短句子网1.描写梅花高洁品质、精神的诗句
梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
《卜算子·咏梅》陆游
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《卜算子·咏梅》毛泽东
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑 。
早梅 李公明
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
忆梅 李商隐
寒梅最堪恨， 常作去年花。
白梅 王冕
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
梅 贡性之
眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。
梅花 庚信
当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
新栽梅 白居易
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
初识梅花 卢撰
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
十一月后庭花盛开之二 蔡襄
日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
次韵中玉早梅 黄庭坚
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
红 梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
红梅 王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
梅花绝句之二 陆游
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
岭上红梅 范大成
满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
梅花绝句之三陆游
雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
题梅花图 杨无咎
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 杨万里
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
雪梅之一 卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
题画梅 李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
雪梅之二 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。
岭梅 张道洽
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
2.莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
采菊东篱下，悠然见南山 出淤泥而不染，擢青莲而不妖 爱 莲 说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365~427年），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。
亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。 （10）亵（xiè）玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。 （11）隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的爱好。 （16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。
鲜，少。 （17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。
爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的。