短句子网1.关于傈僳族的介绍
傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，其余分布在丽江和迪庆、大理、保山、德宏、楚雄、临沧等州县。四川省的盐源、盐边、木里、德昌等县也有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，傈僳族人口数为634912。使用傈僳语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。先后使用过3种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县傈僳族农民汪忍波创制的音节文字，第三种是新中国成立后创制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。
傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部份进入缅甸；一些人迁到老掴、泰国等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘。
傈僳族是古夷人的一个分支是毫无疑问的。但是是不是今天的彝族呢？这是现在很多学者都很怀疑的一个问题。我认为族别是会消亡的，但是族群是不可能消亡的！！下面是我对彝族和傈僳族的一些认识。
1、从傈僳族的族源来看他是夷人的一个分支。
2、从他的宗教文化来看也和当今的彝族是一样的，特别是和凉山的彝族是一样的——祖先崇拜和自然崇拜。从图腾来看都有龙、虎、鸡、蛇、鸟、竹、荞、树，山等
3、从社会组织来看是以血缘和纽带的家支头人制度，都有血族复仇的习惯。凉山彝族的“德古”与傈僳族的“实扒”和“搓吾”其实没有本质的区别。他们都充当了调解人员的角色。
4、从巫术文化来看傈僳族有“尼扒”和“尼古扒”两种，彝族有毕摩和苏尼两种。“尼扒”和毕摩的社会地位都高于“尼古扒”和苏尼的。从他们的职责来看都是卜卦、驱鬼、辟邪、祭祖、祈福。
5、从婚姻和丧葬来看，在婚姻中彝族和傈僳族都要给“舅舅钱”、父母包办、近亲结婚。丧葬和贵州彝族是一样的，都用土葬，只有非命死者用火葬（其实都是后来收到汉族丧葬的影响才用土葬的。）7、9两个数字在彝族的在葬礼上时隔吉祥的数字，在贵州死者男的药穿9件外衣、女的要穿7件；在四川火葬的时候难得要架9层、怒的药架7层；傈僳族祭男死者9块肉，出殡时用9棵栗树抬，祭女死者7块肉，出殡时用7棵栗树抬。难道这些数字出现在葬礼上只是一个巧合？？
6、从音乐舞蹈文学来看，音乐主要都是源于生活，所以由于历史地理位置不同，人们所创造的音乐也是不同的，但是彝族和傈僳族都有“祭歌”。乐器主要有口弦、笛子。舞蹈都是通过下肢动作来表现（可能这些舞蹈都源于生产生活中。），以脚上动作为主，步伐矫健，动作粗犷。文学都有《洪水泛滥》《兄你们婚》《竹娃》。
7、从服饰来看，就彝族服饰就楚雄型、凉山型、乌蒙山型、滇西型、红河型、滇池及滇东南型等6大类型，傈僳族根据服饰分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。但是他们大多数都有共同的特点都崇尚黑色、男的用青布包头、女的都穿裙子。
8、从语言比较很多单词都是一样的，如在傈僳族的语言里奴隶“搓巴”（P101《傈僳族简史》）意为小人，分家“海途”（P144《傈僳族简史》）这些和贵州彝语是一模一样的。虎叫腊，过年为“阔什”这些和凉山彝语是一模一样的。
9、从酒文化上来看彝族了傈僳族都很一样，无酒不成礼，无酒不成宴席！！
10、从禁忌来看彝族和傈僳族都把火塘视为神圣的地方，傈僳族屋内火塘上的三脚架，禁止蹬踏或移动，也不能溅上唾沫和鼻涕，不能用脚代手往三脚架下添柴。
11、彝族和傈僳族都要过火把节。
这个转自一个网友，那个网友转自一个网站
2.赞美少数民族的古诗词
汉满僳僳景颇壮 高山普米锡伯藏 毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌 乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡 哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌 鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗 塔塔尔白回土家 达斡尔畲黎珞巴 拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉 我国民族五十六 柯尔克孜侗门巴 1、汉族 神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。
秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。 2、蒙族 马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。
洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。 3、鄂温克族 逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。
雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？ 4、鄂伦春族 萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。 狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。
5、达斡尔族 蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。 蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。
6、赫哲族 乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。 吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。
7、朝鲜族 三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。 力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。
8、满族 雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。 康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。
9、纳西族 大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。 祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。
10、藏族 顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。 布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。
11、僳僳族 温馨木屋赖高桩，敢向刀丛笑上苍。 少女长裙自由舞，烟包飞载爱情扬。
12、彝族 天上星星数火把，少年跳月戏山翁。 是谁咬肿傻哥手？阿妹传情一吻红。
13、普米族放歌骏马忆羌笛，木楞房撑一柱天。抢个新娘来作主，四弦拨动美婵娟。
【014】白族洱海苍山三月街，香茶谜底酒歌猜。樵哥眺望玉峰外，仙凤依稀云水来。
【015】独龙族口弦奔涌独龙江，傍水依岩小竹窗。藤索悠悠浪上荡，踏歌唱稳两山桩。
【016】怒族三月鲜花为谁放？洞中少女胜天骄。搂肩对饮同心酒，耳佩铜环带笑摇。
【017】阿昌族鲜花思慕阿昌刀，窗下葫芦夜半谣。三月箫将爱桥搭，阿哥路上执阿娇。
【018】景颇族木鼓芒锣慨而慷，千人足下舞铿锵。一声牛角长刀浪，蝶扇飘飘醉爱乡。
【019】德昂族燕子飞来唱爱情，登枝怎与凤盈盈？相思鼓点不成舞，三管葫芦邀妹行。【020】佤族木鼓惊天赖重锤，文身猛士踏奔雷。
流泉何故慕仙子？飞起青丝问舞魁。【021】柯尔克孜族玛纳斯魂养劲根，白毡笑顶莽昆仑。
飞鹰叼起海中月，恰似行云御马奔。【022】壮族三月歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。
凤喉唱傻虎君目，飞起绣球羞莞然。【23】维吾尔族姑娘扭起小蛮腰，小伙肩峰涌爱潮。
热瓦甫中奔牧马，天山深处雪莲娇。【024】回族花儿怎地这般红？真主西来访夏宫。
但见东风沐杨柳，郑和拥浪探鸿蒙。【025】锡伯族箭魂催动马蹄风，欲猎大雕绷满弓。
扳倒西山真猛士，贝伦舞后伴英雄。【026】俄罗斯族与君一吻与君尊，踢踏长靴舞摆裙。
琴上冰河飘渺去，马车辙下种春芬。注：俄罗斯族人对客人行接吻礼，表示对客人的尊重。
【027】 裕固族箭不透心情透心，驼峰间拥两新人。白云似解琴弦意，降下天鹅配晋秦。
28、布朗族丈夫从妻两心倾，天趣连成母子名。蝶舞精神君可识？小乘歌处叹文明。
29、哈尼族 白鹇亮翅把心偷，俏妹捶郎递笑眸。云下蘑菇天外韵，把乌一曲动欧洲。
30、乌孜别克族 斜格乃琴邀玉纱，抖肩盛放女人花。长衫策马白云处，丝路客来将饭抓。
31、塔塔尔族 踢踏情缘美目波，玉人比翼白天鹅。马车追着云霞唱，为娶姑娘先嫁哥。
3.关于傈僳族的详细介绍,民族民俗和传统歌曲
傈僳族族人民是一个喜爱歌舞的民族。年节期间的澡塘歌会，是人们最向往的时刻。届时，男女老少背着食品，到怒江边的温泉去沐俗，举行盛大的澡塘歌会。人们摆开数个歌场，一唱就是几天几夜，规模很大，场面热烈。
傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族以从事农业为主，种植玉米、水稻、荞麦等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。
怒江地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。 丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，据说含有大量的矿物质，饮用有治胃病的功能，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口。届时还要进行蒸汽浴，沐浴后可治风湿病。沐浴期间，大家一同野餐，是傈僳族民间规模较大的郊猎野餐活动。
傈僳族民间婚丧嫁娶均要宰羊（或牛）杀猪宴客。在请客时，不论猪肉、羊肉（或牛肉）都愿放入一 锅煮若是有贵宾至，还要煮乳猪招待，以两个月刚断奶的小猪为最好。待客要吃独品菜，就餐时主客都席地而坐，肉食分吃，剩余可以带走。福贡的一些傈僳族，在遇有客人光临时，主人常用核桃仁、生姜辣椒、大蒜等放入竹筒内捣碎，盛入木碗加盐待客。傈僳族待客饮酒最富民族特色，饮酒时两人共捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，使酒同时流进主客的嘴里，称“同心酒”，至亲密友见面时常用这种喝法。
4.简短的少数民族诗歌
1、汉族
神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。
秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。
2、蒙族
马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。
洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。
3、鄂温克族
逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。
雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？
4、鄂伦春族
萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。
狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。
5、达斡尔族
蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。
蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。
6、赫哲族
乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。
吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。
7、朝鲜族
三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。
力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。
8、满族
雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。
康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。
9、纳西族
大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。
祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。
10、藏族
顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。
布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。
11、僳僳族
温馨木屋赖高桩，敢向刀丛笑上苍。
少女长裙自由舞，烟包飞载爱情扬。
12、彝族
天上星星数火把，少年跳月戏山翁。
是谁咬肿傻哥手？阿妹传情一吻红。
13、普米族
放歌骏马忆羌笛，木楞房撑一柱天。
抢个新娘来作主，四弦拨动美婵娟。
5.关于少数民族的诗
《五十六个民族诗 》
汉满僳僳景颇壮
高山普米锡伯藏
毛南布依维吾尔
仡佬仫佬蒙古羌
乌孜别克俄罗斯
保安独龙京东乡
哈尼彝苗鄂伦春
裕固朝鲜傣阿昌
鄂温克水德昂怒
基诺赫哲土布朗
塔塔尔白回土家
达斡尔畲黎珞巴
拉祜纳西塔吉克
哈萨克佤瑶撒拉
我国民族五十六
柯尔克孜侗门巴
藏族的《格萨尔》；
蒙古族的《江格尔》；
哈萨克族的《阔尔库特父之书》；
吾尔族的《乌古斯可汗传》；
柯尔克孜族的《玛纳斯》；
满族的《乌布西奔妈妈》《恩切布库》；
彝族的《勒俄特衣》《阿诗玛》；
傣族的《召树屯》；
拉祜族的《牡帕密帕》；
佤族的《司岗里》；
苗族的《铸日造月》；
达斡尔族的《阿拉坦噶乐布尔特》
6.关于少数民族的诗
《五十六个民族诗 》 汉满僳僳景颇壮 高山普米锡伯藏 毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌 乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡 哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌 鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗 塔塔尔白回土家 达斡尔畲黎珞巴 拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉 我国民族五十六 柯尔克孜侗门巴藏族的《格萨尔》；蒙古族的《江格尔》； 哈萨克族的《阔尔库特父之书》； 吾尔族的《乌古斯可汗传》； 柯尔克孜族的《玛纳斯》； 满族的《乌布西奔妈妈》《恩切布库》； 彝族的《勒俄特衣》《阿诗玛》； 傣族的《召树屯》； 拉祜族的《牡帕密帕》； 佤族的《司岗里》； 苗族的《铸日造月》； 达斡尔族的《阿拉坦噶乐布尔特》。
7.关于傈僳族的资料就一个人都没有么
傈僳族 （英文名称Lisu Li-Su Lisaw）中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省（即现今云南省、四川省、西藏之间的州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土于1960年归属缅甸邦联而设立的）。
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到
傈僳族少女
滇西怒江地区定居下来。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支，傈僳族有自己的语言，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。傈僳族主要从事农业。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服饰很有特点，妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包，傈僳族能歌善舞，每到收获，结婚。出猎和盖房等时节，他们都要尽情地歌舞。傈僳族相信万物有灵，崇拜祖光。传统节日有阔什节（过年）、刀杆节、收获节等。傈僳族邮票人物。傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说
傈僳族图腾
民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
8.描写“腾冲”的诗句有哪些
抗战腾冲赋 八关锁钥，三宣门户；[1]博南古道[2]，南方丝路。
滇越之称，肇于西汉；腾冲之名，始于《唐书》。尔后，腾冲腾越交替相呼也！自古名胜古迹，皆赖人文之赐；交通要冲实乃山川之助。
腾冲者，地跨亚印版块，怀揽高黎明珠。[3]襟三江而邻两国，拥三宝而通五湖。
[4]地质独特，温泉兼以地热；景观神奇，火山夹以瀑布。无头山、神柱谷，叠水河、堰塞湖。
[5]原始遗存，火山浮岩吐弹；今古奇观，温泉溅玉喷珠。羡天地之深情眷爱，叹自然之神工鬼斧！善哉，极边一城，特产丰富。
色彩斑澜，云南珠宝名噪；晶滢剔透，腾越碧玉誉殊。是故引领西南，开国际贸易之先河；带动邻邦，通互补有无之道路。
马帮铃响，知玉石之近来；茶道尘起，晓翡翠之远去。源源不断之货物，络绎不绝之商旅。
出缅甸，入印度；兴古滇，旺西蜀。斯时也，腾冲城外，星罗工场作坊；腾越廓内，密布行商坐贾。
立边陲之重镇，领一方之富庶。社会安宁，百姓丰衣足食；财路宽广，黎民乐业安居矣！呜呼，岁次壬午，时序夏属。
来凤山上，月季开花正红；叠水河边，樱桃果实刚熟。而东瓜鏖战，国军远征无援；腊戍失守，倭寇长驱直入。
[6]畹町沦陷，滇缅公路中断；龙陵敌占，滇西大地危局。五月上旬，十日下午。
苍天饮泣，乱云飞渡。倭寇太阳旗，挂于文星楼上；日军武士刀，现于腾冲城区。
山河破碎兮，国民遭殃；云雾惨淡兮，风雨凄苦。当是时，腾冲商业兴旺，货物充足。
布匹、土产、百货，摆实货架；黄丝、棉花、棉纱，堆满仓库。于是，倭寇掳掠，穷凶极恶。
腾城内外，集结六千日兵；龙川东西，抓捕八百民夫。千丈城廓，剑树枪横；四面城门，堡藏碉露。
老草坡顶，坑道掩体密集；飞凤山上，战壕工事遍布。研究化武，试验生物。
毒气细菌，对付中华民众；神油激素，专供日本军旅。“远足之友”，终日行军而不疲倦；“进军之友”，连续戮杀而不眨目。
[7]兴奋剂、刺激素，拜性神、慰安妇。兽军皆以杀人为乐，军妓不以接客为耻。
慰安所里，不绝淫荡之声；军妓身上，常压野兽之躯。一日之内，轮换六十官兵；一夜之间，满足一群肥猪。
耻哉！一群人间败类，一群杀人魔鬼；一个悲惨世界，一个变态民族。夫炎黄子孙，英雄国度。
保家卫国，兴抗日之雄师；同仇敌忾，灭撼树之蚍蜉。监察李根源，奔走于烽火之路；[8]县长张问德，受命于鼙鼓之途。
老骥伏枥，不坠青云之志；年过花甲，还效廉颇之步。德高望重，任县官而无意；义正词严，答田岛而有书。
[9]召集民众，擂响战鼓；运输弹药，筹集粮秣。奉命军前，八翻高黎贡山；周旋敌后，六迁行衙县署。
当是时，将军顾葆裕，领预备二师之铁军；师长李志鹏，率三十六师之劲旅。入滇西以游击，选腾北以立足。
于是，军地团结，兵民互助；长短配合，优拙互补。昼宿夜行，杀倭寇之散兵；晚寐晨兴，灭鬼子之小股。
山上偷袭，林里埋伏；扬长击短，避实就虚。聚若团火，散若萤光；来如闪电，去如云雾。
告捷铁匠旁，攻克马面关；[10]勇夺橄榄寨，奇袭林家铺。摸近城郊，收日寇之情报；深入虎穴，探敌营之摆布。
断其通讯于黑夜，烧其粮草于日暮。暗诛叛徒于空阶，诱杀汉奸于破屋。
吁嘘！一日数惊，鬼子惶惶而不可终日；百里连捷，军民默默以力挽时局也！伟哉，浩浩中华，巍巍民族。日寇行凶，难逃刼数；中国军民，义无反顾。
民主人士呼吁，华侨捐助；美邦盟军支援，世界关注。顾问史迪威，开通驼峰航线；将军陈纳德，率领飞虎队伍。
[11]十一集团军，帅统八师勇屠龙；二十集团军，兵分七路强渡怒、。[12] 速取大尖，兵似天降；攻克唐习，势如破竹。
[13]立兵入滇西之根基，开仰攻高黎之通途矣！高黎贡山者，横断山脉之余峰，怒江西岸之险阻也！绵延千里，折入缅甸国境；高耸万仞，直插九天云雾。峭壁悬崖，高山深谷。
峰峦云雾，崎岖风雨；险道岧 峣 ，绝巘突兀。非攀藤无以立足，非附葛无以移步。
气候变化莫测，地形奇幻难书。雪飞峰巅，热浮山麓。
藤长葛茂兮，蛇凶兽猛；树高林密兮，气瘴蚊毒。况日寇经营两年，坑道纵横，暗堡密布。
碉堡式之据点，挡于大道；鼠穴式之兵壕，锁于岖途。鸟巢式之工事，筑于树上；蟹洞式之掩体，挖于山隅。
远近成网，古时之兵法设防；点面结合，现代之材料建筑。具一夫当关，万夫莫开之固也！越高黎贡山者，三大险关，两条小路也！[14]北斋公房入腾，马面关为须行之路；南斋公房赴越，大塘子乃必经之途。
两斋公房，具南北对峙之概；三大险关，构互为犄角之固。当是时，以逸待劳，日寇凭险死守；背水仰攻，我军借势假途。
于是，将校争先，攀登于有利可用之巅；士卒踊跃，迂回于无路可循之处。或牵制、或包抄，或强攻、或智取。
五十三军，奇袭大塘子于夤夜；五十四军，克复马面关于晌午。大兵压境，敌阵相继崩溃；缘山挺进，据点次第收复。
噫！登顶而望，龙川江水似练；临远而眺，腾冲城墙如铸。宝峰山、老草坡，隔江而立；飞凤山、来凤山，相对而出。
收缩防线，日军兵力集结；固守阵地，鬼子粮草充足。然而，正义在胸，良谋在腹。
志存雪耻，锐不可挡；势在必得，余勇可沽。速战宝峰顶于晨曦，遽占来凤山于日暮。