关于莲的诗句圣洁

1.描写莲花的诗句,越多越好

<；忆莲>>

江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

<<；访莲>>

友人致电来，

邀我游苑址。

斜风雨数点，

新月柳几枝。

行到近春园，

立观荷花池。

莲花迎我至，

婀娜我自痴。

<<；种莲>>

清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

<<；对莲>>

古柳垂堤风淡淡，

新荷漫沼叶田田。

白羽频挥闲士坐，

乌纱半坠醉翁眠。

游梦挥戈能断日，

觉来持管莫窥天。

堪笑荣华枕中客，

对莲余做世外仙。

<<；采莲>>

燕园不可采莲

莲叶空自田田

无鱼戏在莲中

我亦难入莲间

<<；画莲>>

朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

<<；赏莲>>

炎夏雨后月，

春归花寂寞；

满塘素红碧，

风起玉珠落。

<<；咏莲>>

池塘一夜风雨，

开起万朵红玉；

怜君自来高格，

爱莲谁若敦颐。

<<；问莲>>

花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

<<；赞莲>>

陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

<<；梦莲>>

京北秋来风景异，

天高云淡雁迷离；

踏破铁岭无觅处，

寻遍荷塘空水遗；

无可奈何秋睡去，

仙衣胜雪倾心起；

何故幽叹无缘见，

夏风十里一潭碧。

<<；残莲>>

萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

有一个富家公子喜欢上了姐姐

于是千方百计讨她欢心~

姐姐提了一个要求

那就是想在明年春天的时候看到

十里的红莲 没有任何杂色的红莲~

公子答应了 于是他买下了京城 最繁华的地段

建了一个十里的荷塘

为的就是 能让自己喜欢的女孩看到 美丽的莲海~

他以为自己能成功

他却不知道 他们两个姐妹是不会分开的

这样 春天来的时候 在十里的红莲中

却恰恰有了一朵白莲。。.

2.关于"莲"的诗文4首+赏析

莲之前世今生（诗文赏析） ——怎样让你遇见我，在我最美丽的时刻…… 红尘之莲 云破月来，花弄影，朝汐似流年。

我踩着清晨露水轻轻而来，粉蝶翩跹跟随扑香。 在情之流里辗转-千年万代，心甘，情愿。

净土之莲 玉随我，在今生皈依佛门。 为佛轻燃一柱香，端坐如云，日日观烟袅绕。

梵音如潮，湮远迷离，如林间缓缓流动的微光，圆润、澄净，顿时，心柔念净，无欲无忧。 我是观音院莲池中新生的一株玉莲，晶莹圣洁。

红尘苦寒纷纷扰扰，恩怨因果世世轮回，我不留恋。化莲侍佛，修身千年，我以为我可以终成正果。

白玉 千年回眸，斗转星移。 受菩萨感召，双手合十，虔诚叩拜。

前尘往事在脑海中如亘古穿越，剪去三千烦恼青丝，让红颜、惑情、迷尘统统成为昨日黄花。站在红尘之外，无喜无悲、无怨无忧、无求无获。

香火袅袅升起在回望千年的眸子里，这里，才是我的净土。 菩萨捻指吟语，“白玉，你想修身成佛，红尘俗缘放得了么？” “嗔怒喜悲，皆是过眼烟云，唯我佛慈悲，普渡众生，苦海无边，回头是岸，恳求菩萨点化。”

我垂眸肃目，深深叩拜，满心满眼的虔诚。 菩萨素手轻挥，灵光微闪，一块晶莹剔透的白玉，冰凉落入我的掌心。

玉久未有手的浸润，只剩得一片冰凉黯淡。 “此物乃你灵气所聚，近日却污浊不堪，拈指算来，你必有一难。

想你前世孽缘未了，心魔不净，苦守生死轮回，却无法一心向佛，只有了却这红尘俗缘，心身合一，方能修成正果。” “他为与你再续前缘，已轮回转世五百年，如果能让他想起前世恩怨，化解难你们间的爱恨情仇，便可修身成佛。

但如果他忘了前世，心有异属，你便会断了所有修行，永世化莲，不得再悟禅道。” 一道白光，菩萨隐去。

莲之前世 前世，我误落风尘，以歌舞为生，艺名霓裳。 花香阁是我的闺楼，不充许任何男子接近，我只在百花厅为达官显贵轻歌曼舞。

迎来送往的日子，淫邪晦暗的眼光，令我厌倦，万念俱灰。 后来，一位玉面皓齿的读书人倾尽家财，只是为了睹我一面。

我轻轻的在仙乐中舞着，掩不住的哀伤与倦容，歌舞生平的日子，深深隐藏着空虚。他竟读懂了我的心事，“你是古典的，理应有一块玉相配。”

然后将一块温玉放在我的掌心。 我垂眸不语，泪湿眼眶。

细致的玉面，像一扇镂刻山纹水理的轩窗。把山水锁在里面，也把我唯一心动的情怀囚在其间。

从此，他成了花香阁唯一的宾客。 他为我改名叫白玉，并答应进京赶考，功成名就之后娶我为妻。

离别之际，我将贴身佩戴的胭脂扣挂在他的胸口，渴望与他今世相守。 苦等他三年，却没有等到任何消息，终于在恶霸逼迫就范的一天夜里，我紧握着手中的白玉，轻轻从窗外坠落红尘。

心头尚有滴碧血，始终不肯凝结。 这个书生，便是前世的你。

莲之今生 ——让我们在漠漠红尘中平淡或奇特的相遇，让你如何记住我的第一朵微笑，第一瞬凝望。 在你必经的路上，等你。

我将十指织成林，眉目聚成阴，指尖轻捋轻触，瞬间秀发蓊郁。树根为枕，藉草而眠，藏了容颜，藏了心思，任泉水在我身畔流淌，松针在我身上堆积，唯有满目秋水盈盈，望不断相思天涯路。

彼此静静守候五百年，才换得今日相聚。今生有缘人未必相重逢，遥寄他生，谁信他生？ 你必不认识我了，可我还记得前世你的容颜。

知道五百年后我们会在此相遇。面对沧桑熟悉却依旧不变的笑脸，我的心中一片安谧，温柔。

你的模样有些模糊，如云如雾如烟如岚，在心间若隐若现地浮动，毕竟我们分开了五百年。 你就这样跋山涉水，渐行渐近，向我走来，一脸山水行途的倦色，却还是当初的容颜。

靠近了，靠近了，我的心跳，我的欢喜，使这片葱郁的树林发出沙沙的轻响。 菩萨责嗔，说我前世尘缘未了。

我是属于净土的，只是我恋尘的一缕魂魄仍不肯离去，久而久之，竟氤氲成千古惆怅的女子。而我与你，却的的确确已是天上人间了。

菩萨许我见你，只是不能展现我的容颜。此刻，我只是一片萦萦缠绕的相思树林。

你认不出我，没有关系，只是，挂在我臂上的白玉你一定认得。 你还是玉树临风的模样，象我当初遇见你时一样，我不是非做什么神仙，只要你能如菩萨所言，记起我们前世的情缘，我宁愿断了修行，与你重续鸳梦。

你一定会记起的，那是你送我的，象征我名字的白玉，你又怎会忘记？ 你终于靠近了，眉间渗出薄薄的汗珠，伸出手扶着我的腰肢歇息，我含羞低头，压抑不住的喜悦。“咦……？”你发现了树枝上悬挂的玲珑玎当的白玉，满脸的惊奇与欢喜。

身后的树林发出沙沙的轻响，象是在轻轻的欢笑和祝福。 正在陶醉之中，你的目光却突然投向了远处。

一位扭着柳枝纤腰，闪动秋水明眸，苹果色双靥，一对甜甜笑涡，瓠犀般银牙的妙龄少女袅袅婷婷朝你而来。 你的目光竟然全部投向了她，满脸的爱慕与惊喜。

而她，也是频频对你眉目传情。 我一路坎坷，祈福五百年，才能跋山涉水寻你而来。

孰不知二人道途相遇，终要无缘而终。 我不甘心，用力摇婆娑的树枝，白玉在风中轻轻摇晃，发出咽呜哀怨。

你们之私私莺语，我如何能听？能思之？ 白玉被你轻握在手里，温润绵泊的感应穿透你我的心田，为什么。

3.谁有关于莲的资料诗句

曲池荷

唐卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。&

nbsp； 赠荷花唐李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。

采莲曲

唐王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

和文与可菡萏轩

宋苏轼

开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发？

荷花

宋陆游

南浦清秋露冷时，凋红片片已堪悲。若教巨眼高人看，风折霜枯似更奇。

4.关于莲的千古名诗

诗歌：莲花 顽强地傲放在雪山之巅，在人迹罕至之地展示强者的尊严不畏风雪，也不惧严寒，没有媚骨，更没有缠绵？任弱不禁风者的嫉妒，任国色天香者的惊羡？独自默默地扎根雪线，独自骄傲地吐蕊争艳？心中只有美好的期盼，心中只有铮铮的誓言。

黄昏从池边爬过，一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。一条鱼，老了。

六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。六月，莲花坐在生日上，诗歌被浮萍托起出淤泥而不染，我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，游在水里听莲花在耳边念诗，浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。

多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，诗歌长大了，而我真的老了。我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，莲花池，我经常怀念的地方，我要走了，我的梦想要上岸了，我要为的后代回到生活的浴缸里，我要把纯洁带上把淤泥带上，我还要带上莲花池的宽容1、古诗十九首（其六） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。 2、西洲①曲（南朝乐府民歌） 忆梅下②西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。

开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录（李白） 清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴（其七）（杜甫） 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲（朱湘） 小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。

/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。

/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。

藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央？/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。

/风定，/风生，/风荡漾着歌声。 升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。

/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。莲 之 歌 莲，多少年来，你一如既往，艳丽地开放在我心的池塘。

哪怕是秋风萧瑟的时候，你仍是那么柔嫩芬芳。 粉红色的花瓣，是一张少女秀气俊俏的脸。

那上面滚动的晶莹露珠，莫不是你脉脉含情的双眼？风中微微摇曳的花枝，满含柔情和蜜意。 莲，你并未随岁月的流逝而衰老，也并未随季节的变换而凋零。

你的丽色天姿，你的风韵气质，依然时时唤起我爱的缱绻。 六月，我偶然来到荷塘，看你在晚霞中亭亭玉立的倩影，轻抚你水中的青枝绿叶，羞涩的旧梦又缠绕着我的心绪。

淡漠的记忆是你袅袅婷婷唤醒。 呵，莲，你叶脉中流动的温馨，使我痛苦的思念，复活成青春年少时的快乐。

怎么可能忘怀，你流盼兮兮的泪眼和芳香盈盈的许诺。当你仰望我们共有的天穹时，你定会看到我心灵的馈赠。

面 对 残 荷 秃残的荷梗兀立池塘，有红蜻蜓伫立于上。残荷，冷碧的水中，是否还有你洒落的淡雅的芬芳？ 十月的荒野，我们如期相遇，可你艳丽的花瓣已孤寂的凋零。

我感到冬天提早来临。然而，我无法忘记，蝉声鼓噪的夏季风，伴那粉红色的荷香，墨绿色的莲影，曾如诗地摇曳着我的心。

谁曾想，我的一次远行，留下一杯悔恨的苦酒，饮出季节外的失落。但我相信，明年的池塘，会是一个蓬勃的世界。

六月的荷塘 有谁能这样，独坐六月的荷塘边，凝视莲花盛开一个美丽的季节？ 一股暗香浮动，夕阳铺成池塘金色的封面，写着我多少记忆的遐思。无数的黄昏，我读莲的风姿，读出无数思念的痛楚。

每一片荷叶都是一把绿荫的伞，渡我走出赤灼的夏天；每一朵莲花都是你圣洁的微笑，给我夜晚甜美的梦幻。 我真不想步出夏天的氛围，不想告别摄人魂魄的绮丽荷塘。

即使踏着秋日枯黄的落叶离去，即使顶着飘飞的雪花离去，波光涟滟的荷塘呵，是我永恒的风景，是我火红的记忆。 依恋你，走近荷塘，守望莲花开放的风姿绰约。

我，一往情深…… 与 莲 相 遇 偶然来到荷塘，与莲相遇。季节无论怎样变换，你的风韵依然留在我的心中，那么圣洁，迷人。

残留的花瓣，依然闪动粉红的微笑；黛绿的荷叶，仍然生机勃勃。莲籽已经渐渐成熟，挺立于水中央，在风中晃动着。

与莲相遇，是一种缘分。莲呵，。

5.关于荷花诗句的赏析

荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。

荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。

荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。

周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。

比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。

依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。

依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。

荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。

此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。

“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。

拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。

这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。

这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。

这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。

6.关于莲的诗词~莲的文化~

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。

莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。

那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。

那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。

遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。

70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。

现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。

正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。

其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。

由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。 当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。

为什么会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。

这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。

而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3~5微米。

这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。

如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3~8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。

后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。 四 千年古莲发芽之谜 申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了 数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”

申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。” 约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！ 遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定。

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