关于树立远大志向的诗句

1.谁有树立远大理想的诗句啊

树立远大理想的诗句：

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。—— 东汉 曹操《龟虽寿》

2、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄——。 清 沙天香《战 歌》

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋 李清照《绝 句》

4、会当凌绝顶，一览众山小。 ——唐 杜甫《望 岳》

5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》

6、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.——刘禹锡《秋词》

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》

2.孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句

《论语》本身不是诗歌，虽然其中有引用《诗经》的内容，但同志向无关.关于志向问题，《论语》有两段记载，摘录如下：《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”《论语.先进》中记载——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民.如其礼乐，以俟君子.”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎？亦各言其志也.”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣.”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼.其言不让，是故哂之.”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”。

3.劝人们“树立远大志向”的古诗句或名言有哪些

1） 志当存高远。 —— 诸葛亮2） 青年应当有朝气，敢作为。 —— 鲁迅

3） 人到中年才能深切地体会到人生的意义责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 —— 宗白华

4） 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

5） 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

6） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——

李大钊

7） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊

8） 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

9） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 —— 林海鑫

10） 无论何时，只要可能，你都应该模仿你自己，成为你自己。 —— 莫尔兹

11） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

12） 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

13） 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 —— 苏格拉底

14） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

15） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

16） 夫君子之行，静以修

4.有关树立远大理想和人抱负的古诗句

1，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

2，老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

译文：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

3，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

译文：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

4，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

5，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

译文：只要男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？

5.从小树立远大志向的诗句

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已.东汉 曹操《龟虽寿》 2、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄.清 沙天香《战 歌》 3、生当作人杰，死亦为鬼雄.宋 李清照《绝 句》 4、会当凌绝顶，一览众山小.唐 杜甫《望 岳》 5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.-------李白《行路难》6、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.------- 刘禹锡《秋词》 7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.------屈原《离骚》《赠父诗》毛T泽T东孩儿立志出乡关，学不成名誓不还.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山.。

6.关于远大志向的诗句有哪些

1、长歌行

唐代：李泌

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。

不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖

译文

苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？

否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。

怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？

大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。

请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。

2、赋新月

唐代：缪氏子

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

译文

新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。

人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。

3、蝶恋花·送潘大临

宋代：苏轼

别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。

回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字。

译文

送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。

忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。

4、有所思

唐代：李白

我思仙人，乃在碧海之东隅。

海寒多天风，白波连山倒蓬壶。

长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。

西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。

译文

我所思的仙人，在碧海之东。

那里海寒多天风，掀起的巨浪可以冲倒蓬莱和方壶。

巨大的鲸鱼喷涌出清泉，像白茫茫的泪珠。由于长鲸的阻隔，这个地方根本无人可以到达。

只有西王母的青鸟可以东飞渡海而去，我想托青鸟寄一封书信，捎给碧海之东的仙女麻姑。

5、冉溪

唐代：柳宗元

少时陈力希公侯，许国不复为身谋。

风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

译文

从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。

在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。

囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。

学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。

7.用什么诗句鼓励他从小树立远大的志向

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已. 东汉 曹操《龟虽寿》

2、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄. 清 沙天香《战 歌》

3、生当作人杰，死亦为鬼雄. 宋 李清照《绝 句》

4、会当凌绝顶，一览众山小. 唐 杜甫《望 岳》

5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.-------李白《行路难》

6、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.------- 刘禹锡《秋词》

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.------屈原《离骚》

8.树立远大理想的诗句或名言

夫志当存高远。 -（三国.蜀汉）诸葛亮

士贵立志，志不立则无成。 -（战国）孟子

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。 -（汉）马援

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 -（唐）李白

衰莫大于心死，愁莫大于无志。 -（战国）庄子

丈夫志四海，万里犹比邻。 -（三国）曹操

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心. -（元）郝经

面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。 -（西晋）付玄

志须预定自远到，世事岂得终无成？ -（明）徐谦

石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 -《吕氏春秋》

头虽长低气不屈。 -（北宋）苏轼

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 -（南宋）陆游

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 -（北宋）张载

沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 -（南宋）刘过

够了吗？

9.孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句

《论语》本身不是诗歌，虽然其中有引用《诗经》的内容，但同志向无关。关于志向问题，《论语》有两段记载，摘录如下：

1. 《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

2. 《论语.先进》中记载——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

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