关于行动出成果的诗句(关于成果的古诗有哪些)

1.关于“成果”的古诗有哪些

1. 《塞下曲》

唐·高适

结束浮云骏，翩翩出从戎。

且凭天子怒，复倚将军雄。

万鼓雷殷地，千旗火生风。

日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。

青海阵云匝，黑山兵气冲。

战酣太白高，战罢旄头空。

万里不惜死，一朝得成功。

画图麒麟阁，入朝明光宫。

大笑向文士，一经何足穷。

古人昧此道，往往成老翁。

2. 《舞曲歌辞·柘枝词》

唐·薛能

意气成功日，春风起絮天。

楼台新邸第，歌舞小婵娟。

急破催摇曳，罗衫半脱肩。

3. 《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》

唐·岑参

诏出未央宫，登坛近总戎。

上公周太保，副相汉司空。

弓抱关西月，旗翻渭北风。

弟兄皆许国，天地荷成功。

4. 《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小》

唐·郑谷

赞善贤相后，家藏名画多。

留心于绘素，得事在烟波。

属兴同吟咏，成功更琢磨。

爱予风雪句，幽绝写渔蓑。

5. 《山中送进士刘蟾赴举》

唐·章孝标

去住迹虽异，爱憎情不同。

因君向帝里，使我厌山中。

故友多朝客，新文尽国风。

艺精心更苦，何患不成功。

6. 《金陵怀古》

宋·王安石

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

1. 古人品格：一个人的思想品格决定着人的志向选择。但影响诗人品格的因素无非是古代教育思想及其社会风气所致。除去教育的影响剩下的便是社会风气多数崇尚侠义当道，舍小己为大家。正是这些种种因素的影响下，古人的志向多具有深度，值得追求和向往。

2. 古人政治抱负：他们主张“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”因而在野时常“高吟俟时，情见乎言，志气所存，既定于其始矣”；未受重用时，常自负“苟有用我者，期月而已矣，三年有成”他们以治平天下，流芳千古为人生目标，视“没世而名不称焉”为奇耻大辱。与此同时，士大夫往往又宣称“穷则独善其身”，他们“不臣天子，不友诸侯”，“无求于人”“以诗书自娱”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。而这两种截然不同的政治抱负常常又紧密联系在一起。很多胸怀天下的士大夫在时机不利时，常常隐居不出；人仕之后，一旦遇到仕途风波，也常常辞官退隐。

2.关于“努力付出才能取得好成绩”的诗句

1、蜂

唐代：罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文

无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

2、题弟侄书堂

唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

3、浪淘沙·莫道谗言如浪深

唐代：刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

译文

不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。

4、行路难·其一

唐代：李白

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5、劝学

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

3.关于努力获得成果的古文 急

不知道这几篇可不可以 1、叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。

士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

译文： 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。

常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

2，顾炎武手不释卷 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。

或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 选自《亭林先生神道表》 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。

到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。

3欧阳修“三上”作文 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。

谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

盖惟此尤可以属思尔。” 译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。

在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。

谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。

因为只有这样才可以好好构思啊。” 4，呕心沥血 李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。

及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。

母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 译文： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。

等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博览 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。

后归乡里，屏居教授。 译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。

他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

6、张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

译文： 张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。

冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。

各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。 7、王冕僧寺夜读 原文： 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。

父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯。

4.关于成果的古诗

1、楚灭无英图，汉兴有成功。

——唐·李白《登广武古战场怀古》全诗：秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。

呼吸八千人，横行起江东。赤精斩白帝，叱咤入关中。

两龙不并跃，五纬与天同。楚灭无英图，汉兴有成功。

按剑清八极，归酣歌大风。伊昔临广武，连兵决雌雄。

分我一杯羹，太皇乃汝翁。战争有古迹，壁垒颓层穹。

猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。翔云列晓阵，杀气赫长虹。

拨乱属豪圣，俗儒安可通。沉湎呼竖子，狂言非至公。

抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。2、方希佐明主，长揖辞成功。

——唐·李白《东武吟》全诗：好古笑流俗，素闻贤达风。方希佐明主，长揖辞成功。

白日在高天，回光烛微躬。恭承凤凰诏，欻起云萝中。

清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。

乘舆拥翠盖，扈从金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。

依岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。

天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。

一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉樽亦已空。

才力犹可倚，不惭世上雄。闲作东武吟，曲尽情未终。

书此谢知己，吾寻黄绮翁。3、万里不惜死，一朝得成功。

——唐·高适《塞下曲》全诗：结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。

万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。

青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。

万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。

大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。

4、意气成功日，春风起絮天。——唐·薛能《舞曲歌辞·柘枝词》全诗：意气成功日，春风起絮天。

楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。

5、大君毕能事，端扆乐成功。——唐·张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》全诗：大君毕能事，端扆乐成功。

运与千龄合，欢将万国同。汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。

河洛荣光遍，云烟喜气通。春华顿觉早，天泽倍知崇。

草木毕沾被，犹言不在躬。6、弟兄皆许国，天地荷成功。

——唐·岑参《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》全诗：诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。

弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。

7、永言念成功，颂德临康衢。——唐·李隆基《过晋阳宫》全诗：缅想封唐处，实惟建国初。

俯察伊晋野，仰观乃参虚。井邑龙斯跃，城池凤翔余。

林塘犹沛泽，台榭宛旧居。运革祚中否，时迁命兹符。

顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。

岂徒劳辙迹，所期训戎车。习俗问黎人，亲巡慰里闾。

永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。

艰难安可忘，欲去良踟蹰。8、属兴同吟咏，成功更琢磨。

——唐·郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小》全诗：赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。

属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。

9、报国有长策，成功羞执圭。——唐·李白《赠从弟冽》全诗：楚人不识凤，重价求山鸡。

献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。

风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。

逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。

日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。

傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。

报国有长策，成功羞执圭。无由谒明主，杖策还蓬藜。

他年尔相访，知我在磻溪。10、毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。

——唐·杜牧《闻开江相国宋下世》全诗：权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。

贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。

11、艺精心更苦，何患不成功。——唐·章孝标《山中送进士刘蟾赴举》全诗：去住迹虽异，爱憎情不同。

因君向帝里，使我厌山中。故友多朝客，新文尽国风。

艺精心更苦，何患不成功。12、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。

——唐·罗隐《东归别常修》全诗：六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，鲙忆松江两箸红。

浮世到头须适性，男儿何必尽成功。唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。

13、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——宋·王安石《金陵怀古》全诗：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。14、塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。

——宋·陆游《秋月曲》全诗：旧时家住长安城，万户千门秋月明，紫陌朱楼歌吹海，酣宴不觉银河倾。受降城头更奇绝，莽莽平沙千里月，选兵夜出打番营，铁马蹴冰冰欲裂。

塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。长安高楼岂不乐，与此相去何辽哉！丈夫志在垂不朽，漆胡骷髅持饮酒，举头云表飞金盘，痛饮不用思长安。

15、垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！——宋·陆游《读书》全诗：古人已死书独存。吾曹赖书见古人。

后之视今犹视古，吾书未泯要有取。贾生痛哭汉文时，至今读之有余悲。

魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。穷秋风雨卧孤馆，万世悠悠百年短。

垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！16、成功由积累，中休犹不可，。

5.关于行动的名人名言

接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。

--歌德 有学问的人只重空谈，有勇气的人才能实行。--孚希特万格 多议论的民族总是很少行动的--巴尔扎克 行动也许不一定带来快乐，但是没有行动绝对没有快乐。

--本迫斯勒里 最可怕的莫过于无知而行动。--歌德 志不强者智不达，言不行者行不果。

--墨子 世上所有美丽的情感加在一起也比不过一个值得敬佩的举动。--詹拉洛威尔 没有行动就没有的成功。

--安东尼罗宾 决定哪些该做，就应该立刻采取行动，不必等别人交代。--哈伯德 只要我以责任和信念为出发点来行动，我就不在意嘲笑和讽刺。

--丘吉尔 不必对自己的行动太胆怯和拘谨。--爱默生 所有的成长都依赖行动。

--卡尔文库立基 行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。你要有孙子，非要有老子，儿子不可。

--陶行知 想得好是聪明，计划得好是更聪明，做得好是最聪明又最好。--拿破仑 行动不一定能带来幸运，但是不行动，一定无任何幸运而言。

--迪斯里梨 最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。--沃维纳格 先行动起来，在行动中去纠正去调整。

--斯宾塞 先行动起来，没有行动，心态不可能积极，目标不可能清晰。--罗素 行动是万事之首。

--德谟斯吞斯 行动与其说是一种能力，不如说是一种心态。--高尔基 生命的第一个行动是创造的行动。

--罗曼罗兰 人生就是行动 斗争和发展。--弗兰柯林梯利 幸运总伴随着有实际行动的人，一旦停止行动，幸运就会同你分手。

--马基雅维利 思想是行动的基础。--柯罗连科 经验是知识加上行动的成果。

--拿破仑希尔 实践，认识，再实践，再认识，这种形式 循环往复 以至无穷，而实践和认识之 每一循环的内容，都比较地进行到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的行知统一观。--毛泽东 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

--车尔尼雪夫斯基 我们生活在行动中，而不是生活在岁月里。--菲贝利 伟大的目标如不伴随行动，那也一文不值。

--尼布勒马 行动具有激励作用，行动是对付惰性的良方。--果戈理 横冲直撞比坐以待毙高明得多。

--威克 没有尝试的地方，就绝对没有成功。--纳尔逊 使我一生有光彩的是行动，而不是语音。

--索福克勒斯 以行而求知，因知以进行。--孙中山 我是不相信命运的。

行动者，无论他们怎样去行动，不我信他们会遇到注定的命运，而如果他们不行动，我倒确定他们的命运是注定的。--斯特顿 对人来说，一无行动，也就等于他不存在。

--伏尔泰 处处是行，处处是知。--胡适 学至于行之而止矣。

--荀子 在行动中学习是行动的最高境界。--杜威 行是知之始，知是行之成。

--陶行知 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。---克雷洛夫 只有行动赋予生命以力量。

--利希特 只有你的行动，决定你的价值。--伊泽德 为什么不用自己的行动打开这个绳结？！--亚历山大 没有行动的绝望是对义务的遗忘和犯规。

--帕斯捷尔纳克 口头的推测不过是一些凭空的希望，实际行动才能产生决定的结果。---莎士比亚 思想是通往成功的路灯，行动是通往成功的阶梯。

--尼布勒马 行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。--爱默生 有知识的人不实践，等于蜜蜂不酿蜜。

--萨迪 不要眺望模糊的远方，而要处理手边具体的事情。—费希特 行动就好比是一个什么钥匙都可以开的匣子。

---萨特 人用行动比用语言文字更能表现自己。---纪德 没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。

--爱默生 伟大的行动体现伟大的思想。 --约弗莱彻 我们必须作为思索的人而行动，作为行动的人而思索。

--柏格森 行动是生命的表征。 --辩喜 只有你的行动，才能决定你的价值。

--费希特 伟大的生活目标不是目标，而是行动。--郝胥黎 行动！行动！--这就是我们的生存目的。

--费希特 贵族血统是命中注定的，而高贵的行动才是伟大的。--歌尔多尼 光有知识是不够的，我们必须应用知识，光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。

--歌德 取得成功是靠自己的行动，而不是靠他人的恩宠。--普劳图斯 伟大的行动，总是以伟大的目标为先导。

--尼布勒马 一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。---阿贝尔加缪 行动如火，语音如烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。

--斐斯泰洛奇 要想做一翻事业，就要看准目标和选定实现的途径。因此，归根结底，我以为，言是行的姐妹，更确切的讲，言必行。

--穆罕默德。

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