短句子网1.形容山山水水的诗句
千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》
国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
空山不见人，但闻人语响。（王维《鹿柴》）
明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）
相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锝《竹枝词》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
2.写中国山山水水的古诗有哪些
第一种类型：以道德精神为依照的人对自然山水美之欣赏。
这类山水自然诗，往往借用自然物来寄托自己的高贵品德、赤子情怀和远大理想。是以道德精神为主的人对自然万物的观赏或人与自然的合一。
如屈原的《橘颂》、陶渊明的爱菊、周敦颐的爱莲，都是如此。 杜甫的《望岳》： 戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。 但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。 风动群鹰击，云随万马来。
关河无数柳，一夜落龙堆。 这首诗作于诗人由祖籍广东番禺携妻至广州时，时值秋天，茫茫草原，悲凉的觱篥，正好触发了诗人苍凉的情怀，在诗的后半部分，壮阔的画面表达了诗人渴望出现一个群鹰疾翔、万马奔腾的局面，从而将满清王朝驱赶到遥远的塞外的志向。
杜甫、岑参、陆游、辛弃疾、陈亮等等大量的山水自然诗， 第二种类型：以审美精神为依归的人与山水自然的融合。 李白，就是此一类型山水诗的杰出代表。
李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。
我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。
当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。
即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。
佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。
古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。
中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。
如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。
庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。 与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。
佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。 如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）： 翠竹黄花非外物，白云明月露全真。
头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。 在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。
所谓“郁郁黄花，无非般若； 青青翠竹，总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰： 登陟寒山道，寒山路不穷。
溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。 苔滑非关雨，松鸣不假风。
谁能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。
历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。 以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。
其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。
例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。 在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了。
“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验。
随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了。庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身。
受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一。李白，。
3.描写山山水水的古诗
字号：大 中 小 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。
晚风吹行舟， 花路入溪口。 际夜转西壑， 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶， 林月低向后。 生事且弥漫， 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。
愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。
天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。 还将两行泪， 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无情还有晴。
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。
4.求几首描写山山水水的的现代诗
随雨声入山而不见雨
洛夫
撑着一把油纸伞
唱着“三月李子酸”
众山之中
我是唯一的一双芒鞋
啄木鸟 空空
回声 洞洞
一棵树在啄痛中回旋而上
入山
不见雨
伞绕着一块青石飞
那里坐着一个抱头的男子
看烟蒂成灰
下山
仍不见雨
三粒苦松子
沿着路标一直滚到我的脚前
伸手抓起
竟是一把鸟声
金龙禅寺
洛 夫
晚钟
是游客下山的小路
羊齿植物
沿着白色的石阶
一路嚼了下去
如果此处降雪
而只见
一只惊起的灰谗
把山中的灯火
一盏盏地
点燃
1970,7,6
麓山的回忆
张枣
你在山的下面起舞
不再跟其他的手臂牵连
天欲落叶，树欲啼鸟
阳光普照你的胸前
空气新鲜，你不怕
你的另一半会交付谁
谁是黑暗，水果的里面
谁是灯，开启之前
谁去山顶的上面
书未读完，自己入眠？
十年看山
余光中
不是看香港的青山
是那些青山的背后
那片无穷无尽的后土
四海漂泊的龙族
叫它做大陆
壮士登高叫它做九州
英雄落难叫它做江湖
十年看山
恨这些青山挡在门前
把那片朝北的梦土遮住
5.关于山山水水的古诗
1.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
2.山光悦鸟性，潭影空人心。
3.相看两不厌，唯有敬亭山。
4.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
5.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
6.会当凌绝顶，一览众山小。
7.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
8.人闲桂花落，夜静春山空。
9.白日依山尽，黄河入海流。
10.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6.描写山水水的诗句有哪些
青山不老，绿水长存 （明•罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国•管仲）源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国•荀子） 源清流洁，本盛木荣 （汉•班固） 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清•查慎行） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐•李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐•白居易） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺. 刘禹锡《望洞庭》 野旷天低树， 江清月近人（唐.孟浩然《宿建德江》 ）流水如有意，暮禽相与还 （唐•王维） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋•汪元量） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋•楼钥） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐•李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐•李白） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 白居易《暮江呤》 山高月小，水落石出. 陆游《后赤壁赋》 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 百川沸腾，山冢碎甭.高谷为岸，深谷为陵. 《诗经》 江流天地外，山色有中无. 王维 《汉江临泛》。
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