“但曾相见便相知,相见何如不见时”是谁的诗?全诗是什么?
仓央嘉措《相见》意思
其实这首和纳兰容若的人生若只如初见,何事秋风悲画扇有点相近的意思。都是想爱而又无法在一起的痛楚。 第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
仓央嘉措有写过《相见》吗?你是不是记错了诗名?你发一下原文。
不能说的爱
谁知道苍央嘉挫第一最好不相见如此便可不相念的全诗是什么
仓央嘉措《十诫诗》 十诫诗仓央嘉措第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相决绝,免教生死作相思。
第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。 缘故由来 2006年发表的《步步惊心》,结尾有两句话,引自仓央嘉措:第一最好是不相见,如此便可不相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名,这是于道泉的翻译,《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本,自己有一定加工的翻译。) 其后,《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四; 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续,添加了第五到第十,反响热烈。 大概大家太喜欢这首诗了,所以传播效果惊人,中国网友转载引用时又不喜欢注明出处,后来,就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 最后到今天,几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写,甚至出现在正式的出版书中,再次对各位读者形成误导。
“但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。”这首诗是什么意思?
但曾相见便相知:初见两人知心知已,古代男女一般都是这样的,属于闷骚系列。 相见何如不见时:这句话其实是女子在爱情中的一个反问句,就像有的人说:“相见不如不见。”古代男女对于爱情这一方面比较矜持,双方见了面,两两相忘,甚是尴尬,但又带点甜蜜,反而到没有不见时那种铺天盖地的思念那样醉心醉人。 安得与君相诀绝,免教生死作相思:爱到极致,恋人总会有些荒谬的想法,比如哪天你比我早死了怎么办?所以有些林黛玉式的多愁善感,尽在安定时与之断绝联系,断绝,免得他日一方永隔,痛彻心扉 但思念如旧,那生者将是怎么样的悲恸。世界上最遥远的距离就是生与死,因为没有转机.
“但曾相见便相知,相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感,浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度,只是一场相见,便是金风玉露,相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼,“相见何如不见时”,此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦,我为何还要遇见你?表面上明明后悔着那一场邂逅,然而心中却是爱得惨烈无比,明明口中说着那么决绝的话语,心中却如此彷徨彳亍不前。 “安得与君相诀绝,免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你?到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思?爱得那么疲惫那么痛苦,到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感,唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断,无奈心里却无论如何也放不下,只有生前身后唯爱一人,弱水三千只取一瓢。
出自《仓央嘉措·情歌》 “但曾相见便相知,相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感,浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度,只是一场相见,便是金风玉露,相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼,“相见何如不见时”,此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦,我为何还要遇见你?表面上明明后悔着那一场邂逅,然而心中却是爱得惨烈无比,明明口中说着那么决绝的话语,心中却如此彷徨不前。“安得与君相诀绝,免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你?到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思?爱得那么疲惫那么痛苦,到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感,唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断,无奈心里却无论如何也放不下,只有生前身后唯爱一人,弱水三千只取一瓢。这是一首很无奈也很深情的爱情诗。因为相爱而痛苦,因为无结果而无奈。早知如此,倒不如从未遇上过。 如果在生活中发此感慨,那就痛到深处不如放手了。有点像卓文君的白头吟的感觉,就是那种相濡以沫,不如相忘于江湖。
“但曾相见便相知,相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感,浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度,只是一场相见,便是金风玉露,相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼,“相见何如不见时”,此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦,我为何还要遇见你?表面上明明后悔着那一场邂逅,然而心中却是爱得惨烈无比,明明口中说着那么决绝的话语,心中却如此彷徨不前。 “安得与君相诀绝,免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你?到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思?爱得那么疲惫那么痛苦,到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感,唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断,无奈心里却无论如何也放不下,只有生前身后唯爱一人,弱水三千只取一瓢。
降央卓玛的 如果不相见 便可不相恋...是哪首歌
歌名:相见 演唱:桑吉平措 作词:仓央嘉措 作曲:桑吉平措 如果不相见 便可不相恋 如果不相知 便可不相思 如果不相伴 便可不相欠 如果不相惜 便可不相忆 不相见 不相恋 不相知 不相思 不相伴 不相欠 不相惜 不相忆 最好不相误 便可不相负 最好不相许 便可不相续 最好不相依 便可不相偎 最好不相遇 便可不相聚 不相误 不相负 扩展资料: 《相见》是一首桑吉平措演唱,仓央嘉措作词的歌曲。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。 仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。 康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。 藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
这句歌词出自于桑吉平措的《相见》,而非降央卓玛。 相见-桑吉平措演唱 作词:仓央嘉措 作曲:百慕三石桑 吉平措 编曲:百慕三石 录音 声乐监制:刘珂矣 吉他:李凯稠 缩混:百慕三石 如果不相见便可不相恋 如果不相知便可不相思 如果不相伴便可不相欠 如果不相惜便可不相忆 不相见不相恋 不相知不相思 不相伴不相欠 不相惜不相忆 最好不相误便可不相负 最好不相许便可不相续 最好不相依便可不相偎 最好不相遇便可不相聚 不相误不相负 不相许不相续 不相依不相偎 不相遇不相聚 扩展资料 《相见》是一首桑吉平措演唱,仓央嘉措作词的歌曲。 桑吉平措,中国大陆音乐人,是集填词,谱曲,艺术策划,演唱于一身的中国梵呗音乐代表人物,中国佛教音乐学院梵呗音乐客座教授,也是中国首位从佛曲善音走向大众的歌者。
相见 作词:仓央嘉措作曲:百慕三石桑吉平措编曲:百慕三石录音 声乐监制:刘珂矣吉他:李凯稠缩混:百慕三石 如果不相见便可不相恋如果不相知便可不相思如果不相伴便可不相欠如果不相惜便可不相忆不相见不相恋不相知不相思不相伴不相欠不相惜不相忆最好不相误便可不相负最好不相许便可不相续最好不相依便可不相偎最好不相遇便可不相聚不相误不相负不相许不相续不相依不相偎 不相遇不相聚
《最好不相见》
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