短句子网1. 关于汉代古诗
江南 汉乐府民歌 江南可采莲， 莲叶何田田，① 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南 鱼戏莲叶北。 【注释】 ①田田：形容莲叶茂盛的样子。
【品评】 本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手 法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳 动中相互爱恋的欢乐情景。
格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的 江南景致。
后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据， 显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在 这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。
诗中没有 一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临 其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。 长歌行 汉乐府 青青园中葵， 朝露待日晞. 阳春布德泽， 万物生光辉. 常恐秋节至， 焜黄华叶衰. 百川东到海， 何时复西归 少壮不努力， 老大徒伤悲. 【注释】： 此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛.本诗是其中的一首. 长歌行：汉乐府曲调名. 葵：古代的一种蔬菜. 晞：晒干. 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候. 布：散布，洒满. 德泽：恩泽. 秋节：秋季.节，时节，节令. 焜黄：枯黄. 华：同"花". 衰：为了押韵，这里可以按古音读作. 百川：无数条江河.川，河流. 徒：徒然，白白地. 今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱， 晶莹的朝露阳光下飞升. 春天把希望洒满了大地， 万物都呈现出一派繁荣. 常恐那肃杀的秋天来到， 树叶儿黄落百草也凋零. 百川奔腾着东流到大海， 何时才能重新返回西境 少年人如果不及时努力， 到老来只能是悔恨一生. 赏析： 这首诗从"园中葵"说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回.最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔.这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻."青青"喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长.何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起. 简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力.诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩.可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 古 歌 汉乐府民歌 秋风萧萧愁杀人， 出亦愁， 入亦愁。
座中何人， 谁不怀忧？ 令我白头。 胡地多飙风，① 树木何修修。
② 离家日趋远， 衣带日趋缓。 心思不能言， 肠中车轮转。
③ 【注释】 ①飙（音标）风：暴风。 ②修修：鸟尾干枯不润泽貌，这里藉以形容树木被 风吹得干枯如鸟尾。
③思：悲。末二句是说难言的悲感回环在心里，好象车 轮滚来滚去。
【品评】 这是一首客居胡地的游子思乡之歌。诗歌用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。
诗的开端即以萧瑟秋风与一天愁云惨雾，以羁旅之身而置此 秋风落叶之时怎能不感到乡思难任，“愁杀人”也！“出亦愁，入亦愁”，真是愁肠百结，凄苦万状，无由解脱。面对瑟瑟秋风，举座之人“谁不怀忧”？ “我”更是乡愁莫释，愁白了头！“胡地多飙风”写出了边远之地的荒旷，同时也透露出漂泊者心境的凄凉，他就象、被胡地飙风吹枯的树木一样，是那么 的委顿不堪。
“离家”二句直点主题，离家越远，乡愁越重，以至身体消瘦，衣带渐宽。如此乡愁难以言表，它就象那车轮滚来滚去，把一颗心辗得粉碎， 令人痛楚不堪。
这首诗以景与情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。尤其是最后两句以“车轮”比喻回环于心的悲哀，形象而深刻，令人仿佛也能感受到那往复辗转的无限痛楚。
2. 汉代诗
汉代诗歌，中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。
包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。
汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。
汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。
如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。
与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少。西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。
直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗。
其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。其中代表了汉代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》。
《古诗十九首》的作者大都是些失意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪，在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传，成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”，给予极高的评价。
汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。
3. 关于汉朝的古诗 写两首
导航 诗词鉴赏（汉朝）2011-08-05 | hermit_liu | 转藏（9） 一顾倾人城，再顾倾人国。
【出处】 汉·李延年《佳人歌》【鉴赏】 “一顾倾人城，再顾倾人国。”：这两句诗是说这位美人回眸一顾盼，千娇百媚，使得全国全城的人无不扭转头来看她一眼。
“倾国倾城”的典故就出自这首歌；但是这句诗后来变成了咒骂女人祸国之词，说淫荡的女人迷惑了君王，就会把君王的国家倾覆了。李延年为将他妹妹进呈给汉武帝，特地教人在汉武帝面前唱这首歌。
当汉武帝想见这么一个“一顾倾人城，再顾倾人国”的美人时，李延年就带他妹妹朝见。果然，这位李家小姐的确冰肌玉骨，国色天香，舞艺超群，深得汉武帝宠幸，随即被封为李夫人。
【原诗】 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。人生譬朝露，居世多屯蹇。
【出处】 汉·秦嘉《赠妇诗》【鉴赏】 人生就像早晨的露水，生命短暂，而一生中又有太多不顺利的事。【原诗】 人生譬朝露，居世多屯蹇。
忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。
遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。
独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。
居异土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！【出处】 汉·刘细君《悲愁歌》【鉴赏】 常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。【原诗】 吾家嫁我兮天一方， 远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙， 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤， 愿为黄鹤兮归故乡。
男儿爱后妇，女子重前夫。【出处】 汉·辛延年《羽林郎》【鉴赏】 男子多半是喜欢新娶的媳妇，而女子却总是钟爱她的原嫁丈夫。
【原诗】 昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裙。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫，人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
【出处】 汉·刘邦《大风歌》【鉴赏】 刘邦平定天下后，回到故乡沛县，邀请旧日好友一起饮酒庆祝，喝到醉醺醺的时候，刘邦一面击筑，一面唱这首《大风歌》。前两句诗气魄豪壮，雄迈飞扬，充分表现出一代英雄志得意满，意气风以的气概。
后一句诗表达了刘邦要巩固他的统治，急须招揽人才的心情，依据史书记载，刘邦唱此歌时，"泣下数行"，可见他情绪十分激动。【原诗】 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方？我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。【出处】 汉·张衡《四愁歌》【鉴赏】 我所思念的人儿住在泰山，我很想去寻找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿过它实在非常困难。
泰山古代都写作太山。梁父山是泰山下的小山。
这首四愁歌描写作者四面远人，内心愁苦万分。后人常引用“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。”
两句诗，来表示对情人或理想的追求与向往；只是前途坎坷多阻，想要达成心愿实在不容易。【原诗】 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰；侧身东望涕翰，美人赠我金错刀，何以崐报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏？ 我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？路远莫致倚峙踞，何为怀忧心烦纡？我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？男儿重意气，何为钱刀为！【出处】 汉·卓文君《白头吟》【鉴赏】 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。
皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎皎白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。
说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁”：诗人用竹树尾的摇动和鱼尾的摇动来形容动摇意志、爱情不坚定。
钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临贡富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情，挑逗文君。
文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦之人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临贡开个小酒店。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好人一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。“男儿重意气，何用钱刀为”是对司马相如负心的严厉责。
4. 汉朝诗总集有什么
项籍：垓下歌 美人虞：采芝操 歌 和项王歌 刘邦：大风歌 刘彻：秋风辞 李延年：歌 刘细君：悲秋歌 梁鸿：五噫歌 郦炎：见志诗二首 张衡：四愁诗 朱穆：与刘伯宗绝交诗 秦嘉：赠妇诗三首 赵壹：疾邪诗二首 孔融：杂诗二首 蔡琰：悲愤诗 辛延年：羽林郎 宋子侯：董娇饶 韦孟：讽谏诗 石勋：费凤别碑诗 戚夫人：舂歌 无名氏： 战城南 有所思 上邪 陌上桑 猛虎行 陇西行 饮马长城窟行 孤儿行 艳歌行 白头吟 梁甫吟 怨歌行 枯鱼过河泣 古歌 古歌 古乐府 古艳歌 焦仲卿妻 古诗行行重行行 古诗青青河畔草 古诗青青陵上柏古诗今日良宴会 古诗西北有高楼 古诗涉江采芙蓉 古诗明月皎夜光 古诗冉冉孤生竹 古诗庭中有奇树 古诗迢迢牵牛星 古诗回车驾言迈 古诗东城高且长 古诗燕赵多佳人 古诗驱车上东门 古诗去者日以疏 古诗生年不满百 古诗凛凛岁云暮 古诗孟冬寒气至 古诗客从远方来 古诗明月何皎皎 古诗上山采蘼芜 古诗四坐且莫喧 古诗穆穆清风至 古诗橘柚垂华实 古诗十五从军行 古诗新树兰蕙葩 古诗兰若生春阳 古诗步出城东门 古绝句四首 刺巴郡守诗 别诗四首 别诗三首 别诗三首 项籍 垓下歌 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ 美人虞 采芝操 皓天嗟嗟。
深谷逶迤。 树木莫莫。
高山崔嵬。 岩居穴处。
以为幄茵。 晔晔紫芝。
可以疗饥。 唐虞往矣。
吾当安归。 歌 莫莫高山。
深谷逶迤。 晔晔紫芝。
可以疗饥。 唐虞世远。
吾将何归。 驷马高盖。
其忧甚大。 富贵之畏人兮。
贫贱之肆志。 和项王歌 汉兵已略地。
四方楚歌声。 大王意气尽。
贱妾何乐生。 刘邦 大风歌 大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 刘彻 秋风辞 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河， 横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌， 欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 李延年 歌 北方有佳人。
绝世而独立。 一顾倾人城。
再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国。
佳人难再得。 刘细君 悲秋歌 吾家嫁我兮天一方， 远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙， 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤， 愿为黄鹄兮归故乡。
梁鸿 五噫歌 陟彼北芒兮，噫！ 顾瞻帝京兮，噫！ 宫阙崔巍兮，噫！ 民之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！ 郦炎 见志诗二首 大道夷且长，窘路狭且促。 修翼无卑栖，远趾不步局。
舒吾陵霄羽，奋此千里足。 超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。
贤愚岂常类，禀性在清浊。 富贵有人籍，贫贱无天录。
通塞苟由已，志士不相卜。 陈平敖里社，韩信钓河曲。
终居天下宰，食此万钟禄。 德音流千载，功名重山岳。
灵芝生河洲，动摇因洪波。 兰荣一何晚，严霜瘁其柯。
哀哉二芳草，不植太山阿。 文质道所贵，遭时用有嘉。
绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。 贤才抑不用，远投荆南沙。
抱玉乘龙骥，不逢乐与和。 安得孔仲尼，为世陈四科。
张衡 四愁诗 我所思兮在太山， 欲往从之梁父艰。 侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀， 何以报之英琼瑶。 路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林， 欲往从之湘水深。 侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅干， （王干） 何以报之双玉盘。 路远莫致倚惆怅， 何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳， 欲往从之陇阪长。 侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂詹俞， （詹俞加衣旁） 何以报之明月珠。 路远莫致倚踟蹰， 何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门， 欲往从之雪纷纷。 （分分加雨头） 侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段， 何以报之青玉案。 路远莫致倚增叹， 何为怀忧心烦惋。
朱穆 与刘伯宗绝交诗 北山有鸱， 不洁其翼。 飞不正向， 寝不定息。
饥则木览， 饱则泥伏。 饕餮贪污， 臭腐是食。
填肠满嗉， 嗜欲无极。 长鸣呼凤， 谓凤无德。
凤之所趋， 与子异域。 永从此诀， 各自努力。
秦嘉 赠妇诗三首 其一 人生譬朝露， 居世多屯蹇。 忧艰常早至， 欢会常苦晚。
念当奉时役， 去尔日遥远。 遣车迎子还， 空往复空返。
省书情凄怆， 临食不能饭。 独坐空房中， 谁与相劝勉。
长夜不能眠， 伏枕独辗转。 忧来如循环， 匪席不可卷。
其二 皇灵无私亲， 为善荷天禄。 伤我与尔身， 少小罹茕独。
既得结大义， 欢乐苦不足。 念当远离别， 思念叙款曲。
河广无舟梁， 道近隔丘陆。 临路怀惆怅， 中驾正踯躅。
浮云起高山， 悲风激深谷。 良马不回鞍， 轻车不转毂。
针药可屡进， 愁思难为数。 贞士笃终始， 恩义不可属。
其三 肃肃仆夫征， 锵锵扬和铃。 清晨当引迈， 束带待鸡鸣。
顾看空室中， 仿佛想姿形。 一别怀万恨， 起坐为不宁。
何用叙我心， 遗思致款诚。 宝钗好耀首， 明镜可鉴形。
芳香去垢秽， 素琴有清声。 诗人感木瓜， 乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚， 惭此往物轻。 虽知未足报， 贵用叙我情。
赵壹 疾邪诗二首 其一 河清不可恃， 人命不可延。 顺风激靡草， 富贵者称贤。
文籍虽满腹， 不如一囊钱。 伊优北堂上， 肮脏倚门边。
其二 势家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐怀金玉， 兰蕙化为刍。
贤者虽独悟， 所困在群愚。 且各守尔分， 勿复空驰驱。
哀哉复哀哉， 此是命矣夫！ 孔融 杂诗二首 其一 岩岩钟山首， 赫赫炎天路。 高明曜云门， 远景灼寒素。
昂昂累世士， 结根在所固。 吕望老匹夫， 。
5. 想问下在汉朝的时候比较有名的名言和诗句
汉朝历史：（前202—公元220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。
前202年高祖刘邦建国，六月定都长安。随后汉武帝刘彻进一步推动大一统事业。
公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束。25年，参加反抗王莽政权的皇族刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。
开创了“光武中兴”。汉朝时期，民族融合空前发展，对外交流频繁，国力和经济较为强盛。
并且文化的统一，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。汉朝共历400多年，24位帝王。
220年被魏国曹丕篡权而灭亡。心广体胖。
——西汉学者 戴圣 《礼记·大学》 汉朝名言无征不信。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·中庸》教学相长。
——西汉学者 戴圣 《礼记·学记》因时施宜。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·韦贤传》 汉朝名人名言至廉而威。
——西汉哲学家 董仲舒至诚无息。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·中庸》 汉朝名言西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。至诚如神。
——西汉学者 戴圣 《礼记》西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
同志为友。 ——东汉经学家，文字学家 许慎 《说文》食鸡敬鹄。
——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》 汉朝名人名言把鸡杀了吃掉以此来吓唬吓唬鹄（一种鸟）谦而四益。 ——东汉历史学家 班固怒如烈冬。
——西汉学者 扬雄 《太玄经》韦编三绝。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·孔子世家》 汉朝名言后来者居上。
——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·汲黯列传》民以食为天。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·郦生陆贾列传》苛政猛于虎。
——西汉学者 戴圣 《礼记·檀弓下》 汉朝名人名言安步以当车。 ——西汉经学家，文学家 刘向 《战国策·齐策四》辩讼愕愕然。
——汉代文学家 桓宽 《盐铁论·国病》友邪则己僻。 ——汉魏间文学家 建安七子之一 徐干书肇于自然。
——东汉文学家、书法家 蔡邕人生各有志。 ——东汉末年文学家 王粲 汉朝名人名言举贤贤于贤。
——西汉学者 韩婴爱国如饥渴。 ——东汉历史学家 班固逐鹿者不顾兔。
——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·说林训》 汉朝名言欲投鼠而忌器。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·贾谊传》誉人不增其美。
——东汉哲学家 王充 《论衡·艺增篇》戴盆何以望天。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《报任少卿书》 汉朝名人名言《诗》无达诂。
——西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·精华》疾雷不及掩耳。 ——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·兵略训》彼可取而代也。
——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·项羽本纪》 汉朝名言肠一日而九回。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《报任少卿书》不食嗟来之食。
——西汉学者 戴圣 《礼记·檀弓下》期期以为不可。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·张丞相列传》 汉朝口惠之人鲜信。
——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》口惠而实不至。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·表记》止谤莫如修身。
——汉魏间文学家 建安七子之一 徐干 《中论》 汉朝名言贤母使子贤也。 ——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》仁者义之本也。
——西汉学者 戴圣 《礼记》君子诚之为贵。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》 汉朝名人名言荷天下之重任。
——东汉天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家 张衡不可同日而语。 ——东汉历史学家 班固 《汉书》（东汉历史学家） 班固《汉书》不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。匿病者不得良医。
——西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·执贽》 汉朝名言君子必慎其独也。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·大学》至诚则金石为开。
——西汉后期学者 刘歆 《西京杂记》前车覆，后车诫。 ——西汉文学家 贾谊 《治安策》 汉朝名人名言成大功者不小苛。
——西汉经学家，文学家 刘向 《说苑·政理》无验而言之谓妄。 ——西汉学者 扬雄 《法言·问神》情欲信，辞欲巧。
——西汉学者 戴圣 《礼记·表记》 汉朝名言西汉·戴圣《礼记·表记》。毋剿说，毋雷同。
腐术不可以为桂。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·刘辅传》男儿宁当格斗死。
——东汉末年文学家 陈琳 《饮马长城窟行》累累若丧家之狗。 阳春白日风花香。
—— 《乐府诗》 《晋白纻舞歌诗三首》 汉朝名言智士者，国之器。 ——西汉经学家，文学家 刘向 《新序》汉·刘向《新序》智士：有才智的人。
器：人才。用人不以私害公。
——西汉经学家，文学家 刘向务学不如务求师。 ——西汉学者 扬雄 汉朝名人名言时难得而易失也。
——西汉文学家 贾谊仁者莫大于爱人。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》人背信则名不达。
——西汉经学家，文学家 刘向 汉朝名言其德薄者其志轻。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》攀龙鳞，附凤翼。
——西汉学者 扬雄 《法言·渊骞》汉·扬雄《法言·渊骞》指巴结投靠有权势的人以获取富贵。明主治吏不治民。
——汉王朝第7位天子 刘彻 汉朝名人名言廉者昌，贪者亡。 ——东汉历史学家 班固 《汉书》宽而栗，严而温。
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6. 急需汉朝经典语录
刘邦：功狗功人，萧何第一，曹参次之。吾宁斗智，不能斗力。（大丈夫斗智不斗力。）
刘邦问韩信：我若是带兵能带多少？韩信说：十万。刘邦问那你呢？韩信说：多多益善。刘邦说：那怎么我得了天下？韩信说：陛下不善将兵，善于将将。（刘邦问韩信：我能将多少兵？韩信：最多十万。刘邦：那么你能将多少兵？韩信：多多益善。我是越多越好啊！刘邦：你既然这么大本事，怎么被我捉来阶下，供我驱使了？韩信：陛下不善将兵，却比韩信善于将将，所以我被捉到了阶下。）
韩信：若韩信为将，不敢自夸尽悉古今之兵法，但也非他人所能知耳。当用之以文济之以武，守之以静发之以动，兵之未出如山岳，兵之已出如江河。变化若天地，号令如雷霆，赏罚如四时，运筹如鬼神。亡而能存死而能生，弱而能强柔而能刚，危而能安祸而能福。机变不测决胜千里，自天而下由地以上无所不知，从内致外由表及里无有或违。十万之众百万之多无有不辩，范围曲成各及其妙。然洞达古今深通易学，定安险之理决胜负之机，神运以用蕴藏无穷之智慧。奇正相争阴阳终始，然后仁以容之，礼以立之，勇以裁之，信以成之。如此则成汤之伊尹、武丁传说，渭水之姜尚，燕山之乐毅皆为我师。此乃韩信为将之道，不敢不据实以告也。
淮阴侯韩信死前最后一句话：恨不用蒯通计/悔不用蒯通之计。置于死地而后生，置于亡地而后存！成也萧何，败也萧何。（成败萧何。）
萧何：得民心者得天下也！
樊哙：愿得十万众，横行匈奴间。大王您竟然肯到为臣我这里来！韩信：我现在沦落，竟与樊哙这样的人为伍！
朱虚侯刘章《耕田歌》：深耕禾既种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之。
《汉武故事》西汉武帝刘彻：若得此女/阿娇为妇，当/必以金屋贮之。（“金屋藏娇”虽然汉武帝没有做到，但这并不妨碍这句话本身，这句话仍然是史上最动人情话！）
《太平御览》西汉武帝刘彻：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。（《春秋谶》谶语：代汉者，当涂高也。“当涂高”，意思就是“路上方的高台”。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。皇帝，皇宫，下属“尚”；丞相，相府，下属“曹”。杜琼、谯周：以魏代汉，当数天意。）
汉武帝：还我冠军侯，还我霍去病。（他永远是天际间划过的最亮的一颗流星！“自古名将如美人，不叫人间见白头。”一个汉武帝的李夫人，一个霍去病，是这句话最经典的注解！）
卫青：赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也，陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓之中，未有勤劳，上幸列地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也，伉等三人何敢受封！
卫青墓状若庐山（颜山亦名庐山），霍去病墓状若祁连山。
“勇冠三军”冠军侯霍去病：顾方略何如耳，不至学古兵法。（韬略在胸中，古代的兵法有什么好学的？）匈奴未灭，无以家为也。（何以为家？）
汉·霍去病《古今乐录》曰：霍将军去病益封万五千户，秩禄与大将军等，於是志得意欢而作歌。“四夷既护，诸夏康兮。国家安宁，乐未央兮。 载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。”
匈奴失去“河西走廊”：失我胭脂山，使我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不生息。（亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。夺我祁连山，使我畜牧不繁殖；夺我胭脂山，使我妇女无颜色。）
《后汉书·陈蕃传》：一屋不扫，何以扫天下。
陈汤：明犯强汉者，虽远必诛！（这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？）
7. 汉代的两首诗词
司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。
一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著：「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。
卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是提笔写道： 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
司马相如收信后心中惊叹不已。夫人的才思敏捷和对自己的一往情深 ，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。
8. 急求描写汉朝的古诗
相逢行
00相逢狭路间，道隘不容车。
00不知何年少？夹毂问君家。
00君家诚易知，易知复难忘；
00黄金为君门，白玉为君堂。
00堂上置樽酒⑶，作使邯郸倡⑷。
00中庭生桂树⑸，华灯何煌煌⑹。
00兄弟两三人⑺，中子为侍郎⑻；
00五日一来归⑼，道上自生光；
00黄金络马头，观者盈道傍。
00入门时左顾⑽，但见双鸳鸯⑾；
00鸳鸯七十二，罗列自成行。
00音声何噰噰⑿，鹤鸣东西厢。
00大妇织绮罗，中妇织流黄；
00小妇无所为，挟瑟上高堂：
00“丈人且安坐，调丝方未央。”