短句子网1.关于诚信的古诗
1、商鞅
宋代：王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
2、唐诗纪事·卷十八
唐代：李白
海岳尚可倾，口诺终不移。
译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
3、述怀
唐代魏徵
季布无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论。
译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
4、侠客行
唐代：李白
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
5、君子行
三国：曹植
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
2.关于“诚信”的古诗句有哪些
1、不宝金玉，而忠信以为宝。
【释义】不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝
【出自】《礼记·儒行》。
2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
【释义】行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
【出自】《荀子·大略》
3、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
【释义】没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
【出自】（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
【释义】诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
【出自】《孟子。离娄上》
5、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
【释义】说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？
【出自】《弟子规》。
6、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
【释义】不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
【出自】（清）申居郧《西岩赘语》
7、华而不实，耻也。
【释义】只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
【出自】《国语·晋语》
8、精诚所至、金石为开。
【释义】人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。
【出自】（汉）王充《论衡·感虚篇》。
9、君子诚以为贵。
【释义】有修养的人把真诚看得非常重要。
【出自】《礼记·中庸》
10. 君子一言，快马一鞭。
【释义】一句话说定，不再反悔。
【出自】《景德传灯录·卷六·道明禅师》。
11、去食去兵，不可去信。
【释义】失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
【出自】（元）关汉卿《独赴单刀会》。
12、受人之托，终人之事。
【释义】既然接受别人委托，就要把事情办好。
【出自】（元）高则试《琵琶记》。
3.关于诚信的古诗句
●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
4.关于“诚信”的古诗句有哪些
惟天下之至诚，为能化。
出自孔子《礼记》，解释为：只有天下最真诚的心才能感化人。 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
出自《孟子·离娄上》，作者：孟子。 释义为：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
君子以言有物，而行有恒。出自《周易·家人》，作者：姬昌。
释义为：君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
出自《孔子家语·颜回·孔子语》，作者：孔子。 释义为：君子用行动来说话，小人则光说不做。
古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出自《原道》，作者：韩愈。
释义为：想有所作为，必须真心诚意。文以行为本，在先诚其中。
出自《报袁君陈秀才避师名书》，作者：柳宗元。 释义为：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自《原道》，作者：韩愈。
释义为：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
至诚则金石为开。出自《西京杂记》，作者：刘歆。
释义为：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
诚之所感，触处皆通。出自《青厢杂记》，作者：吴处厚。
释义为：真诚能感动一切。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
出自《四书集注·孟子集注》，作者：朱熹。 释义为：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
君子乾乾不息于诚。出自《通书·乾坤益动》，作者：周敦颐。
释义为：君子为达到至诚而自强不息。
5.有关诚信的诗句
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
扩展资料：
中西方诚信不同的地方：
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
参考资料：百度百科-诚信
6.有关诚信的古诗句
吴起守信
朝代：明代
作者：宋濂
原文：
昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
译文
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
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