短句子网1.九九消寒图的诗句有哪些
下面是《九九消寒图》的诗句：
一九冬至一阳生，万物自始渐勾荫；
莫道隆冬无好景，山川草木玉妆成。
二九七日是小寒，田间休息掩柴关；
家室共享盈宁福，预计来年春不闲。
三九严寒春结冰，罢钓归来蓑笠翁；
虽无双鲤换好酒，且喜床头樽不空。
四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴；
朱第公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。
五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥；
太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多，满城灯火映星河；
寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。
七九至数六十三，堤边杨柳欲含烟；
红梅几点报春讯，不待东风二月天。
八九风和日迟迟，名花先发向阳枝；
即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。
九九鸟啼上苑东，青青草色含烟朦；
老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。
2.九九消寒图的诗句有哪些
下面是《九九消寒图》的诗句：一九冬至一阳生，万物自始渐勾荫；莫道隆冬无好景，山川草木玉妆成。
二九七日是小寒，田间休息掩柴关；家室共享盈宁福，预计来年春不闲。三九严寒春结冰，罢钓归来蓑笠翁；虽无双鲤换好酒，且喜床头樽不空。
四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴；朱第公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥；太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。
六九上苑佳景多，满城灯火映星河；寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。七九至数六十三，堤边杨柳欲含烟；红梅几点报春讯，不待东风二月天。
八九风和日迟迟，名花先发向阳枝；即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。九九鸟啼上苑东，青青草色含烟朦；老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。
3.九九消寒图的经典设计
消寒图的形式很多，下面是传统的几种经典设计。
清朝入主中原，定都北京之后，随着满汉文化的日益融合，作为填写《九九消寒图》这种岁时风俗，在宫廷中颇为盛行。据清吴振棫所着《养吉斋丛录》记载：“道光初年，御制‘九九消寒图’，用‘亭前垂柳珍重待春风’九字，字皆九笔也。
懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’。内直翰林诸臣，每年冬季都要填写这种“九九消寒图”。
先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒图。该图四周采用木框插榫而成，并裱以纸绫。
其“亭前垂柳珍重待春风”九字，寓迎春之意。每年冬至节前挂在室内，届时由室主人从头九第一天开始填起，逐日填廓，每字九笔，每天一笔，每填写完一字便过一九，句成而九九八十一天尽。
图上所注“管城春满”四字。据韩愈《毛颖传》解释：笔受封于管，号“管城子”。
“管城子”乃笔之别称，寓笔成春满庭之意。人们创作了很多这种词句，如：“故城秋荒屏栏树枯荣”、“庭前春幽挟草巷重茵”“亭前屋后看劲柏峰骨”等字样，也凑成八十一笔，只是用字笔画略作繁减，每日一笔，即可完成一幅消寒图。
最雅致的是作九体对联，如上联为：柔柳轻盈香茗贺春临，下联是：幽柏玲珑浓荫送秋残。上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”；每联九字，每字九画，每天一幅在上下联各填一笔，冬尽联成，称为“九九消寒迎春联”。
在中国第一历史档案馆所藏的宫中杂档中，也发现有一幅《消寒诗图》，使用年代不详。全图每九诗四句，共三十六句，共计252个字，特引述诗文如下：头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。
二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。
四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。
六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。
八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。
在这首“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”，提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件，时空跨度大，内容丰富，读来耐人寻味。在这幅诗图中，诗句又交叉双环绕的葫芦型，围绕着“雁南飞哉（栽）柳芽待春来”九个字转写下来，每字亦均为九笔，每日一笔，“九九八十一日尽。”
消寒诗图每年逢冬至之前，便挂在宫廷的居室中，是一种用文字笔墨来娱乐记时消遣之作。 单士元先生在《小朝廷时代的溥仪》一书中，也介绍了溥仪在小朝廷时期使用过的两首消寒诗。
然美中不足的是该书未收入这两首诗的图样，而且文字经与原图核对，亦发现有所出入。现将该诗图文抄录于次。
寒梅吐玉头九初寒才是冬，武昌起义黎颂（宋）卿；提倡革命张镇武，炮打龟山萨镇冰。二九朔风冷清清，孙文独立在南京；张勋带兵抄革命，铁良一去影无踪。
三九大寒天气凉，朝中急坏摄政王；洵涛保举袁世凯，因病请假世中堂。四九天寒冷凄凄，北军代表唐绍怡；电告南省全独立，因此改换五色旗。
五九迎春过新年，袁大总统掌兵权；电告各省休争战，南北共和乐安然。六九天长要打春，遍地都是三镇军；正月十二遭兵变，大炮攻破齐化门。
七九河开地气通，连烧代（带）抢是大兵；总统当日传命令，拿住土匪不放松。八九雁来到惊蛰，同谋幸福算白说；生命财产难保守，五族平等假共和。
九九八十一日完，二次革命闹的欢；黄兴运动北伐队，上海各处设机关。管城春满冬至头九天气寒，项城有意坐金銮；中华帝国号洪宪，施行专制改江山。
二九朔风冷凄凄，杨度进奉滚龙衣；谋杀总统沈金鉴，假造民意梁士怡。三九天寒冷似冰，筹备大典帝制兴；滇黔桂粤皆反对，阴谋炸死郑汝成。
四九霜雪飞满天，误国害民朱启钤；拆毁民房修马路，万古千秋骂汉奸。五九天寒冷难当，黄陂不受武义王；溥伦赏食双王俸，拐款独立龙济光。
六九迎春地气通，南海改建新华宫；商界承办提灯会，帝国万岁信口称。七九河开河不开，各省反对不来财；中交两行停兑现，民国灾祸一齐来。
八九雁来到惊蛰，登极（基）坐殿算白说；九五未登身先丧，遗下臭名骂董卓。消寒已尽九九完，黎大总统掌兵权从上述两首消寒诗的图形来看，均做成葫芦形。
《寒梅吐玉》为三十六句，252字；《管城春满》为三十四句，238字。所编词句多系记录辛亥革命后北洋军阀政府之事。
4.九九消寒的九九消寒图
从冬至那天起就算进“九”了，冬至汉族民间有贴绘九九消寒图的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，到现今已有1445年的历史，“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。
所谓“画九”，就是用图画来记录“九九”的进程。方法是画素白梅花一枝，枝上共有白梅81朵。从冬至起，每天用红笔将一朵白梅涂红，待到白梅红遍时，“九九寒天”便结束了。明代《帝京景物略》载：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”相传“消寒图”是南宋民族英雄文天祥第一个画出来的，他被元朝统治者关在北京监狱里，创作了这种图，以后逐渐流转开来。源流如此之远，传播过程中便免不了有些出入。有些“九九消寒图”便是画上九九八十一个圆圈，每九个一组，根据进九以后的天气，按照上阴下晴、左风右雨、雪当中的方法，每天在一个圆圈里做记号。等八十一个圆圈画完了，天气也就暖和了。
“写九”消寒，始于清代道光初年。道光皇帝亲书“亭前垂柳珍重待春风”九个双钩空心字，每个字都是九画（繁体），让大臣们逐日描红填写一画。填写完九个字，便“九”尽春来。这种方法传到汉族民间后，也有写“春前庭柏风送香盈室”的，也有写“雁南飞柳芽茂便是春”的，总之一句九字，每字繁体九画，而且字里行间蕴含着人们盼望春天的心情。这类文句，有人称之为“九九消寒句”。
意义： 数九天近三个月，时间是很长的，从开始数到九尽春深，正是一个由冬寒到春暖的渐变过程。不管是哪种“九九消寒图”，只要认真填画，都能忠诚记录这段寒消暖长的具体状况，而成为一份珍贵的气象资料。不仅供个人和亲友从中揣摩出冬季天气变化的规律病危以后过冬、“熬冬”有了做好准备的依据；就是对科学家首先是气象学家和农学家提供一份详实可靠的参考、研究的资料。更加难能可贵的是“消寒图”中形象体现出“客观事物变化由量的积累到质的飞跃”的原理。
5.什么是九九消寒图
宫廷在每年数九寒天里盛行填写九九消寒图。
明代在冬至前，由司礼监印刷九九消寒图，然后贴在宫中的室内。 九九是以农历的数九开始，每九天为一九，九九八十一天，待九九过去，寒冬已去，春天即将来临。
九九消寒图多种多样，现宫中有圈五瓣梅花形，每九朵梅花纳入一格，全图横竖三格共九格，每日点染一朵梅花，一般点法是上点阴，下点晴，左风右雨，当中雪。它不但记载了一年冬天的天气变化，同时又是一幅梅花图。
现养心殿内有清代道光帝御书的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字均是九笔，待九字写完，数九寒天已经过去。以后还有“春前庭柏送风香盈室”也为九字，每字九画，也称消寒图。
清代溥仪时期侍臣编制“消寒益气歌”，歌词为：“七星拱一，左右合和，三星在户，四平八稳，一门五幅，六合得正，奇财子禄，八六朝贡，九五之尊。”共九组，然后钩成圈环，每组左风右雨，当中雪。
九九消寒图，主要是一种记时消遣作法，自明代开始一直延续到清末。
6.九九消寒诗图每一句话对应的历史人物和历史事件
冬至民间有贴绘"九九消寒图"的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。
有一种比较有文化味道的“九九消寒图”：选择九个9画的字联成一句，放在格中，日涂一笔。一般选用的九画字联句有“庭（亭）前垂柳珍重待春风”。徐珂《清稗类钞。时令类》载：“宣宗御制词，有‘亭前垂柳珍重待春风’一句，各句九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，日九九消寒图…自冬至始，日填一划，凡八十一日而毕事。
7.数九诗 关于数九的古诗有哪些
消寒诗图
头九初寒才是冬，三皇治世万物生，
尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。
二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，
王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。
三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，
霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。
四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，
孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。
五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，
英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。
六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，
茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。
七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，
夤夜母子得相会，相会不该转回归。
八九河开绿水流，洪武永乐南北游，
伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。
九九八十一日完，闯王造反到顺天，
三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。
九九消寒歌谣
头九冬至一阳升，王祥解衣卧寒冰；
孝心感动良鱼献，取到家中奉母亲。
二九雪花飞满天，寻梅冻死孟浩然；
韩愈追封昌黎县，雪拥拦关马不前。
三九天寒冷清清，唐僧西天去取经；
行者沙僧猪八戒，师徒四人往前行。
四九边防说东阳，残唐五代动刀枪；
朱文三世金銮殿，五龙二虎擒延璋。
五九原来是大寒，昭君娘娘贺造番；
琵琶挂在马鞍上，声声哭到燕门关。
六九头上是立春，赤壁鏖兵用火焚；
诸葛三气周瑜死，烧死曹操百万兵。
七九河开水长流，宋王天子五台游；
仁美计害杨家死，七郎八虎闯幽州。
八九雁南往北飞，正遇孔子哭彦回；
七十二贤同学道，徒众三千谁不知。
九九数尽春风浓，家家犁牛遍地耕；
五谷杂粮都要种，风调雨顺享太平。
关于数九寒冬古诗 数九天的诗词欣赏
江雪（柳宗元）
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
梅花（王安石）
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪
为有暗香来。
卜算子·咏梅（毛泽东）
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
8.九九消寒图的与益气歌
溥仪小朝廷时期，还使用过两种“九九消寒图”，现藏中国第一历史档案馆《溥仪全宗》案卷中。
将《九九消寒图》做成“井”字型，九方格：每格内有九个圆圈，共为八十一个圆圈，一天画一圈，通过阴阳鱼记录反映冬九九每天的天气情况。据清富察敦崇《燕京岁时记》记载：“消寒图乃九格八十一圈。
自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。”《京都风俗志》亦有“冬至日，俗谓之属九，或画纸为八十一圈。
每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉”之句，当指此图式。然而与记载不同的是，在该图的左右上角，注明此图的画法是：上清（晴）下阴左风，右雨雪点当中。
据查考，这与汉族民间流行的《点九图》图案画法口诀相一致。汉族民间九九消寒图民谚则云：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。
图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”即按“上点晴（ ）下点阴（ ）左风（ ）右雨（ ）雪中心（ ）”的规则，在该天圆圈四周，或上、或下、或左、或右划一横杠，或中心加点，简明清楚。
也有用不同颜色来标注的，完颜佐贤《康熙遗俗轶事饰物考》一书中记载：“晴涂红色，阴蓝色，雨涂绿色，风涂黄色，雪可以空白不涂，或填铅粉。九九完成，已是冬去春来，每格笔画颜色不同，五颜六色，美不胜收。”
[27]而溥仪填的这张消寒图，先用铅笔画好圆圈，在圈内则利用我国古代的阴阳鱼图案来表明天气情况。这恐怕也是宫廷为了有别于汉族民间的一种做法。
阴阳鱼图黑白两色组成，在一个平面圆中，黑白之间的界限是一条波动的曲线，造成静中有动，有分有合；一半是黑，一半是白，构成阴阳相对，黑象征阴，白象征阳。在黑的一半中有一白眼，在白的一半中有一黑眼，形状似鱼，故名阴阳鱼。
黑中有白，白中有黑，充分体现了阴中有阳，阳中有阴的无穷变化，达到内容和形式完美的有机结合。所以，用阴阳鱼图案点画消寒图是有一定哲理的。
我国古代很早就知道全年什么时候最冷。春秋时代的《管子·幼官》中所列举的三十个节气内，就把最冷日期定在“大寒至”、“大寒之阴”、“大寒终”三个节气内。
其中每年一月二十一日至二月四日为最冷，称为“大寒之阴”。消寒图上的“上晴下阴”，不仅有晴天与阴天，更含有天气稍暖与寒冷之意。
溥仪小朝廷时期，幽居深宫，忧苦寂寞。为了排遣寂寞，侍臣们特为他编制了《消寒益气歌》（图八）。
《消寒益气歌》每九有一歌名，即：七星拱一，左右合和，三星在户，四平八稳，一门五福，六合得正，奇财子禄，八方朝贡，九五至尊。其全部歌词照录如下：阿弥陀佛第一声，一九阳回日日增。
有位古佛释迦祖，一个木鱼一本经，一意渡众生。阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生。
二位仙师和合子，二人同意念真经，事事都亨通。阿弥陀佛第三声，三九阳回喜气盈。
三位星君福禄寿，三阳开泰阳明通，吉人靠天公。阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通。
四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢，养气自然平。阿弥陀佛第五声，五九阳回向阳生。
五位古佛正中坐，五伦顺序五路通，无处不兴隆。阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通。
西来六祖达摩子，面壁十年渡众生，感化不非轻。阿弥陀佛第七声，七九阳回动春风。
七夕仙子从天降，福禄寿考汾阳公，德厚享高龄。阿弥陀佛第八声，八九阳回细柳青。
八洞仙人八种宝，齐向瑶池祝寿星，仙酒醉长生。阿弥陀佛第九声，九九阳回遍地青。
九星斗姥云端坐，九如散与帝王宫，九洲复大清。 这张《消寒益气歌》，每九的九个圈构成的图案与这九歌名相合。
例如：左右合和图，左右各四圈，底部用一圈联合起来。三星在户图，则是三圈在中，其余六圈构成门户之门字形。
八方朝贡图，八个圈分布四周与中心圈相连。另外，与其他消寒图不同的是，有的在同一天的圈内，竟记有三种符号，记录了是日天气变化的复杂情况。
《消寒益气歌》是另一种形式的消寒图，原实物长39.1厘米、宽28厘米。与上述九九消寒图（图七）相比较，除画法、形式不同外，有两点相同之处：一是起止时间相同，都是从阴历十一月初五始，到次年阴历正月二十五日止；二是在三九、七九、九九日期内，都有同一天记载为雪天。
可见这两张消寒图是记载同一年冬九九的。又根据《九九消寒图》中“七九”格内有“十五年正月初七日全”的字样，依照关于大清皇帝退位之后优待条件所定“尊号仍存不废”的规定，无疑系指“宣统十五年正月初七日”，由此判断这两张图记载的九九公历应是：1922年12月22日至1923年3月l2日。
其歌词内容，除按每九顺序配有相应描述节令气候的词句外，在一定程度上反映了溥仪的思想，不仅有宗教迷信色彩，还做着“九洲复大清”的复辟美梦。
9.九九消寒诗图每一句话对应的历史人物和历史事件
冬至民间有贴绘"九九消寒图"的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。
它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。 有一种比较有文化味道的“九九消寒图”：选择九个9画的字联成一句，放在格中，日涂一笔。
一般选用的九画字联句有“庭（亭）前垂柳珍重待春风”。徐珂《清稗类钞。
时令类》载：“宣宗御制词，有‘亭前垂柳珍重待春风’一句，各句九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，日九九消寒图…自冬至始，日填一划，凡八十一日而毕事。。
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