庄子名言名句(庄子名言名句逍遥游)

庄子名言名句

庄子名言名句: 1、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。摘自《庄子·外篇·知北游》 解释:人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就结束了。 2、木与木相摩则然,金与火相守则流摘自《庄子·杂篇·外物》 解释:旋转木轮,摩擦木条,木条燃烧。烧旺火炉,投入金 属,金属熔化。 3、狗不以善吠为良,人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》 解释:不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。 4、天地与我并生,而万物与我为一。摘自《庄子·内篇·齐物论》 解释:天和地与我共生,万物与我为一体。 5、彼亦一是非,此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》 解释:在这里是对的,在那里就是错的了。
有如下: 1、凡人心险于山川,难于知天。 出自:《庄子·杂篇·列御寇》。 解释:人心比山川还险恶,知心比探知天象更困难。 2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 出自:《庄子·让王》。 解释:太阳出来就去劳动,太阳落了就休息,逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。 3、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 出自:《庄子·知北游》。 解释:人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就结束了。 4、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。 出自:《庄子·人间世》。 解释:凤凰啊凤凰啊,你能对这道德败坏社会怎么样呢?未来没有什么好期待的,过去的事情也无法挽回。 5、好面誉人者,亦好背而毁之。 出自:《庄子·盗跖》。 解释:喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地诋毁别人。 6、哀莫大于心死,而人死亦次之。 出自:《庄子·田子方》。 解释:人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝,肉体的死亡倒是还在其次。
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庄子名言名句 在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是名言了吧,多看多背一些名言可以丰富知识水平,提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢?下面是我整理的庄子名言名句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 庄子名言名句1 1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》 2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 3、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》 4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》 5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》 6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 7、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》 8、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》 9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》 10、谋无主则困,事无备则废。 庄子名言名句2 1、视死若生者,烈士之勇也。 2、姑妄言之,姑妄听之。 3、见笑于大方之家。 4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。 5、以火救火,以水救水。 6、名也者,相札也;知也者,争之器也。 7、以其知之所知,以养其知之所不知。 8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。 11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。 13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 14、无迁令无劝成。 15、至人无己,神人无功,圣人无名。 16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。 17、德有所长,形有所忘。 18、若白驹之过隙。 19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。 20、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。 22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。 24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用,莫知无用之用 26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。 27、只可意会,不可言传。 28、得鱼而忘荃,得意而忘言。 29、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。 31、来世不可待,往世不可追。 32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。 33、福轻乎羽,莫之知载。 34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。 37、形如槁木,心如死灰。 38、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 39、偃鼠饮河,不过满腹。 40、盖之如天,容之如地。 庄子名言名句3 一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》 【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。 【解】立身处世,亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子养生主》 【译】人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子大宗师》 【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。 六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》 【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。 七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子人间世》 【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。 【解】假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 八、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》 【译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。 庄子名言名句4 1.人皆知有用之用,莫知无用之用 2.人莫鉴于流水,而鉴于止水。 3.只可意会,不可言传。 4.得鱼而忘荃,得意而忘言。 5.逐万物而不还。 6.化腐朽为神奇。 7.仁义之端,是非之途。 8.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 9.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。 10.道隐于小成,言隐于荣华。 11.举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。 12.鲁酒薄而邯郸围。 13.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。 14.一尺之捶,日取其半,万世不竭。 15.大而无当,往而不返。 16.遁天倍情,忘其所受。 17.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 18.存己而后存人。 19.忿设无由,巧言偏辞。 20.游于羿之彀中。 21.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 22.水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。 23.德荡乎名知出乎争。 24.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。 25.顺我者生,逆我者死。 26.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 27.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 28.螳螂捕蝉,黄雀在后。 29.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 30.子非鱼,安知鱼之乐。 31.窃钩者诛,窃国者为诸侯。 32.寡不道以欢成有德者能之。 33.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 34.天地一指,万物一马。 35.丘山积卑而为高,江河合水而为大。 36.忘其肝胆,遗其耳目。 37.何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。 38.螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。 39.知足者不以利自累。 40.日出而作,日入而息。 41.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 42.至人无已,神人无功,圣人无名。 43.生有涯而知无涯。 44.人之貌有与也。 45.相嘘以湿。相濡以沫。 46.其嗜欲深者,其天机浅。 47.不忘其所始,不求其所终。 48.以管窥天,以锥刺地。 49.缘督以为经,可以保身。 50.安时处顺,哀乐不入,谓之县解。 51.君子之交淡如水。 52.官知止而神欲行。 53.临大难而不惧。 54.众人重利,廉士重名。 55.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 56.为善无近名,为恶无近刑。 ;
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庄子名言名句 1、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 2、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。 3、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》 4、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》 5、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》 6、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 7、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》 8、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》 9、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》 10、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 11、圣人不死,大盗不止。 12、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》 13、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 14、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 15、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》 16、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》 17、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》 18、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 19、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。 20、天地与我并生,万物与我合一。 21、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》 22、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》 23、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》 24、圣人法天贵真,不拘于俗。 25、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》 26、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 27、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》 28、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》 29、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 30、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》 31、子非我,安知我不知鱼之乐? 32、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 33、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》 34、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 35、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》 36、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》 37、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 38、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 39、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。 40、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》 41、至人无己,神人无功,圣人无名。 42、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》 43、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》 44、不以物挫志。——《庄子·天地》 45、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 46、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》 47、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》 48、故绝圣弃知,大盗乃止。
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庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,里面有很多经典的 名言 名句。以下是我为你整理的庄子名言名句,欢迎大家阅读。 庄子名言名句【经典篇】1. 通天下一气耳。 2. 通于一而万事毕。 3. 相嘘以湿.相濡以沫。 4. 白玉不毁,孰为珪璋。 5. 从心所欲,顺理而行。 6. 众人重利,廉士重名。 7. 用管窥天,用锥指地。 8. 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 9. 彼亦一是非,此亦一是非。 10. 朴素而天下莫能与之争美。庄子名言名句【精选篇】1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉? 2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。 4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。 5、至人无己,神人无功,圣人无名。 6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。 8、人莫鉴于流水而鉴于止水。 9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。 13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。 14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 15、道隐于小成,言隐于荣华。 16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。 17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 18、安时而处顺,哀乐不能入也。 19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。庄子名言名句【热门篇】1. 夫子步亦步,夫子趋亦趋。 2. 得鱼而忘荃,得意而忘言。 3. 安时而处顺,哀乐不能入也。 4. 鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。 5. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 6. 哀莫大于心死,而人死亦次之。 7. 臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。 8. 一尺之捶,日取其半,万世不竭。 9. 巧者劳而知者忧,无能者无所求。 10. 丘山积卑而为高,江河合水而为大。 11. 水之积也不厚,则其负大舟也无力。 12. 狗不以善吠为良,人不以善官为贤。 13. 行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。 14. 人有八疵,事有四患,不可不察也。 15. 螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。 16. 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。 17. 以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。 18. 擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。 19. 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 20. 褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。 21. 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 22. 人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。 23. 凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。 24. 庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮。 25. 世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。 26. 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 27. 农夫无草莱之事则不比,商贾无市井之事则不比。 28. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。 29. 鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。 30. 以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人也。
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庄子名言名句大全,庄子语录大全

1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》 2、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》 3、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》 4、天地与我并生,万物与我合一。 5、子非我,安知我不知鱼之乐? 6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 7、圣人不死,大盗不止。 8、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》 9、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》 10、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》 12、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 14、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》 16、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》 18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 19、不以物挫志。——《庄子·天地》 20、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》 21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 22、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 23、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 24、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。”《山木》 25、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》 26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》 27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》 28、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》 30、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》 31、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》 32、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 33、故绝圣弃知,大盗乃止。 34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》 35、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》 36、黄帝曰:”……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。“《知北游》 37、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》 38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 39、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 40、故跖之徒问于跖曰:”盗亦有道乎?“跖曰:”何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。“ 41、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 43、故绝圣弃知,大盗乃止。 44、圣人法天贵真,不拘于俗。 45、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》 46、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》 47、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。 49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 51、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》 52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》 53、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。庄子的名言名句集锦 1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》 9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》 16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》 23.节饮食以养胃,多读书以养胆。 25.谋无主则困,事无备则废。 26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》 27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》 31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》 32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》 34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》 35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》 36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》 37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》 38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》 39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》 40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》 41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 42.夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》 43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》 44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》 45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》 47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》 49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》 50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》 51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》 52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》 53.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》 54.朝受命而夕饮冰。《人间世》 55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》 56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》 57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》 58.自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。《德充符》 59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》 62.其耆欲深者,其天机浅 。《大宗师》 63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》 64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》 65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》 66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》 67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》 68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》 69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》 70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》 72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》 75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》 76.至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》 79.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》 80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》 81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 励志名言庄子 庄子励志名言 1、好面誉人者,亦好背而毁之。庄子盗跖 2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;庄子杂篇庚桑楚 3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。庄子外篇在宥 4、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!庄子外篇马蹄 5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。庄子杂篇天下 6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。胠箧 7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。庄子外篇天地 8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。庄子杂篇天下 9、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。庄子外篇在宥 10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。人间世 11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?齐物论 12、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。庄子让王 13、安时而处顺,哀乐不能入也。养生主 14、至言不出,俗言胜也。庄子外篇天地 15、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。齐物论 16、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;庄子外篇天地 17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。人间世 18、哀莫大于心死,而人死亦次之。庄子田子方 19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。逍遥游 20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼 21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。庄子知北游 22、小惑易方,大惑易性。骈拇 23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游 24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。庄子让王 25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?人间世 26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。庄子人间世 27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符 28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?庄子外篇秋水 29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水 30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。庄子渔夫 31、至人无己,神人无功,圣人无名。逍遥游 32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。刻意 33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论 34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。大宗师 35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。大宗师 36、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?庄子列御寇 37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。齐物论 38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!外物 39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!骈拇 40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。逍遥游 41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。齐物论 42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。逍遥游 43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。刻意 44、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰外篇达生 45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。德充符 46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。逍遥游 47、朝受命而夕饮冰。人间世 48、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。庄子外篇天地 49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。庄子知北游 50、同类相从,同声相应,固天理也。庄子渔父 51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。秋水 52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。齐物论 53、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。山木 54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。胠箧》 55、夫言非吹也,言者有言。齐物论 56、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。胠箧 57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人间世 58、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论 59、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。德充符 60、凡人心险于山川,难于知天。庄子杂篇列御寇 61、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。德充符 62、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。齐物论 63、道隐于小成,言隐于荣华。齐物论 64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。人间世 65、彼亦一是非,此亦一是非。齐物论 66、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主 67、谋无主则困,事无备则废。 68、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。胠箧 69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。齐物论 70、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。庄子列御寇 71、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!人间世 72、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养生主 73、其耆欲深者,其天机浅。大宗师 74、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。逍遥游 75、去小知而大知明,去善而自善矣。庄子杂篇外物 76、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。骈拇 77、其作始也简,其将毕也必巨。人间世 78、节饮食以养胃,多读书以养胆。 79、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。胠箧 80、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。刻意 81、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。养生主 82、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。至乐《庄子》名言名句的翻译和解释 一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》 【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。 【解】立身处世,亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子养生主》 【译】人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子大宗师》 【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。 六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》 【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。 七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子人间世》 【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。 【解】假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 八、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》 【译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从 另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。 名句作为警示自己的句子,希望以上《庄子名言名句大全,庄子语录大全》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。
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