关于道德的金句(道德绑架金句)

1. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 2. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生 3. 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫 4. 义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》 6. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 7. 君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 8. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅  9. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这一品行的是良好的教养。——（英）约翰·洛克 10. 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海 11. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里 12. 记己有耻。——《论语·子路》 13. 进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基 14. 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基 15. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 16. 智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。 17. 亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》 18. 有比快乐、艺术：财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——（英）塞缪尔·斯迈尔斯 19. 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴 20. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 21. 道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋———— 欧洲 22. 道德中最大的秘密就是爱。——雪莱 23. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特 24. 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申 25. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴 26. 实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。——（苏联）普列汉诺夫 27. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 28. 美就像夏天的果子，容易烂，留不住。就大多数情形来说，青年人美，容易放荡，到老来，就失去恩宠。但是另一方面，如果美碰巧落在一个正当的人身上，也一定会使他的德行放射出光辉。——（英）培根
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 道德名言名句大全 1、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 2、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 4、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。 5、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 6、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 7、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 8、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 9、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 10、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 12、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 13、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 14、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 15、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 16、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

道德经典语录1 1、敬君子方显有德，怕小人不算无能。 2、退一步天高地阔，让三分心平气和。 3、欲进步需思退步，若着手先虑放手。 4、如得意不宜重往，凡做事应有余步。 5、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。 6、事临头三思为妙，怒上心忍让最高。 7、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。 8、结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。 9、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。 10、宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。 道德经典语录2 1、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……--克罗齐 2、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯 3、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。--甘地 4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生 5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》 6、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德 7、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。--马卡连柯 8、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。--罗素 9、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--高尔基 10、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。--马克思 11、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的`感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。--黄少平 12、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。--狄德罗 13、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信 14、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。--佚名 15、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。--乔叟 16、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基 17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。--恩格斯 18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信 19、自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》 20、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图 21、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德 22、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯 23、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯 24、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。--林语堂 25、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特 26、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼·罗兰 27、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩 28、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温 29、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫 30、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福 31、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光 32、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。--罗素 道德经典语录3 1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系，君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。 3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 4、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。 5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。 8、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》 译：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。 9、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。 10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语 译：当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香。 道德经典语录4 1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》） 2、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》） 3、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》） 4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》） 5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》） 6、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》） 7、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》 8、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》 9、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》 10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》 11、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》 12、子曰：“不学礼，无以立。” 《论语》 13、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》 14、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 《论语》 15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 《论语》 16、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 《论语》 17、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》 18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子?梁惠王上》 19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子?梁惠王下》 20、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子?滕文公下》 21、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子?离娄下》 22、 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上） 23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子 24、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子 25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 26、一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。 27、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。 28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 29、立身以立学为先，立学以读书为本。 30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 32、日省其身，有则改之，无则加勉。 33、问渠那得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹名言 34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。 35、人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。 36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 37、为学正如撑上水船，一篙不可缓。 38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记） 39、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国?刘备） 42、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修） 43、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光） 44、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 45、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 47、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国） 48、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 49、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 50、无礼是无知的私生子。——巴特勒 51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 53、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 54、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 55、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 57、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 58、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 59、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 60、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 61、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 62、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 63、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 道德经典语录5 1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。 2. 君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。 3. 仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。 4. 知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。 5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇 者。不必有仁。 6. 志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。 7. 当仁不让于师。 8. 务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。 9. 君子可欺也。不可罔也。 10. 克己复礼。 11. 己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。 12. 爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。 13. 居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。 14. 克。伐。怨。欲。 15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。 16. 孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 2、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 3、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 4、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 6、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 7、德行的实现是由行为，不是由文字。 8、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 10、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 12、真诚才是人生最高的美德。 13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 16、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 18、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 20、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落
道德修养的经典语录 1、仁义为友，道德为师。——史襄哉2、道德中最大的秘密是爱。3、修身洁行，言必由绳墨。——王安石   4、真诚才是人生最高的美德。——乔叟 5、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛6、道德首先被要求的是支配自己——康德7、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思9、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备11、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪12、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭13、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介 14、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。

打卡276天 【学习概记】 读《次第花开》 观《红色》电视剧 【思考与感悟】 《道德经》的十个金句 一、道可道，非常道。名非名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 二、有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，前后相随。 三、治大国如烹小鲜。 四、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 五、天下难事必做于易，天下大事比做于细。 六、人法地，地法天，天法道，道法自然。 人生的完满是善终，完满人生的有八根支柱，第一，是平衡，与其相关相近的语词有“中庸、过犹不及、分寸、外圆内方、外柔内刚、既有灵活性，又有原则性等等”，人最难把握的就是平衡，就像我们很难把一个鸡蛋树立起来，但是还是有平衡大师能做到的。 平衡是对孩子既不过分批评，也不过分表扬。 平衡是对未来不要期望过高，但是不能没有理想和努力。 平衡是换位思考，是己所不欲勿施于人。 平衡是对疫区要封闭，但是不要恐慌忙乱。 平衡是做事留有余地。 平衡是既要光明磊落，又不能得理不饶人。 平衡是做人留有缝隙，给小人钻钻。 平衡是孩子的错，首先可能是自己的问题。 平衡是躬自厚，薄责于人。 平衡是急流勇退。 平衡是能动也能静。 平衡是既忍让又能进取。 平衡是既能主动学习，又能独立思考。 平衡是相生相克。 【好言好语】 能震得住孩子，孩子成长就会有障碍 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋 --曾国藩 科学的认知是提高学习效率不可忽视的。 即时训练胜过反复阅读。 一生修炼，不断反思，努力做到“走时比来时好”。 中国很多人没有宗教信仰，如果有中国的宗教就是信仰历史。 两千多年的儒家哲学思想实际已经嵌入我们思想深处，已经组成我们民族精神的DNA中。 知之为知之，不知为不知，是知也…《论语》 前世500次的回眸，才换来今生的擦肩而过，相见皆兄弟，同桌即亲人，珍惜相遇的缘分。 仁慈不仅是智慧，也是内心的强大。 苦难是一种磨练，没有被打垮的一定是为未来夯实人生基础做准备。 从地狱逃出容易，从心灵的圈子跳出难 社会的问题是人的问题，人的问题是教育的问题，教育的问题是家庭的问题。 懂真科学，按照科学的指导去做，教育是科学，而且是系统科学，支离破碎的教育理念往往可能误事，这方面的案例很多，《父母的语言》这本书告诉我们很多，好好读一读对做好一个好父母有大益。 地球很大，太阳更大，太阳是恒星，恒星很多，有的恒星是太阳的数亿倍，银河系里有无数恒星，星河浩瀚。 有顺畅童年的人只占25%，所有成功者都有不顺畅的经历，身处逆境并从中走出来才能，是super normal 中的多数。 相信那些虔诚烧纸钱的人，相信那些虚空的存在，相信无我，相信思想的存在，为什么不相信呢？ 春节不出门，是病毒搞的，从佛学的因果律来说，我们在武汉种下了因，可以理解为人类肆意杀生招来的报应，当然如果我们重视它并且引以为戒，我们又种下了好的因，后面一定会对我们国家健康发展带来更好的治理。对我们的家来说，春节不出门，我们可以有整块的时间看看书，有整块时间和自己的亲人更深的交流。对孩子更是一次难得的引导机会，引导孩子们去思考观察人类如何面对灾难，人们如何正确对待疾病和不幸，人类有史以来大规模的传染病和瘟疫带来的灾难后果是怎样的，从而激发孩子对人类命运的思考，放大孩子的格局，理解为什么要珍惜生命。 《道德经》是中国文化的经典组成，其哲学思想伟大卓著影响久远，和《论语》一样，其精神内涵已经嵌入我们民族精神的DNA。 【齐家】 与母亲通话 【感悟和反省】 苏轼有诗云：“古塔有缝，好让蝼蚁钻钻，做人留缝让小人钻钻。”做人做事非常缜密，无懈可击，毫无缝隙 ，必能力很强，非等闲之辈，但是庸等常人一定辟而远之。 糊涂是另一种修为，真实的快乐必与糊涂有关，孩童般快乐都傻傻的，要做到走时比来时好，不定修到糊涂了。 大善似水，随流随遇，滋润万物从不严谨计较较。 不与小人过不去，多多宽容，常常视而不见，糊里糊涂过就是了，远远地转转，菩萨会管因，俗人管果。看看过往岁月历史，又有谁能逃脱果报？ 希阿荣博堪布说：“用一句话概括佛学教义就是相信因果。”这是为了能使普通人好理解好接受的解释，佛学博大精深，无我的理解比较难，如果将感悟明了了无我，并能将其内化到思想和行为中去，你的修行就上了一个境界，我儿时的裸体照的我是我吗？我2000年83kg现在76kg，2000年的我是我吗？我献了身上的血，在别人身上流淌，那个流注我的血的是我吗？身体是有原子和分子构成的，分子原子是我吗？昨日之我和今日之我是我吗？都是虚幻的，终将归于溶于尘土，有我是觉察的象，无我是智慧的觉察。 人生最宝贵的是健康，其次是自由，第三是情义。 日常生活简约是健康和智慧的表现，而购书最划算的投资，只要不是邪书，投下去买的的是思想种子，适当的时候总会开花结果，买书是为富贵投资，文化的传承和智慧的开启阅读是最好的通道。今天受樊登的引导又购了6本书，《父母的语言》、《刻意练习》等。 烦忧的是真言难过愚昧关，樊登在认真做，好的开启，功德无量，鼎力支持，爱你樊登！ 思无邪是修行。 刻意练习也是克服遗忘的好办法，象棋的业余选手和受过专业选手，一般大相径庭，多数不在一个水平线上，找到最好方法刻意练习太重要了，想成就事情必是刻意而为，这个世界上没有多少捷径！ 十二年前播下善的种子，今天开花结果了，学生的感恩，让我感动，理念的力量有时候出奇的大，朱红和张园园，谢谢你们！ 男生着重养“三气”，首先是，是“胆气”，中国目前大多数家长过分温室养育，造就了很多“妈宝”，奶声奶气的男孩好多，敢想敢干才会有创新的可能，勇敢面对生活工作中的各种艰辛方可安身立命，大里说，民族的复兴靠的就是千千万万敢想敢干有创新能力的人。其次，是“志气”，有理想，还有为理想而奋斗的精神，有志气，方能成大事，中国大家、当代伟人和历史人物无一不是少年就立志。第三，是“大气”，能养天地之气，仰望星空，关注苍生，能舍得，敢于牺牲，不拘泥于蝇营狗苟，古今中外文化经典了然于胸，能很好地掌控自己的情绪，对未来有很好的预判能力。 女生重养“三容”，首先，是“笑容”，笑是善良最主要的外在表现，笑一定能带来好运，一副愁眉苦脸像，不仅给你难以带来好运，还及有可能带来疾病，大腹能容天下之事，笑口常开可灾祸不来。其次，是“仪容”，好的仪容不仅体现爱美之心，更是美德的外在表现，大方得体的仪容是尊是贵，女子内外兼修，柔静美母仪天下是对女子最高的修为，第三，是“宽容”，包容孩子家人的不足，宽以待人，不计较，不抱怨，不怒不争。 糊涂好，糊涂是大智慧；舍得好，舍得是大私心；善良好，善良是为大福报；孝敬好，孝敬是为家风正。诸事皆有因果，恶有恶报，善有善报，是尘世大律，不相信善有善报也可，可一定要相信行善未必有好报，但是祸事和不幸会离你远去。 教育要有让学生经受挫折和考验的设计，经历适度的风雨障碍是未来人生的必备，最好有享受经历艰难困苦的理念。 坐飞机时噪音不影响打瞌睡，但是在安静的家里邻居装潢时弄的噪音难以忍受，究其缘由是无法制止的我们只好顺应，不期而遇或者可纠正制止的我们有时候情绪易产生。情绪我们能学会驾驭，也能驾驭，这需要我们读懂人类的心理内在。 妻今表扬我说我现在在我这个年龄还如此努力学习的人，在我们周围真的很少，我想我的学习和思考是我的乐趣，我没有丝毫刻意，也没有功利化的东西，反而我越学习越想付出，越想做点什么。 完满人生的八根支柱，平衡、专注、慈悲、弹性、沟通、正义、意义、开放的觉察。 贪欲能排斥空虚，但是很难满足，常常以损害他人为代价，满足需要发自内心的感恩才可做到，平静是以忍辱为前提，有远见者能忍辱，内心强大者有智慧，智慧的人能忍辱。 相信虚空的存在，看不见的最重要，似如：空气、思想、贤德等。 春节不出门是病毒搞的，从佛学的因果律来说，我们在武汉种下了因，也可以理解为人类肆意杀生招来的报应，当然如果我们重视它并且引以为戒，我们又种下了好的因，后面一定会对我们国家健康发展带来更好的治理。对我们的家来说，春节不出门，我们可以有整块的时间看看书，有整块时间和自己的亲人更深的交流。对孩子更是一次难得的引导机会，引导孩子们去思考观察人类如何面对灾难，人们如何正确对待疾病和不幸，人类有史以来大规模的传染病和瘟疫带来的灾难后果是怎样的，从而激发孩子对人类命运的思考，放大孩子的格局，理解为什么要珍惜生命。 286、感谢堪布和因果 287、感谢诗人和苏轼 288、感谢狭隘和琐碎 289、感谢樊登和读书 290、感谢印刷和蔡总 291、感谢初雪和电热 292、感谢民师和乡村 293、感谢水壶和电力 294、感谢志向和行动 295、感谢男生和女生 296、感谢纳税和为民 297、感谢厚道和谦让 298、感谢纸张和书籍 299、感谢旧县和老街 300、感谢心理和内在 300、感谢读书和学会 301、感谢上苍的恩赐 302、感谢哑巴和老邢 303、感谢灯笼和喜庆 304、感谢除夕和新年 305、感谢封城和武汉 306、感谢零食和绿茶 307、感谢长短和高低 307、感谢有无和难易

道德经25个金句如下: 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14.宠辱若惊，贵大患若身。 15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 18.人之所畏，不可不畏。 19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。