关于木芙蓉的著名诗句

1.赞美芙蓉花的诗句

1、木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。——唐·王维《辛夷坞》

2、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 芙蓉：荷的别名 东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》

3、古诗十九首（其六）

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

西洲①曲

（南朝乐府民歌）

书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）李白

清水出芙蓉，天然去雕饰。

绝句漫兴（其七） 杜甫

青阳渡 晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

咏芙蓉 南朝·梁·沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

咏芙蓉 南朝·梁·萧纲

圆花一蒂卷，交叶半心开。

影前半照耀，香里蝶徘徊。

欣随玉露点，不逐秋风催。

咏同心芙蓉 南朝·梁·朱超

青山丽朝景，元峰朗夜光。

未及清池上，红蕖并出房。

日分双蒂影，风合雨花香。

鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。

云雨流轻润，草木隐嘉祥。

徒歌涉江曲，谁见缉为裳。

咏同心芙蓉 隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。

檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！

2.赞美芙蓉花的诗词有哪些

1、一天之中，芙蓉花也给我们展现出各种不同颜色和姿态。清晨刚开放时呈白色；中午由于阳光的照射，便呈粉红色；傍晚，由于经过阳光长时间的照射，又变成了深红色。这不成了变色花吗？

2、夏天的操场上，芙蓉树上开满了粉红色的芙蓉花，美丽极了。一朵朵宛如一颗颗美丽的小伞，在微风中芙蓉花从那高大的芙蓉树上慢慢飘落下来。芙蓉花总是散发着淡淡的清香。

3、在夏天中，我还喜欢芙蓉花和夫妻海棠。它们开的每一朵花，犹如万绿丛中一点红。芙蓉花是粉红色的，呈伞形。夫妻海棠是桔色的，呈翅膀形，好像一个天使在花蕊中长大。

4、芙蓉花的颜色变化极多，让人赏心悦目。如果是晴天，芙蓉花便呈玫瑰红色；若是遇上阴雨天，芙蓉花就呈白色；多云的天气，又变成了粉红色，有的花朵是半红半白色的。

5、只见那芙蓉花有两层花瓣。外面一层有五片，里面一层是由四簇小花朵组成的，一簇紧着一簇绽放着，多么像四个美丽的花仙子在争奇斗艳啊。中间的花蕊是粉黄色的，散发出一阵阵淡淡的清香。不时还引来各色的小蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

6、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。王维

7、我是一朵羞涩的芙蓉花，悄悄地绽开我的欢颜，静静地释放我的芳华，只期待我的赏花人能早日到来。

8、配料：精选绿茶、柠檬皮、芙蓉花、菊苣、自然柠檬香料、柠檬酸.

9、摘要有芙蓉花神之称的晴雯，在荣府中性情骄纵，从为宝玉传定情物、孔雀裘、棠花枯之象征等记述着一个女仆特殊之生命情态.

10、昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？司马相如

11、昔日芙蓉花，今成断草根。李白

12、国庆节长假，我种上芙蓉花，栽上摇钱树，捉只吉祥鸟，摘颗幸运星，栽根富贵竹，叠只平安符，全部送给你，祝你富贵荣华，吉祥平安，幸运快乐！

13、《芙蓉花仙》根据民间传说《花仙剑》改编而成，是新都区芙蓉花川剧团的经典保留剧目，从1980年改编上演以来，一直久演不衰而享誉全国。

14、芙蓉花不肯与其他群芳百艳在春夏两季争妍斗艳，却傲气的在晚秋盛放，反而赢得众多关注。

15、时下，在威海海驴岛上，漫岛的芙蓉花点缀得如同披上一层花的嫁衣，葱葱郁郁的绿色中，大片大片的红花相称其中，格外耀眼。

3.赞美芙蓉的诗句有哪些

1、木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。木末：树梢。

芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。——唐·王维《辛夷坞》2、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉：荷的别名 东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》3、古诗十九首（其六） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。 西洲①曲 （南朝乐府民歌） 书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）李白 清水出芙蓉，天然去雕饰。

绝句漫兴（其七） 杜甫 青阳渡 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 咏芙蓉 南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。

影前半照耀，香里蝶徘徊。 欣随玉露点，不逐秋风催。

咏同心芙蓉 南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。 未及清池上，红蕖并出房。

日分双蒂影，风合雨花香。 鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。

云雨流轻润，草木隐嘉祥。 徒歌涉江曲，谁见缉为裳。

咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。

解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。 檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。

4.'木末芙蓉花'下句是

辛夷坞〉木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

辛夷是指木兰花，辛夷坞应是指种著许多木兰花的小城堡。芙蓉是荷花的别名，木末是指树梢，木末芙蓉就是指树梢的莲花，或是树梢的木兰花，而不是木莲或木芙蓉。因为木兰花的外形像莲花，有莲花香，诗中才称木末芙蓉花。

这首禅诗读成白话是说，树梢的芙蓉花，在山中开著红花。山涧边的陋室里，寂静无人，芙蓉开遍了，也凋落了。

这首诗有多种解读法，单看个人对修行境界的领悟。

花，在佛教中都是洁净无染的，佛经中有灵鹫山迦叶「拈花微笑」的典故，花可以说是我们原来无染的觉性。

山，是指灵山，有谓「佛在心中莫远求，灵山只在你心头」，山可以说是内心的那一座灵鹫山。

红萼，红花，是说觉性已开的心。

涧户，是说山涧边的陋室。有名的陋室铭中这样写「山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；斯为陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就会有灵性与觉照；水，不在深度，有龙就会有灵性；这间简陋的屋子，因为我的德性使它发生光采了。所以，这首诗的涧户是说，德性或觉性的心。人，是说，内心无常的小人或念头，我们内心常常有一个小人在骚动不安；「涧户寂无人」，是说，我们的德性中完全没有骚动的小人，自性完全无染了。

开落，这是自然界的现象，山河大地，成住坏空；佛家有说「打得念头死，许汝法身活」，就是这样念头的开与落；或者金刚经上的说法「因无所住而生其心」，要让念头落了，觉性才会开花。

王维〈辛夷坞〉呈现一种缘觉乘的修行境界，观照自然界的花开花落，进而领悟入道，因此这首诗呈现一种「空」、「无」的境界。那芙蓉花、红萼、山、涧户、人，都是说明我们的内心，我们的觉性，像花开，像花谢，我们的德性，在山中的陋室里，寂静无声，默默开花。

〈鹿柴〉空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。

这首禅诗读成白话是说，在这一座空山里，看不见任何人，只听见声音在响著。傍晚的夕阳照进深林，又照在青苔的上面。

空山是指觉性的山，灵山。

人，同上解，指我们内心的念头，心中骚动的小人；人语，并非一般凡夫的语言，应是说开悟的梵音法语，或我们内心那悟道的声音。

返景，是指黄昏的夕阳。李商隐有一首诗「夕阳无限好，只是近黄昏」意思是说，黑夜将要来临之前的夕阳，虽然接近黄昏，可是无限美好。

观无量寿佛经上有「落日观」，十六观的第一观，观日落，形状像悬鼓，日落之处，就是阿弥陀佛升起之处，日落之时，就是觉性开展之时。所以返景是指黑夜之前的觉性与觉光，总是无限美好。

照，在佛法中，有其深意，指自性观照，例如心经这样说「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空」，因此这首诗最后两句不说自明，深林与青苔隐喻内心最深的密林、长在暗角的、不欲人知的尘染杂垢，以无限美好的觉性，一遍一遍光照。

从这两首禅诗，可以窥见王维的修行境界。诗句简短，浅白，精练，用典多，不繁琐，喻意深，除非长久浸淫於佛法与佛经当中，很难写出这样具备空性与觉性的诗文。他以诗以画，就像那落日夕阳，一遍一遍普照，一遍一遍启发一代一代读者内在的觉性。

5.有关莲花的著名诗句

(1)诗经？豳风？七月》里面有“七月流火，九月授衣。同我妇子，馌彼南亩”的诗句。。史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的。荷花又称莲花

(2)“并蒂莲花开，好事自然来”，读着有关莲花的诗句

(3)在丝绸之路上，许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章，其中最著名的当数岑参。。“美人舞如莲花旋，世人有限未见。……回据转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人如莲花北延歌》）等诗句，生动地记述了边疆各族人民。

(4)南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

(5)唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。

(6)）《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

(7)而莲多用来誉爱情，在所有的诗词里，表达哀怨忧愁的尤多，此中见长的诗句我独好：“深知身在情长在，怅望江头江水声。。一朵水莲花，不胜秋风的娇羞……

(8)有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起，就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶。在荷塘边，莲花旁，偶轻轻漫步，是真正的漫步者。身旁就是随风飘舞的垂柳，塘里就是隐约入耳的蛙鸣，空间就是来来往往。

(9)在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”在诗句里屈原的志趣不仅与淖。“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。”

6.关于添色木芙蓉的介绍.

远望，它像棉桃里开出的花；近看，则似牡丹，花蕊翻卷，层层叠叠，相依相偎，舍不得分开，既绵软，又稍有厚重之气。现在是晚秋了，却似乎不见寒凉的意思。正午，人，行走在外，微风，拂面，拂发，拂裸露于外的双臂，滑爽，轻盈，让人有恍惚的误会。——再看路边那花，似盛春之景。

查了一下词典，原来它叫木芙蓉，与木槿、扶桑同属一科。但它跟木槿又有所不同。后者似乎一年四季都在绽放，有红、白、紫、黄系列，在路边，覆满尘埃，像闺楼小姐落了难，一身华服徒然辗转沉疴负重，竟敌不过伙房丫头青布粗褂的干净明媚。它不是，年深日久矜持着，华叶满盖，郁郁葱葱，到了晚秋，才突然发了狠，一朵一朵醒过来，醒在秋风里，醒在落日桥畔。

我每天经过的桐城路桥，桥畔就植有四株。这几日，芙蓉新绽，整座桥也都相应地受到感染一般的醒过来。它开得格外低调，三杯两杯淡盏，不敌晚来风急……这几天，那些花朵好像突然被人叫住，怔在那里，也还有了自省的味道，更像一个人说着话，当四面人声皆寂，忽然不好意思起来，就把到嘴边的句子一把给抹了回去。然后低下头来，陷入到些微的惶恐中。木芙蓉也担得起这个名声。

始终是隐在华叶满盖里，一年比一年美。合肥的这座桐城路桥，有点来历，人们曾经把它叫做“赤阑桥”。一提赤阑桥，大伙就明白了。熟读唐诗宋词的，没有不知姜白石的。知道姜白石的，就没有不知赤阑桥的。姜夔居合肥间，没少跟女粉丝来往唱和，最著名的某家姐妹拔得头筹，从此留在了姜某的诗词里得以永恒。把粉丝做到这般田地，实在是高。现在的名人，谁愿意下血本捧一两个自己的粉丝呢？可见，姜某人是动了真情的，一直到离开合肥，均恋恋不忘。

我曾居合肥几年，在赤阑桥上走过多少来回，到底意难平。有时我骑在电车上，把头歪昂着四处张望，大钟楼的影尖，朱红的亭轩，葱茏如盖的树木，浩荡的风，尽览眼底，径直有那么一点啸歌的意思在里头。不过，那也是一闪念的恍惚，我不动声色，比较强势地把满腔情怀一把摁住，拽到心里面去，然后，带着一个平庸的人的神色汇聚到车流中……

实则，赤阑桥畔，是观落日的最佳所在，如今的晚秋，四株木芙蓉伴于桥畔，静静开在落日下，就有了宋词的恍惚了。桥在俗世生活里充当的，不过是过渡的角色，自此岸到彼岸，有通达之意。但桥在文字的审美里，它纯粹就是一个道具，跟亭台楼榭相若，是风景，也是人心的调剂，是曲径通幽，也似作文笔法里讲求的隐与曲。有了它，风神方能立得起来。说白了，桥就是立意的意。也好比朱自清明明是去清华园偷摘几颗莲蓬，却要风雅地把它说成：近日情绪颇不宁静，故去荷园边走走……这么一说，原本是偷莲蓬，到最后竟偷出了名篇《荷塘月色》，实在是文人骚客。

我写这篇文章时，捎带着听的是《桃花扇》，是坤生吧，他唱：当年粉黛，何处笙箫，罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。他还唱：你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。

生活里不能没有风雅，戏曲如是，桐城路桥畔的木芙蓉如是，它就是一只泉眼，安静，温润。它也提醒了我们——时近晚秋，繁花似锦，也是看一眼少一眼了，接下来的该是皑皑寒冬。人在冬天，都是向内而活着的，絮絮地做点力所能及的事情，“像粪一样累累地直伸到天边”。

话说到开头。——木芙蓉作为一种有格的花，没少被文人骚客歌颂落墨。我最喜崔橹的一首，其中一句：枉教绝世深红色，只向深山僻处开。像做人到了一个台阶上，非常的骄傲——只向深山僻处开，你再喊，它都不现，不屑。人，应该这样，只向深山僻处开。这也是人一生都要向花卉植物学习的地方。

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