数字易经佳句

1.易经的好词好句

大象传64句皆可作为名句: 1.天行健,君子以自强不息. 2.地势坤,君子以厚德载物. 3.云雷,屯。

君子以经纶。 4.山下出泉,蒙。

君子以果行育德。 5.云上于天,需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。

君子以作事谋始。 7.地中有水,师。

君子以容民畜众。 8.地上有水,比。

先王以建万国,亲诸侯。 9.风行天上,小畜。

君子以懿文德 10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民. 12.天地不交,否。

君子以俭德辟难,不可荣以 .。

2.《易经》中有哪些好词好句

好词:自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

好句:

1. 天行健,君子以自强不息。

释义:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。

2. 地势坤,君子以厚德载物。

释义:大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

3. 云雷,屯。君子以经纶。

释义:万事开头难,如果是君子的话,需要克服种种困难,最终成就大事。

4. 山下出泉,蒙。君子以果行育德。

释义:君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。

5. 云上于天,需。君子以饮食宴乐。

释义:水汽聚集天上成为云层,密云満天,但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心,照常饮食宴乐。

6. 天与水违行,讼。君子以作事谋始。

7. 地中有水,师。君子以容民畜众。

《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容,对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响,为易、诗、书、礼、乐、春秋之首,设教之书,在我国文化史上享有崇高的地位。

3.《易经》里有什么名句(15句)

随便截都是名句。

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。

易与天地准,故能弥纶天地之道。

仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死

生之说。 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

与天地相似,故不违。 知周乎万物,而道济天下,故不过。 旁行而

不流,乐天知命,故不忧。 安土敦乎仁,故能爱。

范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无

方而易无体。

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜

矣!

显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!

富有之谓大业,日新之谓盛德。

同人,先号啕而后笑。」 子曰: 「君子之道,或出或处,或默或

语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。」

「初六,藉用白茅,无咎。」 子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,

何咎之有?慎之至也。 夫茅之为物薄,而用可重也。 慎斯术也以往,其

无所失矣。」

「劳谦君子,有终吉。」 子曰: 「劳而不伐,有功而不德,厚之至

也, 语以其功下人者也。 德言盛, 礼言恭, 谦也者,致恭以存其位者

也。」

「亢龙有悔。」 子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,

是以动而有悔也。」

「不出户庭,无咎。」 子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。 君不

密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也

也。」

。。。。。。。。(随便截了点传,经更为主)

4.易经中有哪些好词好句

周易赋

胡秉言

鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。

始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。

“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

人奉之为神,尊八卦祖师。

开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。

推论解读兮,八八六十四。

叠加成象,鉴析准确。

乾坤立道列南北,造化天地成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。

坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮,精修十翼。

察言、观变,制器、卜占。

取义象位之说,阐阴阳之对立。

成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。

强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。

告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。

倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。

立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。

人更三圣,世历三古。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。

易道深矣。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。

古为今用取精华,阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。

智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

5.易经中数字一有什么讲究

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.

《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六.

“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.

6.数字易经0到9代表什么

0到9在易经里代表:1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、0为水。

五行再分阴阳,1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、0为阴,一共10个数字,即自然数。 数字1为阳木。

可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量,枝叶茂盛,扎根大地,风雨无惧,寓意为顶天立地栋梁之材。

数字2为阴木。阳木是大树,阴木就是小草花卉。

花花草草不如大树生命力强壮,需要有人精心呵护和照料。 数字3与阳火,在燃烧中随时要迸发出火和热来,阳火的热量像是生命之火,能给周遭带来光明。

数字4与阴火,所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”人,阴火也同样。阴火是火烛之光,热量微弱,但实用可靠,你从不用担心这种小火苗会伤到手,尤其在黑暗的夜里,有一盏烛灯为你照亮,能让人安全前行。

数字5与阳土,阳土属于大地高山之土,代表坚实的力量,用途广泛,既可成山成石,也可以用来筑建房屋为人遮风挡雨。因此,阳土的可塑型非常强,有多方面的才华和能力,并具备良好的适应能力。

扩展资料 在《易经》中称之为:阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫。八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦。

由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。 这八组基本符号也与数字有对应,1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。

其中没有9这个数,在易学理论中,9不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。 参考资料百度百科——易经。

7.带数字的诗句

一去二三里,

烟村四五家,

楼台六七座,

八九十支花。十个数字放一起牵强1两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

2停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

3三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。

4四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。

5五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

6毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

7七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现

8八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。

9可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

10十年生死两茫茫,不思量,自难忘。含5和7的诗句较少其他的还是有不少的。百危楼高百尺,手可摘星辰。

千万千山鸟飞绝,万径人踪灭。

十万拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。

千亿何方可化身千亿,一树梅前一放翁。

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