短句子网1.元稹的《莺莺传》的简介
《莺莺传》就是《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295~1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
2.元稹的《莺莺传》的简介
《莺莺传》就是《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295~1307）是他的代表作。
这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。
亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
3.元稹的诗句
「和乐天赠樊著作」元稹 君为著作诗，志激词且温.璨然光扬者，皆以义烈闻. 千虑竟一失，冰玉不断痕.谬予顽不肖，列在数子间. 因君讥史氏，我亦能具陈.羲黄眇云远，载籍无遗文. 煌煌二帝道，铺设在典坟.尧心惟舜会，因著为话言. 皋夔益稷禹，粗得无间然.缅然千载后，后圣曰孔宣. 迥知皇王意，缀书为百篇.是时游夏辈，不敢措舌端. 信哉作遗训，职在圣与贤.如何至近古，史氏为闲官. 但令识字者，窃弄刀笔权.由心书曲直，不使当世观. 贻之千万代，疑言相并传.人人异所见，各各私所遍. 以是曰褒贬，不如都无焉.况乃丈夫志，用舍贵当年. 顾予有微尚，愿以出处论.出非利吾已，其出贵道全. 全道岂虚设，道全当及人.全则富与寿，亏则饥与寒. 遂我一身逸，不如万物安.解悬不泽手，拯溺无折旋. 神哉伊尹心，可以冠古先.其次有独善，善己不善民. 天地为一物，死生为一源.合杂分万变，忽若风中尘. 抗哉巢由志，尧舜不可迁.舍此二者外，安用名为宾. 持谢著书郎，愚不愿有云. 「和乐天感鹤」元稹 我有所爱鹤，毛羽霜雪妍.秋霄一滴露，声闻林外天. 自随卫侯去，遂入大夫轩.云貌久已隔，玉音无复传. 吟君感鹤操，不觉心惕然.无乃予所爱，误为微物迁. 因兹谕直质，未免柔细牵.君看孤松树，左右萝茑缠. 既可习为饱，亦可薰为荃.期君常善救，勿令终弃捐. 「和乐天折剑头」元稹 闻君得折剑，一片雄心起.讵意铁蛟龙，潜在延津水. 风云会一合，呼吸期万里.雷震山岳碎，电斩鲸鲵死. 莫但宝剑头，剑头非此比. 卷401_5 「酬乐天早夏见怀」元稹 庭柚有垂实，燕巢无宿雏.我亦辞社燕，茫茫焉所如. 君诗夏方早，我叹秋已徂.食物风土异，衾裯时节殊. 荒草满田地，近移江上居.八日复切九，月明侵半除. 卷401_6 「酬乐天劝醉」元稹 神曲清浊酒，牡丹深浅花.少年欲相饮，此乐何可涯. 沉机造神境，不必悟楞伽.酡颜返童貌，安用成丹砂. 刘伶称酒德，所称良未多.愿君听此曲，我为尽称嗟. 一杯颜色好，十盏胆气加.半酣得自恣，酩酊归太和. 共醉真可乐，飞觥撩乱歌.独醉亦有趣，兀然无与他. 美人醉灯下，左右流横波.王孙醉床上，颠倒眠绮罗. 君今劝我醉，劝醉意如何. 卷401_7 「和乐天初授户曹喜而言志」元稹 王爵无细大，得请即为恩.君求户曹掾，贵以禄奉亲. 闻君得所请，感我欲沾巾.今人重轩冕，所重华与纷. 矜夸仕台阁，奔走无朝昏.君衣不盈箧，君食不满囷. 君言养既薄，何以荣我门.披诚再三请，天子怜俭贫. 词曹直文苑，捧诏荣且忻.归来高堂上，兄弟罗酒尊. 各称千万寿，共饮三四巡.我实知君者，千里能具陈. 感君求禄意，求禄殊众人.上以奉颜色，馀以及亲宾. 弃名不弃实，谋养不谋身.可怜白华士，永愿凌青云.。
4.元稹の《莺莺传》中莺莺形象及王实甫の《西厢记》中张生、红娘形象
莺莺传
崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求﹐但又在内心隐藏得很深﹐甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来﹐通过她的侍婢红娘﹐张生与她已相互用诗表达了爱情。可是﹐当张生按照她诗中的约定前来相会时﹐她却又“端服严容”﹐正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后﹐当张生已陷于绝望时﹐她忽然又采取大胆的叛逆行动﹐主动夜奔张生住所幽会﹐“曩时端庄﹐不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复﹐真实地反映了她克服犹豫﹑动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是﹐她在思想上又始终未能彻底摆脱社会﹑出身﹑教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的﹐“始乱之﹐终弃之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后﹐就只能自怨自艾﹐听从命运的摆布。这又表现了她思想性格中软弱的一面。
西厢记
张生在剧中是一个才华出众、情真意专的志诚种，一见了莺莺，就忘记了求取功名的大事，而且采取了一系列热烈、大胆的方式和真诚的努力，来获取莺莺的爱情。作者十分注意突出他“志诚”的一面，他一接到莺莺的诗简，马上喜上眉梢，顾不得细察诗意，也不管是否有诈，半夜逾墙去赴约，结果遭到莺莺的呵斥，约会也砸了锅。在“赖婚”一场，开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他，兴高采烈地等着作新郎，没想到老夫人出尔反尔，坚持赖婚，坚决不同意将莺莺许配给他时，他甚至跪在红娘的面前，声称如果得不到莺莺，他就要悬梁自尽。正是他的这种执着和志诚，最终打动了莺莺，两人终于私下结合。
红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她冷眼旁观，很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人。但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。最巧妙的是，她反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如《拷红》中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事，一来辱没相国家谱，二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，真是以其人之道，还治其人之身，老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。
5.元稹 莺莺传 讲了一个什么故事
崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。
她有强烈的爱情要求，但又在内心隐藏得很深，甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来，通过她的侍婢红娘，张生与她已相互用诗表达了爱情。
可是，当张生按照她诗中的约定前来相会时，她却又“端服严容”，正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后，当张生已陷于绝望时，她忽然又采取大胆的叛逆行动，主动夜奔张生住所幽会，“曩时端庄，不复同矣”。
崔莺莺的这种矛盾和反复，真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是，她在思想上又始终未能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。
她仍然认为私自恋爱结合是不合法的，“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布。
这又表现了她思想性格中软弱的一面。作品中对这一形象的刻画，传神写态，有血有肉，异常鲜明。
6.元稹描写菊花的诗句
《菊花》 元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
元稹
元稹（779-831），字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。
元稹元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称"元白"，诗作号为"元和体"，给世人留下"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的千古佳句。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其"新题乐府"则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷，留世有《元氏长庆集》。
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