短句子网1.僧敲月下门 一句,韩愈说“作敲字佳”这样说有什么根据
韩愈提出了两个理由：
1、贾岛的诗写的是夜深人静时候的环境，而“敲”字表现出了声音，既反衬了环境的幽静，又在视觉之外提供了听觉感受。
2、夜深人静之时，僧人到友人家中拜访，敲门表现了僧人的礼貌。
但是这也是见仁见智的问题，朱光潜先生就有不同意见：韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字.这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说的好听一点，都说“推敲”.古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好.其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别.“推”固然显得鲁莽一些，但是他表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”.他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚.在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度.“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门.他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情.比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂.就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些.“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰.所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当.
2.诗句“僧敲月下门”的典故
诗作者是贾岛贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”
开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。
随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”
于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。
韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。
留连论诗，与为布衣之交。
3.“僧敲月下门”是谁的诗句﹖
唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事：
贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道：
“鸟宿池边树，僧推月下门。”
贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。”
两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。
成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
上述贾岛的诗句，见《题李凝幽居》，是一首五律，全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒原。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
4.僧敲月下门 一句,韩愈说“作敲字佳”这样说有什么根据
韩愈提出了两个理由：1、贾岛的诗写的是夜深人静时候的环境，而“敲”字表现出了声音，既反衬了环境的幽静，又在视觉之外提供了听觉感受。
2、夜深人静之时，僧人到友人家中拜访，敲门表现了僧人的礼貌。但是这也是见仁见智的问题，朱光潜先生就有不同意见：韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字.这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说的好听一点，都说“推敲”.古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好.其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别.“推”固然显得鲁莽一些，但是他表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”.他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚.在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度.“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门.他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情.比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂.就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些.“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰.所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。
5.关于韩愈的诗句名句
1、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈2、事修而谤兴，德高而毁来。
——韩愈3、【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。 ——韩愈 《了凡四训》4、断送一生唯有酒 ——韩愈5、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。
——韩愈6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈7、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
——韩愈 《祭十二郎文》8、物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》9、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？ ——韩愈 《杂说》10、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈 《春雪》11、怠者不能修，而忌者畏人修。
——韩愈12、闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈13、不塞不流，不止不行。
——韩愈 《原道》14、"其责己也重以周，其待人也轻以约。 ——韩愈 《原毁》"15、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。
口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。
人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。
何惭刺客传，不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》16、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈 《与孟尚书书》17、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈18、孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。 ——韩愈19、情隘辞蹙，不知所裁。
——韩愈20、业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》21、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。 ——韩愈 《符读书城南》22、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。
盖学所以为道，文所以为理耳。 ——韩愈23、人非生而知之者，孰能无惑。
——韩愈24、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。 ——韩愈 《原道》25、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈 《马说》26、由是而之 焉之谓道。 ——韩愈 《原道》27、熔铸经典之范，翔集子史之术 ——韩愈28、盖上天之生余，必有期于下地。
——韩愈 《感二鸟赋》29、君子之伤，君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》30、文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈31、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——韩愈32、博爱之谓仁。 ——韩愈33、人生处万类，知识最为贤。
——韩愈34、博爱之谓仁，行而宜之谓义 ——韩愈35、少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈36、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈37、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。
——韩愈38、新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。
——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、事业无穷年。 ——韩愈40、因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈41、师者，所以传道授业解惑者也。
——韩愈42、圣人无常师 ——韩愈43、驾轻车，就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》44、以为虽暂先别，终当久相与处。
——韩愈45、东方半明大星没，独有太白配残月。 ——韩愈 《东方半明》46、自知者为明。
——韩愈 《复忘赋》47、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈48、夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。
——韩愈 《圬者王承福传》49、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》50、辞，达而已矣 ——韩愈51、人皆劝我酒，我若耳不闻。
今日到君家，呼酒持劝君。 为此座上客，及余各能文。
君诗多态度，蔼蔼春空云。 东野动惊俗，天葩吐奇芬。
张籍学古淡，轩鹤避鸡群。 阿买不识字，颇知书八分。
诗成使之写，亦足张吾军。 所以欲得酒，为文俟其醺。
酒味既泠冽，酒气又氛氲。 性情渐浩浩，谐笑方云云。
此诚得酒意，余外徒缤纷。 长安众富儿，盘馔罗膻荤。
不解文字饮，惟能醉红裙。 虽得一饷乐，有如聚飞蚊。
今我及数子，固无莸与薰。 险语破鬼胆，高词媲皇坟。
至宝不雕琢，神功谢锄耘。 方今向太平，元凯承华勋。
吾徒幸无事，庶以穷朝曛。 馔zhuàn：吃喝，饮食。
膻shān：像羊肉的气味。红裙：指歌女。
莸yóu：臭草指坏人。薰：香草指好人。
——韩愈 《醉赠张秘书》52、怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。）
——韩愈 《原毁》53、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。 ——韩愈54、强者必怒于言，懦者必怒于色。
——韩愈55、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》56、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
——韩愈 《原道》57、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈 《早春呈。
6.【“鸟宿池边树,僧敲月下门”是不是韩愈写的】
一天，贾岛在京城长安，骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是： “鸟宿池中树，僧推月下门.” 贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，但一时不知哪个字好.于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作.街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶. 韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？” 贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍. 韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静.” 贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”. “推敲”一词是根据唐朝诗人贾岛锤炼诗句的故事引申出来的，意为反复琢磨.。
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