短句子网1.关于历史人成吉思汗的赞美诗句
1、七律·题成吉思汗 混沌草原闻鹫鸣，翱翔天际世皆惊. 纵横捭阖平欧亚，大略雄才傲杰英. 一代天骄威永在，无穷碧落月长明. 长河滚滚东流去，千古英名励鄂城. 创作说明：混 沌，我国民间传说中指盘古开天避辟地之前天地模糊一团的状态。
借喻12世纪的蒙古草原部落明争暗斗，连年厮杀，混乱一片。犹如盘古开天辟地，铁木真打破了 草原的混沌状态，如雄鹰般笑傲大草原，统一了大草原，创立了名垂史册的蒙古大帝国。
于今他的威名犹在，犹如天上明月永远照耀着大草原。长河，双指，一是指 黄河，二是指历史的长河。
他的丰功伟绩鼓励着鄂城人民奋发图强，励精图治，建设鄂城更美好的明天。2、满江红·鄂城怀成吉思汗 大漠烟迷，凭谁问、英雄何觅？风云涌、天骄腾起，草原合璧。
戎马一生多壮举，驰骋万里追穷敌。毕其功、肇帝国辉煌，羞红日。
高原地，云天碧。滔滔浪，黄河急。
古长城犹在，鄂民当惜。圣主陵园居净土，谁家牧女吹羌笛？绘蓝图、古邑焕新颜，和风习。
创作说明：上阕感怀成吉思汗的丰功伟绩。下阕写鄂城美丽的草原风光，鄂城人民在圣主丰功的感召下，描绘鄂城美好的蓝图。
用古入声韵，因《满江红》词谱一般用入声韵。
2.关于赞美三龙山的诗句
走进益阳
益阳历史悠久，人文环境优美，是一座令人神往的文化古城。主要的益阳旅游景点——创办于440年前的龙洲书院，是古代湖南四大书院之一；会龙山上与白鹿寺遥相映衬的栖霞寺系东晋古刹，相传是明代建文帝避难的地方；坐落在资江大桥南端的裴公亭，是唐代宰相裴休攻读诗书的故地；桃花江畔清幽静美的凤凰山，传说是当年楚国三闾大夫屈原流放时行吟垂钓，写作《天问》的地方。益阳是楚文化的发祥地之一，这里的奇山异水，哺育了一代又一代的名人俊杰。从唐代诗僧齐己，清代两江总督陶澍到近代华侨教育家张国基，从革命先烈熊亨瀚、夏曦到被人们誉为“三周一叶”的现代文化名人周扬、周立波、周谷城和叶紫；他们都为中华民族的历史文化做出了卓越的贡献。益阳的山美、水美、人更美。早在30年代，一首“桃花江、美人窝”的歌曲就传遍了东南亚。 益阳文化历史旅游资源众多，市境内列入省、县级文物保护单位的有42处，1949年以来先后发掘文化遗址23处，古墓500余座，出土历代陶器、玉器、木器、铁器、铜剑、帛画、漆器、玻璃器皿等文物3000余件。益阳市主要文化历史旅游景观有益阳市的裴公亭、栖霞寺、白鹿寺。古城益阳有十景：关濑惊湍、志溪帆落、会龙栖霞、裴亭云树、白鹿晚钟、庆州唱晚、西湾春望、碧津蛲渡、甘垒夜月、十州分涨。其中许多是有关三国的遗址，著名的有关云长单刀赴会前磨刀砺器的“磨刀亭”，鲁肃为拒关云长而筑的“鲁肃堤”，关羽、鲁肃谈判所在地临江亭等。
3.关于一首裴多菲的经典诗句
诗名：自由与爱情 1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。
不过在20世纪60年代中国特殊的政治气氛下，“裴多菲俱乐部”又一度成为带有不祥意味的名词。如果客观地回顾历史，人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士，他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。
■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌 1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。
一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。
17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。 生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。
在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。
1835年，12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学，三年时间里他尽显了聪明才智，完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体，阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。
该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。他又当过兵，做过流浪演员，任过《佩斯时装报》的助理编辑，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。
1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。
此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。
他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高……”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。 ■以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立 1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。
裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。 3月14日，他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》： 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！ 是时候了，现在干，还不算太晚！ 愿意做自由人呢，还是做奴隶？ 你们自己选择吧，就是这个问题！ 15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。
起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时的欧洲革命中心。翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。
恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。” 面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。
民族危难时刻，裴多菲给最善战的将军贝姆去了一封信：“请让我与您一起去战场，当然，我仍将竭力用我的笔为祖国服务……”在1848这一战火纷飞的年份里，裴多菲写下了多达106首抒情诗。翌年1月，裴多菲成为一名少校军官，他写诗同时又直接拿起武器参加反抗俄奥联军的战斗。
■牺牲于哥萨克骑兵矛下 短暂的一生留下800多首诗歌 1849年夏，匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。7月31日晨，贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队，在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。
诗人却违背了将军。
4.关于宋都东京汴梁的诗句
1、《朝中措 以上二首见元草堂诗余卷上》年代： 元 作者： 杜仁杰汴梁三月正繁华。
行路见双娃。遍体一身明锦，遮尘满面乌纱。
车鞍似水，留伊无故，去落谁家。争奈无人说兴，新来憔悴因他。
2、《皇甫巨川父年八十八母年八十四歌》年代： 宋 作者： 方回屈二指兮郎罢九秩，虽则九秩兮髯犹如漆。梁之郊兮黍稷栉栉，父曰儿归兮吾督汝銍。
加六算兮圣善九旬，虽则九旬分发犹未银。汴之水兮鲂鲤鳞鳞，母曰儿归兮我甘汝珍。
夫妇偕老兮古无此比，父母俱存兮今谁其拟。禄养于南兮云胡不善，汴梁言还兮昼锦乐只。
二老有子兮又有孙，寿且康兮施及后昆。逮老及彭兮永贞厥根，泽诗薰书兮益大宁斋翁之门。
“宋都汴梁”指北宋东京汴梁，汴梁现在指开封市，汴梁多次遭到水灾，现在的开封是在地面6-9米以下北宋东京城遗址上建立的。历史文化：相传在2000多年前，周文王之子毕公高，曾经在此筑城。
而"开封"之名始于春秋，是郑庄公取"开拓封疆"之意而得名的。战国时，魏惠王将国都迁到这里，定名"大梁"。
五代梁太祖建都开封，改名"东都"。后汉、后周、北宋均沿称"东京开封府"。
金灭北宋后，改东京为"汴京"。元明时代，开封又曾称为"汴梁"和"北京"。
因此，开封素有七朝古都之美誉。汴梁开封城，远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。
夏朝（公元前21世纪至前16世纪），夏第七世帝杼迁都于老丘（今开封市东约22公里），至12世胤，历经六世约157年。春秋时期，公元前743年至前701年，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑"启封"城。
战国时期，公元前364年，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。公元前225年，秦灭魏，置砀郡，立浚仪（大梁）、启封两县。
两汉景帝元年（前156年），因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。东魏在开封设置梁州。
北周灭北齐后改梁州为汴州。公元712年，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。
公元907年，后梁建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封。
公元938年称开封为东京。公元960年，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋。
北宋开封人口达150万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是"万国咸通"的国际大都市。公元1126年金攻陷开封，改开封为汴京。
公元1214年金朝迁都开封。元至元二十八年（1291年）设河南江北行中书省于开封。
明朝洪武元年（1368年），建北京于汴梁。洪武二年（1369年），罢北京，复称开封府，为河南布政司治。
领四州、三十县。 明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱橚为周王驻藩开封。
明代，开封经济繁荣，号称"八省通衢"、"势若两京"。公元1642年，李自成攻打开封，明军扒开黄河，开封城遭破坏，城中37万人，仅剩3万余人。
清代设开封府，清末开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。
1948年10月24日开封解放，同年11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。建国初期，开封为河南省会；1954年10月省会迁郑州，开封为省辖市。
1982年开封被国务院首批命名为"历史文化名城"。开封历史悠久，名人众多，如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等。
这里地势低洼，湖泊众多，号称"北方水城"，名胜古迹众多，以铁塔、龙亭、相国寺、繁塔、延庆观、禹王台、包公祠、朱仙镇岳飞庙等为最著名。
5.问一下感慨历史沧桑无常的诗句
帝乡明日到，尤自梦渔樵！
明月几时有，把酒问青天。。。这首词不用多说了吧！
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
念奴娇•赤壁怀古
【作者】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
曾经沧海难为水
除却巫山不是云
取次花丛懒回顾
半缘修道半缘君
去年今日此门中
人面桃花相映红
人面不知何处去
桃花依旧笑春风
西窗剪烛图
字字伤心，
笔下处处留泪痕。
句句销魂，
容颜尽愁损。
一语未尽，
窗外西风紧。
是可忍，
孰不可忍？
叹红尘滚滚。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
6.关于大渡河的诗句
水湍急，山峭耸，雄关险，豺狼凶。
靳巧渡金沙江，兄弟民族夹道迎。
安顺场边孤舟勇，踩波踏浪歼敌兵。
昼夜兼程二百四，猛打穷追夺泸定。
铁索桥上显威风，勇士万代留英名.。
大渡河的地理位置：
位于中华人民共和国四川省中西部，历史上被作为中国长江支流岷江的最大支流。大渡河发源于青海省玉树藏族自治州境内阿尼玛卿山脉的果洛山南麓，上源足木足河（其上源为麻尔柯河、阿柯河，在久治县）经阿坝县于马尔康县境接纳梭磨河、绰斯甲河（杜柯河、多柯河）后称大金川，向南流经金川县、丹巴县，于丹巴县城东接纳小金川后始称大渡河，再经泸定县、石棉县转向东流，经汉源县、峨边县，于乐山市城南注入岷江，全长1062公里。
大渡河的历史意义：
大渡河铁索桥中国现存的古老铁索桥之一。又称泸定桥。位于四川省泸定县城西，跨越大渡河。清康熙四十四年（1705 ）九月动工，次年四月完工。桥净跨 100 米，净宽 2.8 米，桥面距枯水位 14.5 米。全桥共用铁索链 13 根，其中 9 根用作承重底索，上覆横纵木板作桥面，可通行人、畜； 4 根用作扶手，布置在桥面两侧。东西桥台用条石砌筑，高 20 余米，上建有桥亭，有清康熙题写的“泸定桥”匾额和泸定桥碑记。锚定坑设在桥台后，宽 2 米，长 5 米，深 6 米，竖直埋置生铁桩 8 根，另有长 4 米、直径 20 厘米的锚桩 1 根，横卧在铁桩后面， 13根铁链就系在锚桩上。大渡河铁索桥是四川通往康藏高原的重要通道，因在悬崖绝壁之间建修跨过急流的艰巨工程而闻名。； 1935 年 5 月 29日，中国工农红军长征途中曾以奇兵强夺泸定桥，红军遂过大渡河。毛泽东《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。 1950 年以后曾多次维修，并建立陈列馆，展出大渡河铁索桥战斗史料。现为全国重点文物保护单位。
7.有关周瑜的诗句
念奴娇·赤壁怀古
【作者】苏轼 【朝代】宋代
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文 注释
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
8.赞美玉溪的诗句
赞九龙池水造福玉溪
去岁曾作玉溪行，
清夜漫步玉溪城，
星光灿烂，
月华如水。
民众怡然散步玉溪河畔，
波光灯影，
笑语如歌。
玉溪生态立市，
引九龙池水润城郭，造福桑梓，
可谓清流有祥瑞，
有水便有灵。
欣然吟此数句以抒怀：
曾闻奇黎有九龙[1]
气蒸云霭呈祥瑞
山为魂魄树为灵
蛰伏深山待时飞
智者有方引龙池
清波润民城郭美
出山净水为民生
万户千家沐清溪
我乘月光沿河行
水声叮咚鸣环佩
玉溪河畔万众乐
波光水影人不寐
月明星稀吟诗赋
旧笛新韵诉心扉
[1] 九龙池位于玉溪市州城西北10公里奇黎山下，又名奇黎溪。
九龙池水汇入了造福于民的玉溪河。
《中国·玉溪九龙池》
盛夏，《中国·玉溪九龙池》一书带着清新气息、厚重与广大读者见面了。
作为碧玉清溪源的九龙池，清纯的泉水四季常涌，昼夜不息，喷珠吐玉，泽被桑梓，滋润着玉溪大地，哺育着玉溪精英。正是九龙池的无私奉献，才带来了玉溪土地的丰饶和文化的丰硕。当有一本大书，记载描述九龙池的古今传奇、旖旎风光和润泽万物的奉献精神。应当有一座丰碑，为玉溪水利史上最辉煌的功臣之一——九龙池歌功颂德，让它的世绩功勋万古流芳。
于是，红塔区委、区政府为编著这一本大书开始了深远的构想和精心的策划。《中国·玉溪九龙池》一书应运而生。
《中国·玉溪九龙池》历经两年多精心搜集资料、编辑撰写，对九龙池及其引水入城，并形成“九龙四海”润泽玉溪，建设生态城市进行了全方位的描述和介绍，内容丰富、资料翔实，行文流畅，文体多样、图文并茂。既是一本写史纪实、贯通古今、富有实证资料的好书，又是一本绘景抒怀、情辞并茂、生动感人的诗集；也是一本记录市委、市政府带领玉溪各族人民进行“生态立市”，又好又快发展经济和社会各项事业的史志文集。省社科院副院长、博士生导师杨福泉先生评介此书具有显著的“资政、存史、教化、科研”功能和作用。
如果说三百年前（康熙三十九年，公元1700年）开挖永润沟首引九龙池水灌田三千亩是一个壮举，五十三年前（1954年），飞井海水库竣工灌田1.3万亩是一个飞跃，则2007年春玉溪大河引来九龙池水而焕发碧玉清溪的景观，则是九龙池生命史上的一个高潮。“情动于中而行于言”。三百年前玉溪诗人雷跃龙曾对九龙池发出“试问溪流几变迁”的深沉扣问，他当然想不到，现在九龙池溪流已流进玉溪城，且出现了人们早已盼望的“九龙吐玉入城来”、“玉溪河畔有清凉”（孔祥庚：《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》）动人景象。
浏览此书，可看出该书编辑了解历史、熟悉情况，对于编辑本书倍加积极。他们回溯历史，多方调研，广征博采，搜集前贤诗文碑刻，了解九龙池自然地质生态的本源和变化，为九龙池梳理出一条清澈流畅的历史河道。在前人的启示、实践的明证和当代玉溪生态立市建设成就的鼓舞下，编著者确立了以对水文化反映、发掘和咏赞为主线，在内容和体例上，坚持史志和文学相结合，以事实为依据、发展变化为重点，做到情理并重、人事并重、诗文并重，以反映九龙池的悠久、充沛和优雅，展示生态城市的清新壮丽、蓬勃生机，创新发展的永恒魅力。
玉溪的老领导段毓华和玉溪市委书记孔祥庚亲自为此书作序；全国著名学者和诗人张文勋教授不顾年迈体弱，到玉溪视察，写出大气磅礴的《玉溪九龙池碑记》。并题联“群龙用九，济世利民求福祉；大道唯一，经天纬地致中和”。古人雷跃龙，近人李鸿祥，当代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的诗作，不仅情思悠长，而且作为珍贵文献式的记事抒情诗而让读者深受启发。明清地方官员和文士镌刻的碑石，更是稀有而重要的历史凭证，它们说明数百年来，玉溪官民和有识之士历来是如此深情地呵护九龙池，而又深刻地认识到九龙池清泉对利农、对百姓须臾不可或缺的重大意义。全国著名诗人王亚平、张力夫等采风玉溪而挥翰留下的诗作，则显示出玉溪九龙池及玉溪大河建设巨大的魅力。
如果要问这本《中国·玉溪九龙池》的最大特色是什么，我的回答是：丰赡，丰满而充足。像九龙池水一样四季常涌，昼夜不息，深藏滋润着玉溪田畴的稼禾和今天美丽如长虹的玉溪大河。
转载请注明出处短句子网 » 历史上关于七里峪的诗句