短句子网1.关于美德的古诗诗句
滴水之恩，涌泉相报.（报恩） 谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0满招损，谦得益。《尚书》 1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》 3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4它山之石，可以攻玉。《诗经》 5如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6高山仰止，景行行止。《诗经》 7为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8言必信，行必果。《论语》 9有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10工欲善其事，必先利其器。〈论语〉 11己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12学而不思则罔，思而不学则殆。〈论语〉 13人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语〉 15仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16多行不义必自毙。〈左传〉 17尺有所短，寸有所长。
屈原 18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20锲而不舍，金石可镂。〈荀子〉 21学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22不以规矩，不能成方圆。〈孟子〉 23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。〈孟子〉 25学而不厌，诲人不倦〈论语〉。
26敏而好学，不耻下问。〈论语〉 27如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28不患人之不己知，患不知人也。〈论语〉 29老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〈论语〉 31发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34逝者如斯夫，不舍昼夜。 找了好久，给分吧！！！。
2.有关道德、美德的名言与诗句
道德当身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— （希腊）亚里士多德 道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— （英国）达尔文 同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— （英国）培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔 否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。
一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，。
3.关于“道德”的古诗句有哪些
1. 《上元怀古》
唐代：李山甫
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
2. 《舜城怀古》
唐代：项斯
禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。
3. 《水调歌头（和德和上南涧韵）》
宋代：辛弃疾
上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。
4. 《古松感兴》
唐代：皇甫松
皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
5. 《定鼎门》
唐代：褚载
郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。
4.文明美德的古诗句子
民无信不立 不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。
不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二贤人。
学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏。
5.有关道德的古诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐 元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐 杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋 程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》）
蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.
6.形容品德尚的诗句
《短歌行》曹操
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.
《咏蝉》唐.虞世南
居高声自远，非是借秋风.
《史记.李将军列传》
桃李不言，下自成蹊.
《论语.里仁》
德不孤，必有邻.
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
《淮南子.修务训》
公正无私，一言而万民齐.
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
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