阴阳，四季之气不能在彼此和谐，而显着背离的一般规则，那么事情不会活出一半他们的生活将完全了。只有圣人知道阴阳养生之能适应季节的变化，因此他们的身体从不生病。如果事情没有像圣人一样偏离方案，能适应四季阴阳变化，他们的愤怒不会耗尽。
2.关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天
原文
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
我们把它翻译一下
其次有称为圣人的人订丹斥柑俪纺筹尸船建，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。
其实 句子放在原文中呢（恬愉的理解 我没有异议），自得 我觉得应该是 悠然自得的意思
以恬愉为务 以自得为功 其实用的是互文的修辞 他们的地位是平等的 与楼主的理解不是很一样的
但是 真正的悠然自得的心理状态 其实必须是通过自己有所收获来实现的
悠然自得本身描述的是 自己有所收获后的一种满足感
我的理解是 一个人想达到悠然自得的情绪 就自己必须去有所行动 绝对不能只是躺在那里 心想着 我得心情平静 悠然自得 那样只会更烦恼 更忧愁
其实楼主的理解 我觉得比原文说得更容易去实施
有很多时候 很多话 每个人都有自己的理解 所谓的经典 也是人写出来的 不是神写出来的 每个人都应该有自己在这个社会中的生存哲学 不一定去照搬所谓的经典 我们是可以高于经典的
关键是自己的哲学 要靠自己去实践 去体会 楼主多加油 看看自己哲学能不能真的改变自己的生活
我支持你的看法 我觉得你说的不错的
3.黄帝有哪些名言
黄帝名言如下：
1、黄帝的名言一
《黄帝内经·上古天真论》：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
2、黄帝的名言二
《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
解释：任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。
3、黄帝的名言三
《黄帝内经·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。
4、黄帝的名言四
《黄帝内经·素问·四气调神大论》：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱
解释：圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。
5、黄帝的名言五
《黄帝内经·顺气一日为四时》：夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。
解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。
6、黄帝的名言六
《黄帝内经·四气调神大论》：逆其根，则伐其本，坏其真矣。
解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。
