孔子人生格言励志(人生格言励志座右铭)

一、孔子名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、温故而知新，可以为师矣。3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。7、道不同，不相为谋。8、过而不改，是谓过矣。9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。10、唯仁者能好人，能恶人。11、君子欲讷于言，而敏于行。12、君子周而不比，小人比而不周。13、君子喻于义，小人喻于利。14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。二、孔子人生名言：1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。3、不义而富且贵，于我如浮云。4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授。9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 12、君于疾没世而名不称焉。 13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 16、君子之仕也，行其义也。 17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”18、君子和而不同，小人同而不和。19、君子矜而不争，群而不党。20、君子周而不比，小人比而不周。21、君子坦荡荡，小人常戚戚。22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。23、放于利而行，多怨。24、求仁而得仁，又何怨。25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。27、法语之言，能无从乎？改之为贵。28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。29、见善无不及，见不善如探汤。30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。31、士而怀居，不足为士矣！三、孔子做人名言1、不学礼，无以立。2、己所不欲，匆施于人。 3、己欲立而立人，己欲达而达人。4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？8、居处恭，执事敬，与人忠。9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！13、过而不改，是谓过矣！ 14、过，则匆惮改。 15、不迁怒，不二过。 16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！17、人无远虑，必有近忧。18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。23、君子欲讷于言而敏于行。24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。25、巧言乱德。26、巧言令色，鲜矣仁。27、刚、毅、木、讷近仁。28、有德者必育言，有言者不必育德。29、听其言而观其行。30、君于不以言举人,不以人废言。31、古者言之不出,耻躬不逮也。32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。38、事君，敬其事而后其食。39、礼之用，和为贵。40、放于利而行，多怨。四、孔子劝学名言1、知之为知之，不知为不知，是知也。2、盖有不知而作者，我无是也。3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。5、学如不及，犹恐失之。6、敏而好学，不耻下问。7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。8、兴于诗，立于礼．成于乐。9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 10、不愤不启，不悱不发。11、举一隅不以三隅反，则不复也。12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。14、学而不思则罔，思而不学则殆。15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。16、学而时习之，不亦说乎？17、温故而知新，可以为师矣。18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。19、不学诗，无以言。20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。22、人而无恒，不可以作巫医。23、有教无类。 24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

孔子激励人的名言警句 孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。 孔子激励人的名言警句有哪些？以下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！ 1.  以文会友，以友辅仁。 2.   其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 3.   人无远虑，必有近忧。 4.   言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 5.   君子矜而不争，群而不党。 6.   可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 7.   有德者必育言，有言者不必育德。 8.   放于利而行，多怨。 9.   躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 10.   吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 11.   刚毅木讷近仁。 12.   听其言而观其行。 13.   己所不欲，匆施于人。 14.   见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 15.   居处恭，执事敬，与人忠。 16.   古者言之不出,耻躬不逮也。 17.   言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 18.   与朋友交，言而有信。 19.   不学礼，无以立。 20.   礼之用，和为贵。 21.   君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 22.   士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 23.   三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 24.   人之生也直，罔之生也幸而免。 25.   行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 26.   巧言乱德。 27.   富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 28.   君子欲讷于言而敏于行。 29.   君子周而不比，小人比而不周。 30.   君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 31.   求仁而得仁，又何怨。 32.   不迁怒，不二过。 33.   益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 34.   事君，敬其事而后其食。 35.   巧言令色，鲜矣仁。 36.   敏而好学，不耻下问。 37.   仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 38.   质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 39.   君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 40.   君子坦荡荡，小人常戚戚。 41.   无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。 42.   举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。 43.   不迁怒，不贰过。 44.   过，则匆惮改。 45.   执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 46.   君于不以言举人,不以人废言。 47.   君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 48.   君子和而不同，小人同而不和。 49.   己欲立而立人，己欲达而达人。 50.   我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 51.   君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 52.   过而不改，是谓过矣！ 53.   三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 54.   恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 55.   孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 56.   好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 孔子的道德思想 孔子建构完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完整思想体系。 孔子的仁说，体现人道的精神，孔子的礼说，则体现礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是社会永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子晚年时期的.最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都可以获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 ;

孔子的人生格言1 1．子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子 2．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 3．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子 4．孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子 5．子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子 6．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子 7．人而无信，不知其可也。——孔子 8．子曰：与朋友交，言而有信。——孔子 9．学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子 10．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子 11．孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子 12．孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子 13．孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子 14．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子 15．子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子 16．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子 17．孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子 18．子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子 19．子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子 20．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子 21．孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子 22．子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子 23．子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 24．孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子 25．子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子 26．子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子 27．孔子曰：不学礼，无以立。——孔子 28．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 29．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子 30．子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子 孔子的人生格言2 【1】温故而知新，可以为师矣。——孔子 【2】学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 【3】学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【4】敏而好学，不耻下问。 【5】知之为知之，不知为不知，是知也。 【6】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【7】兴于诗，立于礼。成于乐。 【8】以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 【9】志于道，据于德，依于仁，游于艺。 【10】不愤不启，不悱不发。 【11】举一隅不以三隅反，则不复也。 【12】圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 【13】吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 【14】人而无恒，不可以作巫医。 【15】有教无类。 【16】学如不及，犹恐失之。 【17】日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 【18】自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 【19】迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 【20】诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 【21】不学诗，无以言。 【22】盖有不知而作者，我无是也。 【23】众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 【24】多闻，择其善者而从之；多见而识之。 【25】君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 【26】过而不改，是谓过矣！ 【27】过，则匆惮改。 【28】好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 【29】益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 【30】君子欲讷于言而敏于行。 【31】君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 【32】唯仁者能好人，能恶人。 【33】不迁怒，不二过。 【34】无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 【35】士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 【36】执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 【37】君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【38】巧言乱德。 【39】巧言令色，鲜矣仁。 【40】刚、毅、木、讷近仁。 【41】可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 【42】言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 【43】好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。 【44】君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 【45】君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 【46】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 【47】恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 【48】事君，敬其事而后其食。 【49】居处恭，执事敬，与人忠。 【50】放于利而行，多怨。 【51】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子的人生格言3 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。 德不孤，必有邻 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’ 听其言而观其行 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。 文质彬彬，然后君子 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的.内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

孔子说过的名言励志正能量令人心动【篇一】 1.　孔子 学如不及，犹恐失之。 2.孔子曰：“敏而好学，不耻下问。” 3.兴于，立于礼，成于乐——孔子 4.不知生，焉知死 《论语》 5.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》 6.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！” 7.以不教民战，是谓弃之。 8.“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》 9.不学礼，无以立。 10.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。” 11.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 12.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。 13.父母在，不远游，游必有方。出处：论语 14.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》 15.“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》 16.里仁为美，择不处仁，焉得知？ 17.过而不改，是谓过也。 ——孔子 18.过则勿惮改。—— 《论语·学而》孔子说过的名言励志正能量令人心动【篇二】19.小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 20.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子 21.孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！” 22.凡事豫则立，不豫则废。 23.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 24.孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。 25.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘 26.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 27.夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》 28.子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》 29.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》 30.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》 31.　孔子 不患人之不己知，患不知人也。 32.默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。 33.君子矜而不争[28]，群而不党。 34.勇者，不必有仁。 35.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》 36.后生可畏，焉知来者之不如今也孔子说过的名言励志正能量令人心动【篇三】37.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 38.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 39.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》 40.礼之用，和为贵。 41.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 42.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 43.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 44.困而不学，民斯为下矣 45.　孔子 学而不厌，诲人不倦。 46.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》 47.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！” 48.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》 49.笃信好学，守死善道。 50.孔子曰：“不学礼，无以立。” 51.志于道，据于德，依于仁，游于艺。 52.君于不以言举人，不以人废言。 53.苛政猛于虎 《论语》关于如何体现友善诚实守信的名言锦集五十三条关于如何体现友善诚实守信的名言(篇一)1.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。——《大学》 2.助人为乐是一种美德。 3.精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰 4.要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基 5.——（俄国）契诃夫 6.诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。 7.遭到了 ，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处， 很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》 8.善是精神世界的阳光。——法国·雨果 9.当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自身，也快乐他人，感染社会。 10.每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》 11.多少个黄昏，多少个早晨，我们讲述这么一个永恒的故事：岁月可以改变我们的容颜，无法改变我们的同学情。 12.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 13.我要求别人诚实，我自己就得诚实。 14.温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚 15.真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——苏联·高尔基 16.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯 17.别管今天是什么日子，也不要想究竟该如何称呼我们的关系，反正每逢今天，我都会有点想你，过去，现在，还有将来。 18.不要从你自我的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔关于如何体现友善诚实守信的名言(篇二)19.对父母最大的爱，莫过于管好自己。 20.不宝金玉，而忠信以为宝。——(汉)戴圣《礼记》 21.诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。 22.一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 23.岁月如梭，弹指一挥十年，昔日风华正茂的少男少女们如今已两鬓斑白，步入了天命之年，我们风风雨雨、沟沟坎坎。 24.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易，友谊要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。 25.儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 26.仁人无敌于天下。——中国·战国孟子 27.真话说一半常是弥天大谎————富兰克林 28.成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 29.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 30.金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。 31.虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果 32.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基 33.朋友们在这个世界上因缘分偶尔相遇，这缘分使我们在某一段路程上相聚在一起，然后就来了我们一定要分手的时刻。——泰戈尔 34.只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——巴尔扎克 35.有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》 36.书需巢，蛛需网，人需友情。——英国·布莱克关于如何体现友善诚实守信的名言(篇三)37.就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中，称赞和推许也是必要的，正如滑油对轮子的必要的，可以使轮子转得快。——托尔斯泰 38.你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克？吐温《败坏了赫德莱堡的人》 39.善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自身的疼痛自身受，而不传达给他人；自身的苦恼自身解决，而不污染他人，让他人跟着苦恼。 40.人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰 41.你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》 42.信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。 43.爱你自我要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》 44.我们崇拜同一个明星，喜欢同一种颜色，热爱同一种写作风格……还有，我们都同样珍惜着这份友谊。 45.知己如对视的两双眸子，总是真心相望；知己如无法割舍的心灵向往，长久在心，念念不忘。 46.不信不立，不诚不行。——(宋)晁说之 47.只要你们纯洁诚实总代表勤勉，多替别人着想，一生的成功就有把握。——美国·马克·吐温 48.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基 49.最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》 50.虔诚的开端，带来完美的结束。——雨果《吕意·布拉斯》 51.当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间持续等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》 52.礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——论语 53.太阳光大，父母恩大。可以当个性签名的郭敬明语录汇总五十三条可以当个性签名的郭敬明语录【篇一】1.习惯了你对人的依靠，虽然我也是一个孩子。 2.你们会有自我光彩夺目的人生，会有更加璀璨的未来。而我，不期望自我的人生就那样平庸地继续下去，庸俗地结婚生子，然后一天天地衰老。如果人生真的是这样的话，那我宁愿死在我最青春的完美年华。--郭敬明《夏至未至》 3.一个人如果真的爱你，不需要太多的言语，他就能明白你所有的想法。--郭敬明《小时代青木时代》 4.悲伤只是把插在心口的匕首拔下来给别人看，也只可是溅别人一身血罢了。--郭敬明《愿风裁尘》 5.黑暗中人会变得脆弱。变得容易愤怒，也会变得容易发抖。--郭敬明《悲伤逆流成河》 6.不忧愁的脸是我的少年|不诚惶的眼等岁月改变\最熟悉你我的街已是人去夕阳斜人和人在街边道别是谁的声音唱我们的歌|是谁的琴弦撩我的心弦|你走后依旧的街有着青春依旧的歌|总是有人不断重演我们的故事！--郭敬明《左手倒影，右手年华》 7.我设计的灵感，来源于我身边的女孩们，她们当中有的觉得自我一辈子只能穿上运动服，不会有机会穿上那华丽的裙子；有的女孩看起来冰冷，但却拥有火焰般的内心，她们拥有最精致的外表和最自信的魅力，永远都是朋友最坚实的依靠；而有的女孩虽然常常没有自信，可是她们仍然朝着未来而努力，她们因为梦想而美丽，因为坚持而动人；而有的女孩，虽然贫穷，可是依然幻想着在这个残酷的现实中去完成那美丽的梦想，让每一个人都变的更美。我想为这些女孩设计衣服，无论她们平凡或者美艳，贫穷或者富有，我都期望她们能够看到，那个最美丽的自我。--郭敬明《小时代》 8.我智商太低理解不了，你太超前了，你还是找爱因斯坦沟通吧。--郭敬明《小时代青木时代》 9.如果等待能够换来奇迹，那么我愿意一向等下去，是一年，抑或是一生。--郭敬明《小时代》 10.我们都忘记了，以后的岁月还有那么漫长，漫长到我能够重新喜欢上一个人，就像当初喜欢你一样可是，真的能够像喜欢你一样地去喜欢他么？--郭敬明《-夏至未至》 11.我们往往能够记住成长中的寂寞，疼痛，却记不住童年时那段透明时光中简单欢乐的小幸福。也许就像人说的那样，人往往能记住痛苦，因为痛苦比欢乐更为深刻。--郭敬明《爱与痛的边缘》 12.像是有一个隐形的摄影师，在那一瞬间按下了快门，焦距清晰地聚拢光线，在视网膜上凿出了痕迹。--郭敬明《愿风裁尘》 13.大提琴的声音就像一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。--郭敬明《左手倒影，右手年华》 14.我回过头去看自我成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。--郭敬明《幻城》 15.你走丢怎样办？报警就好了嗯？什么抱紧就好--郭敬明《小时代》 16.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。--郭敬明《梦里花落知多少》 17.时间仍在，是我们飞逝。--郭敬明《左手倒影右手年华》 18.最终相信时光倒转只可是是个美丽的神话，骗骗小孩子的，可是如果能够的话，请再编一个故事骗骗我，好吗释迦侔尼脸上的表情永远是慈悲，可千山万水五行三界却还是逃可是一个空。可以当个性签名的郭敬明语录【篇二】19.人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放下了不该放下的 20.你让我想成为更好的人。--郭敬明《幻城》 21.乞丐浪迹于城市的每个角落，比任何人都敏锐地观察着这个尘世。所有为名为利为钱奔走的人们在他们眼里只是粉墨登场的跳梁小丑。乞丐是另一种形式的得道高僧。看破红尘得先看不起红尘。--郭敬明《左手倒影，右手年华》 22.原谅捧花的我盛装出席却只为献礼，目送洁白纱裙走过我对他说我愿意。--郭敬明《不再见》 23.爱情是什么？爱情是奢侈的，证据就在于，没听说过有谁没有了爱情真的活不下去。爱情是大雪过后终能看见的彩虹，是漫长寒冬后的温暖春日。爱情是心有灵犀。是千里姻缘，终成眷属。爱情伴随着没有回报的付出，伴随着深夜里无处逃避的孤独--郭敬明《我们约会吧》 24.当燕子在来年衔着绿色匆忙地回归，你是否依然像十七岁那年的夏天一样在香樟下低头，然后遇见我，在那个冗长的，迷幻的，永不结束的夏天。--郭敬明《夏至未至》 25.飞机巨大的轰鸣像是直接从天空砸下来响彻在自我头皮上，泪水模糊了双眼。而没有说出口的话是：我不厌恶你，可是不舍得。你还会回来么？还会记得那里有个从小到大的玩伴，来看望我么？--郭敬明《夏至未至》 26.那些能够用期望你来开头的句子。期望你别迷路了。期望你学会待定系数法。期望你交到好朋友。期望你别再被人欺负。期望你幸福。期望你一个人，也能够坚强。--郭敬明《最小说》 27.人的心要多软有多软要多硬有多硬--郭敬明《小时代》 28.感激以往帮忙和支持我的人，多谢你们的指引和鼓励，照耀了那些黑暗而漫长的路。感激一向憎恨和厌恶我的人，是你们掘凿出更深的痛苦，让我以后的幸福填充得更为丰盈。--郭敬明《-夏至未至》 29.如果红莲是火焰，而我的血液是红莲，我愿意让我的血液铺满整个大地，焚烧一切，因为你是我的欢乐，是我唯一的信仰。--郭敬明《幻城》 30.夜幕从天上拉扯下来，很多白天里的不堪与丑陋，都迅速地消失在这片黑暗里。四处都是流光溢彩的霓虹和物欲横流的巨大广告牌。盛夏里蒸腾出的浓郁的水汽，凝结在开满冷气的玻璃窗上。一颗一颗仿佛泪水一样，短暂地停留在乘客的视线里。--郭敬明《小时代》 31.天地万物都会输给时间，没人能够逃过它残忍的凝视与审判也许我们终究会成长为自我以往最厌恶的模样，但在此之前，应对黑暗无边，让我，与你并肩你看见了吧，那朵微弱却不熄的花火，它在为我们闪烁。--郭敬明《小时代青木时代》 32.我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中呛满泪水。这是真的，好孩子不说假话。--郭敬明《左手倒影，右手年华》 33.以往那样清晰的痕迹也能够消失不见，所以，很多的事情，其实都是无法长久的吧。即使我们觉得都能够永远地存在了，可是永远这样的字眼，似乎永远都没有出现过。--郭敬明《夏至未至》 34.世界上的东西仅有这么多，有人想要得到，就有人会失去。--郭敬明《小时代》 35.我们得到什么，我们失去什么，我们失去的那些东西，最终换来什么。--郭敬明《小时代》 36.灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还，人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。--郭敬明《左手倒影右手年华》可以当个性签名的郭敬明语录【篇三】37.我发觉人总是要失去了一样东西才发觉那样东西的可贵，于是玩命儿似的补偿。--《梦里花落知多少》 38.天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。云依旧会潇洒地来去。年华终将化为华丽的燕尾蝶，在世间撒下耀眼的磷粉。--郭敬明《夏至未至》 39.凡世的喧嚣和明亮，世俗的欢乐和幸福，好像清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖好像泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你欢乐，不要哀伤````` 40.天真岁月不忍欺青春荒唐我不负你--郭敬明《时间煮雨》 41.也许我们早就习惯了孤独，在一齐是热闹，是狂欢，是上帝仁爱的赐福。孤独的日子才是理所当然。--郭敬明《愿风裁尘》 42.上海的夏天真正地到来了。整个世界都是一片绿色。记忆里的你，好像很喜欢。--郭敬明《悲伤逆流成河》 43.有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自我。--郭敬明《小时代刺金时代》 44.简单一些，再简单一些，这就是生活。--《左手倒影右手年华》 45.那些奔跑在耀眼白光下的日子，就像是标本般浸泡在试管里。栩栩如生般地虚假。高中时代是我的玻璃试管，而浸泡着标本的福尔马林，是年华被岁月倾轧后渗出的的液体。--郭敬明《怀石逾沙?消失长度的夏天》 46.愿风裁尽尘中沙，与君咫尺共天涯。--郭敬明《愿风裁尘》 47.每个人，包括我自我，都有愚蠢透顶的时候。--郭敬明《小时代》 48.一杯加了水的葡萄酒，已经不再醉人了，但还是闻得到清冽的酒香，它能把回忆染醉，染成你承受不了的气味；或者说像一本看过无数遍的杯具小说，再次阅读的时候，已经无法热泪盈眶，然而胸口里，却依然有一只小拳头，轻轻地在心里敲门。--郭敬明《小时代》 49.也许就像人说的那样，人往往能集注痛苦，因为痛苦比欢乐更为深刻。--《爱与痛的边缘》 50.可是日月转瞬间，山河未改，长歌未断。你却在年华里偷换了旧时的模样。可是几个月或几年，你便牵了他人的手。往日令你百转千回的爱情也仅是化作一缕轻烟，被岁月的双手带走。--郭敬明《小时代》 51.爱情对于每个人都有不一样的诠释，答案在每个人的心里。要相信世界上必须有一个爱你的人，无论你此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是你正孤独地走在寒冷的大雪纷飞的街道上被雨雪淋湿，无论是带着寒露的微亮清晨，还是被热浪炙烤的薄暮黄昏，他必须会穿越这个世界上汹涌的人群，怀着一颗用力跳动的心脏走向你。如果他年轻，他会像顽劣的孩童霸占着自我的玩具不肯与人分享的拥抱你。如果他已经不再年轻，那他必须会像披荆斩棘归来的猎人，在你身边燃气篝火，然后拥抱着你疲惫而放心的睡去。你，相信丘比特的存在么？--郭敬明《我们约会吧》 52.请你随我一路走向荒无人烟的尽头，飞往寒冷覆盖的辽阔平原。--郭敬明《愿风裁尘》 53.回忆每一年的自我。回忆每一个过去的自我。把他们重叠在一齐，把时间折叠在一齐，对着滚烫的太阳光线，看一看那些灰色的铅笔线条是不是连绵不绝地画满了整个生命的纸面。--郭敬明《愿风裁尘》 名句作为警示自己的句子，希望以上《孔子说过的名言励志正能量令人心动五十三条》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于孔子的名言 专题。

关于孔子的励志名言警句 1.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。 2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。 3.君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。 4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。 5.温故而知新，可以为师矣。 6.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 7.不愤不启，不悱不发。 8.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 9.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 10.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 11.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。 12.己欲立而立人，己欲达而达人。 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 16.有德者必育言，有言者不必育德。 17.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。 18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。 19.不迁怒，不二过。 20.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 21.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 22.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。” 23.凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。 24.事君，敬其事而后其食。 25.居处恭，执事敬，与人忠。 26.刚、毅、木、讷近仁。 27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。 28.有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。 29.仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。 30.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 31.学而时习之，不亦说乎？ 32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 33.敏而好学，不耻下问。 34.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。 35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 36.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。 37.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？ 39.听其言而观其行。 40.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。 41.放于利而行，多怨。 42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 43.不学诗，无以言。 44.温故而知新，可以为师矣。 45.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 46.士而怀居，不足为士矣！ 47.学而不思则罔，思而不学则殆。 48.己所不欲，匆施于人。 49.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。 50.子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。 51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 52.性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。 53.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 54.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。 56.古者言之不出,耻躬不逮也。 57.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的`理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？ 58.子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。 59.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。 60.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。 61.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 62.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。 63.工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。 64.法语之言，能无从乎？改之为贵。 65.是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？ 66.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 67.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 68.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。 69.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。 70.道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。 71.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。 72.其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。 73.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。 74.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 75.君子泰而不骄，小人骄而不泰。 76.盖有不知而作者，我无是也。 77.人而无恒，不可以作巫医。 78.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？ 79.已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。 80.君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。 81.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。 82.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。 83.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。 84.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。 85.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。 86.兴于诗，立于礼．成于乐。 87.君于不以言举人,不以人废言。 ;