短句子网1.农历六月六日诗句
六月六，在元明清时期，是法定的“洗象日”。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”即在这一天象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。
同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市 上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。六月初六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘：“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。 布依族： 布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年 举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。 祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。 夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和 饭菜，互相邀请作客。
2.和农历六月相关的词语、句子
诗句
【六月三日夜闻蝉】白居易
荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
不知池上月，谁拨小船行。
句子
1、六月，是个大热天，同时也是下雨的好日子，因为它下的雨即让人清爽又让人心里舒服。如果有什么心事，只要一看外面的雨立即舒畅多了。所以，六月的雨是快乐的，是美丽的，更是让人美好的。
2、六月，校园，心境随笔。六月的气象分外酷热，今天却下了一场雨，才使燥热的天色有所缓解。夜晚，是个雨夜，雨不大，它断断续续地滴在动物的叶片上，发出滴嗒的声音，跟着虫声与蛙鸣形成了城市特有的夜，不禁得让人心醉。
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3.六月初六节日散文诗歌
农历六月是个盛暑之月，秦州歌谣：“五月五的粽角、六月六的麦蝉、七月七的圈圈”，同五月五等重日成节一样，六月初六在天水也是一个节日，并有吃麦蝉等浓郁的习俗。
1、天贶节
农历六月六日又名天贶节，相传是日为大禹和北极玄武真君的寿诞。晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“鲧纳有莘氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”至宋真宗时，大臣王钦若自言梦见神人于正月和六月将降天书于京师和泰山，故真宗钦定将第二次降天书的六月六日为天贶节，贶为赐之意，并诏京师停止杀生一天，亲率百官行香上清宫。至于后世则各地分别自祀其神，不一而足。
2、伏日
天水伏日约一月，叫头伏（初伏）、中伏和三伏（末伏），以夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，第五个庚日为末伏。伏的含义有两层：一是隐伏避暑气之意，《集解》引徐广曰：伏，祠社，“磔狗邑四门也”。《正义》云：“六月三伏之节起秦德公（公元前676年）为之，故云初伏。伏者，隐伏避盛暑也”。“蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之。磔，禳也。狗，阳畜也。以狗张磔于郭四方，禳却热毒气。”此即伏日为禳毒节之来历。
一是阴气藏伏或躲避厉鬼。颜师古《汉书》注：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。”《后汉书·和帝纪》云：“伏日厉鬼行，故尽日闭，不干他事。”《历忌释》又云：“伏者何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；生于立秋以金代火，金畏于火，故至庚日必伏，庚者金，故日伏也。”
3、曝晒衣物
天水旧俗，农历六月六日，家家户户翻箱倒柜，将家里的衣服被褥、字画、书籍等物品拿出来曝晒，即可防腐防蛀。明·沈榜《苑署杂记》载：“六月六，曝所有衣物，是日朝内亦晒銮驾。”天水民俗以为是日为太阳生日，故终年怕冷的猫只有此日不暖热炕。又因天水位于北纬41度，六月六日前后正是太阳照至北回归线的时间，光线最为充足，曝晒衣服最为适宜。
4、烙食麦蝉
天水风俗，农历六月六日家家户户将饼烙成麦蝉状，分而食之，谓之吃麦蝉。言吃了麦蝉就可驱逐蝗虫，以辟虫害，旧俗还要祭拜虫王神。相传虫王神为南宗抗金名将刘奇，为天水毗邻之静宁人，曾率“八字军”（脸上刺有“忠心报国，誓杀金贼”八字而得名）大破金兀术的“铁浮国”和拐子马，取得赫赫战功。后受秦桧排挤被夺去军权而做了地方官。他在任上整顿田亩，治理水患，更因驱蝗有功，被宋理宗封为杨威侯、天曹猛将，死后做了虫王爷，相传正月十三为其诞辰日。
5、祈丰尝新
农历六月六是天水夏田即将成熟的时节，此日，家中主妇将将熟未熟的青稞、小麦等收割回来，趁青炒熟，再用石磨磨成面索，叫麦索，再佐以葱、蒜、细肉等臊子汤头，请亲戚邻居食用，称为尝新。其仪式是先以新饭祭天地、祖先，然后再按年龄、辈分依次尝食。待夏田收割结束，又要如此这般，以新饭祭天地祖先，称卧镰。
6、泼绿豆汤
《魏典略》记云：“光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共饮宴。常以三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑。”此后则为六月六喝绿豆汤解暑。而天水风俗，六月六日夜半子时，家家户户为故去的亲人（三年未过者）泼洒绿豆汤，寄意和亡人一起换季消暑，犹活人之解暑也。此俗今市内盛行，乡村则较少见。7、姑姑节
“六月六，请姑姑”。旧时每逢农历六月六日，家家户户都要请回已出嫁的老少姑姑来娘家小住，于是此日又叫做姑姑节。关于姑姑节有个传说，相传六月六日是春秋晋国宰相狐偃的生辰，因其权高势重，气死了亲家赵衰，赵衰的儿子恨岳父不讲仁义，决定在来年六月六日大闹岳父的寿筵席并杀他替父报仇，而她的妻子知道后于六月初五日偷偷跑回了娘家，女婿便知事已败露，只好闷在家里等狐偃来收拾自己。未料，初六日狐偃却亲来赵府，明以请姑娘回娘家为名，实则为登门向女婿谢罪。从此，狐偃真心改过，翁婿和好。为了永远汲取这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚，后世人则纷纷仿效，以释仇解怨，免灾去难，年长日久，相沿成习，就成了今日的姑姑节。
4.农历6月初7生日祝福的诗词
1.贺寿诗词
清平乐
夕阳依旧着意青山湖。笛音袅袅晚风柔，恰似春和永驻。
往事悠悠如梦，星光灿烂良多，再送一生祝福，犹自闲庭信步！
人过五十又五年，清逸才高人钦羡。耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。称之百岁不为过，一日悠然似两天。
海福中照天命日，哉寿间涵半百年。行可楷模人称德，青松岁久叶常妍！
2.龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝
诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚
阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操
汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
3.寿联：】
仁爱笃厚 寿考征洪福
积善有征 文明享大年
福禄欢喜 佳辰逢岳降
长生无极 瑞气霭春晖
德为世重 榴花红献瑞
寿以人尊 柏叶翠凝香
颐性养寿 菊水人皆寿
屡获喜洋 桃源境是仙
琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿
琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青
子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄
体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常
序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老
寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深
介寿值良辰春满蓬壶延佳景
引年征盛典筹添海屋祝长龄
请谱南山筵开西序
樽倾北海彩绚东阶
二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂
举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松
延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜
纪算新开甲子花 春秋不老大德大年
年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵
竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠
杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚
钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐
4.五华山上踞劲松，
虬枝繁茂啸长空。
千年古刹收眼底，
世纪沧桑记心中。
风雨雷电浮尘净，
春夏秋冬年寿增。
福荫遍泽子孙旺，
千里祝寿暖春风。
5.新月如眉，碧空似水，喜气盈堂。看梨窝浅浅，露华生润；云烟袅袅，菊蕊飘香。最是殷勤，膝前小女，拙手难描锦秀章。深深拜，愿父身康健，福寿绵长！
曾经几度沧桑？隐隐痛、风霜染鬓霜。纵绮梦拾笔，能裁丽句；银河化墨，怎诉衷肠？半世艰辛，寸心可解，更注真情劝羽觞。值良夜，共享天伦乐，醉又何妨！
6.贺父亲六秩大寿
偏居南洋用功勤，
严父教诲记於心；
掐指行年周甲子，
赋得贺诗庆椿龄。
恰逢别墅乔迁喜，
白头又似乌几许；
待到鹤发耄耋时，
也须健步如风举。
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