国学经典名句500句(国学经典诵读100首)

101、避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法•军争) 102、静如处女，动如脱兔。 (孙子兵法•九地) 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸) 104、十年树木，百年树人。 (管子•权修) 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子•论积贮疏) 106、塞翁失马，焉知非福。 (淮南子•人间训) 107、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子•说林训) 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋•内篇下) 109、流水不腐，户枢不蠹。 (吕氏春秋•尽数) 110、千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子•喻老) 111、以子之矛，攻子之盾。 (韩非子•难一) 112、亡羊补牢，未为迟也。 (战国策•楚策) 113、道不拾遗，夜不闭户。 (战国策•秦策) 114、前事不忘，后世之师。 (战国策•赵策) 115、鹬蚌相争，渔翁得利。 (战国策•燕策) 116、战无不胜，攻无不克。 (战国策•齐策) 117、士为知己者死，女为悦己者容。 (战国策•赵策) 118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策•荆轲刺秦王) 119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 (吴越春秋) 120、项庄舞剑，意在沛公。 (史记•项羽本纪) 121、不鸣则已，一鸣惊人。 (史记•滑稽列传) 122、众口铄金，积毁销骨。 (史记•张仪列传) 123、桃李不言，下自成蹊。 (史记•李将军传) 124、失之毫厘，谬以千里。 (史记•太史公自序) 125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记•陈涉世家) 126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 (史记•高祖本纪) 127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记•留侯世家) 128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记•报任少卿书) 129、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 (史记•淮阴侯列传) 130、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书•枚乘传) 131、若要人不知，除非己莫为。 (汉•枚乘•上书谏吴王) 132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 (汉书•东方朔传) 133、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行) 134、人生有新故，贵贱不相逾。 (汉•辛延年•羽林郎) 135、有志者，事竟成。 (后汉书•耿弇传) 136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传) 137、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书•冯异传) 138、精诚所至，金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传) 139、盛名之下，其实难副。 (后汉书•黄琼传) 140、不入虎穴，焉得虎子。 (后汉书•班超传) 141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传) 142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书) 143、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国•曹操•龟虽寿) 144、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 (三国•曹操•短歌行) 145、捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国•曹植•白马篇) 146、本是同根生，相煎何太急。 (三国•曹植•七步诗) 147、鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国•诸葛亮•后出师表) 148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国•诸葛亮•出师表) 149、非学无以广才，非志无以成学。 (三国•诸葛亮•诫子书) 150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国•诸葛亮•诫子书) 151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (三国•刘备) 152、读书百遍，其义自见。 (西晋•陈寿•三国志) 153、国以民为本，民以食为天。 (西晋•陈寿•三国志) 154、司马昭之心，路人皆知。 (西晋•陈寿•三国志) 155、茕茕孑立，形影相吊。 (西晋•李密•陈情表) 156、奇文共欣赏，疑义相与析。 (东晋•陶渊明•移居) 157、采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋•陶渊明•饮酒) 158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋•陶渊明•饮酒) 159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 (东晋•陶渊明•归园田居其一) 160、久在樊笼里，复得返自然。 (东晋•陶渊明•归园田居其一) 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 (东晋•陶渊明•归园田居其三) 162、刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋•陶渊明•读山海经) 163、盛年不重来，一日难再晨。 (东晋•陶渊明•杂诗) 164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋•陶渊明•五柳先生传) 165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 (东晋•陶渊明•归去来兮辞) 166、近朱者赤，近墨者黑。 (东晋•傅玄•太子少傅箴) 167、管中窥豹，时见一斑。 (晋书•王献之传) 168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋•陆机•文赋) 169、余霞散成绮，澄江静如练。 (南朝•谢朓•晚登三山还望京邑) 170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 (南朝•谢灵运•登池上楼) 171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 (南朝•刘勰•文心雕龙) 172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 (南朝•刘勰•文心雕龙) 173、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。 (南朝•刘勰•文心雕龙) 174、黯然销魂者，惟别而已矣。 (南朝•江淹•别赋) 175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝•萧铎) 176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 (南朝•王籍•入若耶溪) 177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 (北朝民歌•敕勒歌) 178、万里赴戎机，关山度若飞。 (北朝民歌•木兰诗) 179、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书•元景安传) 180、城门失火，殃及池鱼。 (北齐•杜弼•檄梁文) 181、人归落雁后，思发在花前。 (隋•薛道衡•人日思归) 182、相顾无相识，长歌怀采薇。 (唐•王绩•野望) 183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (唐•张志和•渔父) 184、当局者迷，旁观者清。 (新唐书•元行冲传) 185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗•赠萧禹) 186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 (唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望) 187、海内存知己，天涯若比邻。 (唐•王勃•送杜少府之任蜀川) 188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 (唐•王勃•滕王阁序) 189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 (唐•贺知章•回乡偶书) 190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 (唐•贺知章•咏柳) 191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 (唐•陈子昂•登幽州台歌) 192、近乡情更怯，不敢问来人。 (唐•宋之问•渡汉江) 193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 (唐•张若虚•春江花月夜) 194、海上生明月，天涯共此时。 (唐•张九龄•望月怀远) 195、思君如满月，夜夜减清辉。 (唐•张九龄•赋得自君之出矣) 196、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐•王之涣•登鹳雀楼) 197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 (唐•王之涣•凉州词) 198、绿树村边合，青山郭外斜。 (唐•孟浩然•过故人庄) 199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 (唐•孟浩然•春晓) 200、野旷天低树，江清月近人。 (唐•孟浩然•宿建德江)

国学经典名句及解读 在中国国学文化中，经典的国学名句比比皆是。这些经典的励志句子在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表。下文我为大家分享经典国学励志名句，一起来品读一下这些最具智慧的国学语录。一起来学习吧! 1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·离娄下》 【解读】爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 2、不以规矩，不能成方圆。--《孟子·离娄上》 【解读】不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。 3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。--《管子·牧民》 【解读】粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。 4、差若毫厘，谬以千里。--《礼记·经解》 【解读】事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。 5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。--战国·楚·屈原《卜居》 【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 6、得道多助，失道寡助。--《孟子·公孙丑下》 【解读】拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 7、独学而无友，则孤陋而寡闻。--《礼记·学记》 【解读】如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。 8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子·滕文公下》 【解读】富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女 9、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经·十月之交》 【解读】高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 10、工欲善其事，必先利其器。--《论语·卫灵公》 【解读】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 11、躬自厚而薄责于人。--《论语·卫灵公》 解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 12、故木受绳则直，金就砺则利。--《荀子·劝学》 【解读】木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。 13、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记·大学》 【解读】对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的'优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。--《老子》 【解读】灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。 15、己所不欲，勿施于人。--《论语·颜渊》 【解读】自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。 16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17、君子求诸己，小人求诸人。--《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18、君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19、不怨天，不尤人。--《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。 20、不迁怒，不贰过。--《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。) 21、小不忍，则乱大谋。--《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22、小人之过也必文。--《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23、过而不改，是谓过矣。--《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24、君子务本，本立而道生。--《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。 25、君子耻其言而过其行。--《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26、三思而后行。--《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27、多行不义必自毙。--《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29、不以一眚掩大德。--《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。--《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 国学经典名句相关文章： 1. 小学国学经典名句 2. 国学经典名句赏析 3. 国学经典名句100条【精选】 4. 小学生国学经典名句 5. 国学经典名句100句及翻译 6. 小学生必读国学经典名句 7. 国学经典名句及解释 8. 国学经典名句500句 9. 国学经典名句150句 10. 国学经典名句100句 ;

翟鸿燊讲座部分语录 1、“心态不好，知识越多越反动；心智不一样，注意力也不一样”； 2、“成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀－变态”； 3、“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”； 4、“从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要攥钱”； 5、“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”； 6、“如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善”； 7、“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”； 8、“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”； 9、“沟通的3个要素：文字信息、有声信息、肢体动作。文字传达信息，声音传达感觉，肢体传达态度。” 10、“是的、是的、是的、没错、就按您说的办”； 11、“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”； 12、“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”； 13、“顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸”； 14、“沟通先从家人、朋友开始”； 15、“如果你是对的，世界就是对的”； 16、“您看待人的想法，就会影响那个人的行为”； 17、“赞美别人会让别人把对的事情继续做下去”； 18、“成功之道=思考力＊行动力＊表达力”； 19、“沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心” 20、“表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了”； 21、“认同别人更容易肯定自己”； 22、“沟通控制三要素：环境、气氛、情绪”； 23、“进入不同类型人的频道，需要把握住6个同步，即：情绪同步、语气语调语速同步、肢体动作表情同步，语言文字同步、价值观及价值规则同步、信念同步”； 24、“拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始”； 25、“销售不是卖，是帮助对方买”； 26、“问问题的过程： 1）问简单惯性问题； 2）问对方无抗拒点问题； 3）问对对方有好处的问题； 4）让对方说是的问题； 5）让对方连续说是的问题； 6）要学会问诱导对方思维的问题； 7）要问让对方的回答都在预料当中的问题”； 8）开放性的问题； 9）封闭式的问题； 10）让对方二选一的封闭式问题 1.所谓txt是指：行动力、执行力、思考力。2.改变注意力——一个人成功的开始。3.变态（改变心态），成功者的常态。4.口乃心之门户。5.捭阖第一，合纵连横，无中生有。——鬼谷子6.亚心为恶。7.孔子评价弟子颜回：不迁怒，不二过。8.“乐学”，反对学海无涯“苦”作舟。“学乐”、“群乐”精神，学习是快乐的。学乐精神是建立学习组织的关键。9.师不必贤于弟子，弟子不必不如师。10.三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。11.见贤思齐，见不贤自齐之。12.日事日毕日高。——海尔企业文化13.苟日新，日日新，又日新。14.士别三日当刮目相看。15.“禅喜”——苏东坡与禅师的故事。16.“法喜”——书法。17.“随喜”心态好，“境由心造”。相随心生，境由惦染。18.圣人者有力，自圣者自强。19.优秀不等于卓越。20.人脉等于钱肪，关系就是实力，朋友是最大的生产力。21.同流才能交流，交流才可以交心，交心最后能交易。22.入则孝，出则悌。23.最大的自私就是无私。24.“儒”字拆开为“人”，为“需”，营销里你要懂得这个道理，儒商也是这个道理。25.商道即是人道。26.不怕念起，就怕觉起。27.“喜舍”，修心开智。28.玩索而有德。玩乐中悟出东西。如毛泽东的诗：才饮长江水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。 一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 神女应无恙，当今世界殊。29.清华大学校训：厚德载物，自强不息。开自于易经“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。30.水至清则无鱼，人至察则无朋、无徒。31.鱼龙混杂，粗枝烂叶，那才是江，那才是海，那才是湖。32.用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。如：乾隆用和珅。乾隆善用人。古有乾隆放屁，在旁和珅脸红。今有两领导各带两秘书坐电梯，人多气闷一领导放屁其秘书辩解不是我放的。后来秘书被抄。结论：连屁大的事你都承担不了，你还能给领导跟工作？33.有贤推举方显对，能人帮衬方为王。34.用人所长必容人所短；用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。35.“利他心”。雷锋做到了像老子说的三宝：“一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先，死而不亡。孙中山提出的“天下为公”。36.领导力就是赢得追随者的能力。37.衣钵传人，托钵传人。带着使命，带着爱心才能托成菩萨。托不了钵，布不了道。要饭心态，最好也就成为丐帮帮主。日本著名企业家稻盛和夫每年要托钵向世人讨众智。一天天寒地冻，他遇到一老夫人，老夫人衣着破旧真诚实意地向他钵中放下一块硬币时，“钉”的一声清脆觉人，稻盛和夫回来后悟笔写下“敬天爱人”四字成为企业文化的一部分。38.领导者的价值在于把追随者培养成领导者。39.铁打的营盘流水的失。40.魂：离开身体的精神；魄：依附在身体上的精神。肺神为魄（力肾），魄力学不来，但可以修来。41.人一辈子总要忠诚一次才能有大成就。42.“义”字的甲骨文有人民币￥或者美元$的符号。忠义成就财富。43.钱少是自家的，再多了就是大家的，再多了就是人民的，所以叫人民币。44.最笨的人，就是把钱存银行里的人。银行就是把不爱花钱的人的钱拿来给爱花钱的人去花。45.何以守位曰“仁”；何以聚人曰“财”。财聚则民散，财散则民聚。46.奉献于社会，奉献于人类是宇宙本的具备的意志。47.革命第一，工作第一，他人第一——毛泽东。为人民服务，全心全意为人民服务。48.圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天治道利而不害，圣人之道为而不争——《道德经》。圣人常无心，以百姓心为心。49.天道、人道、商道要合一。50.老子的“功成”学，功成身退。求功要求百世功，求利要求千利利，求名要求万代名。51.生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强——好的领导。做一个内圣外王，以道御术的领导。52.一德二命三风水四积阴功五读书。德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。53.满招损，谦受益。君子之道君子之终也。54.不读《道德经》不懂人生真谛。——鲁迅语55.德国数学家莱布尼茨注册二进制后，年老时才说，其实二进制不是我发明的，在老子的《道德经》中最就有了，如：道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无。“0”为自然，“1”为上帝。网络的概念老子早就提出了：“天网恢恢疏而不漏。56.谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。——鬼谷子坚读：谋成一件大事必合乎阴阳。阴谋不可外泄，阳谍不可内藏。57.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，吾末见好德如好色者。好德如好色。贤贤易色，如好好色，好德如好色。58.朝闻道夕死可矣——解决人终极问题。59.儒家自省、慎独、观过；道家叫自知自明，叫观复；佛教叫观自在；党叫自觉。60.精满气足、神旺，贤主神明，天人合一。61.人生难道，真法难闻，中国难生。一阴一阳是为道。62.虚极静笃，瞻彼阕者，虚实生白，吉祥止止。63.沟通三种方式：平视沟通、仰视沟通、俯视沟通。64.21世纪，人类要好好生存下去的话，必须回到二千年前向孔子寻找生存智慧，紫气东来时代的到来。65.孔德之容：惟道是从，道之为悟，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮其中有物。寂兮冥兮其中有精，其精甚真。66.孝悌之道，其为人之本欤。——人道。67.孔子言：吾道一以贯之。曾子唯。（孔子说%……&*&……，曾子听懂了）释迦捻花，迦叶一笑。道可传不可受，可得不可见。68.钱在哪里，心就在哪里。69.子贡：夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可德而闻。70.一切福田不离方寸，寸田尺宅可治身。71.体德>悟道>得道。72.玄之又玄，众妙之门。古神不死是为玄牝，玄牝之门是为之天地根，绵绵若存用之不勤。73.《老子》《庄子》《易经》，道家三玄。74.“贫穷”二字拆分：没有钱、没有空间、时间的人。75.财务自由就是让身体自由，心灵自由。信佛为了学佛，学佛的目的就是成佛，入党为了追求解放，学佛为了解脱。76.一老总登山有感：500万老总登泰山时要吃药，顿悟：我赚了一把药！他发誓要用一生时间做二世的事活出三辈子的精彩。77.独于天地精神往来，人一常清静天地悉皆归。有物混成先天地生，独立而不改。周行而不殆，可以为天下母——老子78.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。79.杀生是就是放生。如：杀日本侵略者就是给中国人民放生。吃植物是给动物放生，适当吃点动物就是为植物放生。80.连锁店开得最好的是释迦牟尼，千年老字号，遍布全世界，团队坚实，着装整齐，头型一致，打造无底薪团队。81.乭古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知救世有奇功——乾隆赞誉丘处机劝成吉思汗82.一切众生皆有如来德相——释迦牟尼；人要善生善死——庄子；出生入死——老子；长生久视，死而不亡者寿。人民万岁——毛泽东。朝闻道夕死可矣——孔子。83.宇为空间，宙为时间。84.我独异于人！（USP、差异性、定位、品牌）85.顾客被教育出来，员工被教化出来。86.小而无内，大而无外。道大，地大，人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然。87.和尚，释迦之罪人；道士老子之罪人；秀才，孔子之罪人。——郑板桥88.身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。——神秀菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能89.儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。90.不去心斋坐忘读不懂庄子；不虚极静笃、不去观复读不懂老子。91.重为轻根，静为燥君；轻则失本，燥则失君。92.人变亦常清静，天地悉皆归；静能生慧。93.天雨虽大不润无要之草，道法虽宽只度有心之人。94.圣人无二道，圣人无二心。君子务本，本立而道生。95.沟通三要素：气氛、环境（场景、场面、场合）、情绪。96.化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化不可能为可能。97.知道不等于做到。98.养气忘言守，降心为无为；动静知宗祖，无事更寻谁。——《吕祖百字碑》99.为学要日益，为道要日损。损之又损，以至无为，无为才能无不为。100.沟通特征：行为的主动性、对象的多样性、过程的互动性、日的的双重性。101.人生最有生产力的地方：战场、市场。102.一个人的心智模式不好，心太不好聪明反被聪明误，知识越多越反动。例：某君学游泳一直不下水在旁研究，国家号教练说，你怎么不下水啊，如果教不会你是我整个教练史里的耻辱，请问我的教学方法出在哪？他说，教练这几天我都在观察你，你这几天教他们救人还不是在教游泳？103.我看到人在动，就看到钱在动，所有的人都可能是我的顾客，顾客兜里的钱是我的，我的产品是他的，我的服务是他的。104.营销：商品到货币惊险的一跃。105.君子性非异也，善假于物也。最优秀的人是善于利用别人的时间、金钱，大家一起去干事业的人。106.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。你每天和谁在一起，喝茶、喝酒、聊天、脑力活动，那就是你的思维格局，你的财富你的成就不会大于你的思维格局。企业和个人最大的极限就是思考方式的刻板化。107.改变命运的最好方法：找一群命好的人交朋友，找一群好的团队加入进去。108.天地之所以长久，是以不自生，以其不自生故能长生。109.关系就是实力。让我们发生关系吧！在21世纪我的财富、我的成就、我的事业都取决于我跟多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度110.二五零法则：美国有个看墓地的人，从小接他爸爸的班，他做了个统计，那些比较有成就的人，比较有影响力的人，事业干得比较好的人，结果有一天他老人家去世了起码有250以上的人来送花默哀，表示这个人的人际关系及格。111.辗转五次可以见到总统。行为改变了，沟通方法。不要忽略身边的人，要主动沟通认识朋友，一交二，二成三，三成生意……112.一句话可以兴邦，一句话可以亡国。113.沟通的品质取决于对方对我的回应。114.沟通技艺：点头、微笑、倾听（用心在听）、回应、记笔记（别记了，要铭刻在心）。115.企业与企业的竞争最后是心境的竞争。116.很多人都愿意学习，但是不愿意复习，更不愿意去练习，所以他们没出息。不是学习没用，而是我没用，因为我没用，所以学习没有用。（要重学以致用）117.矛与盾的故事，那个提问题的最没意思，因为有警觉有察觉，心态好的人会认为矛有矛的作用，盾有盾的作用，坦克（既有矛又有盾）就出来了。 118.沟通高手就一句话：就按你说的办；问题就是答案；一切的问题都不是问题。（三个动作值三千万！）
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国学大师季羡林经典语录 在学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是言论的实录或摘录。还苦于找不到优秀的语录？以下是我收集整理的国学大师季羡林经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 国学大师季羡林经典语录1 1) 在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就 是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人;低得过多，则是坏人。 2) 酸甜苦辣人生你哪一个也逃不掉，你摊上酸的就得吃点酸的，你摊上天的就得吃点甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦脸地想办法报复，不需要;人家折磨 你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己过不去。 我们来到这世上这一趟不容易，想开一点，换个观点，换一种活法就不行吗 ?? 3) 歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。 4) 个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。 5) 学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。 6) 知足知不足，有为有不为。 7) 对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。 8) 好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。 9) 我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的：质朴平易;硬骨头，心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意，有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字，是性情中人。 国学大师季羡林经典语录2 1、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是窍门。 2、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。 3、纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。 4、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。 5、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献 6、只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。 7、这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。 8、这个世界需要能努力让它前进的人，但是它更希望拥有能冷静思考的人。 9、这个世界上没有完美的人，但是每个人都追求完美的事物。所以他门走到了一起，他门用他人的长处来弥补自己的短处，这个队伍称之位团队。 10、在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。《八十述怀》 拓展：季羡林的作品大全 学术 《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》 译作 《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇小说集》 散文及传记等 《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》《留德十年》《阅世心语》 编纂 《东方文化集成》《四库全书存目丛书》 最喜欢的中国文学作品 《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》 季羡林简介 季羡林(1911.8.2~2009.7.11)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。 季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。 学术成就 季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面： 1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。 2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的'产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。 3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。 6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。 7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。 8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计15年完成。 9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。 10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。” ;

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