短句子网1.形容善良的诗句
首尾吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑，心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。
重送朗州张员外
年代：【唐】 作者：【罗隐】
朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。
入如来禅
年代：【明】 作者：【朱元璋】
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
简张安国
年代：【宋】 作者：【章甫】
南北东西厌问津，西海忘形今几人。
惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子，深厚文章六经似。
昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。
上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。
却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。
西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。
不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。
坐上能容野人否，试听客里短长吟。
2.形容“善良”的诗句有哪些
1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
出处：春秋·老子《老子》第八章。
译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。
译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。
3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。
出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。
译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。
别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。
4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。
译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。
5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
出处：宋·王应麟《三字经》。
译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
3.关于善良的成语
整理一下有关善良的词语如下：
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子.
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”.
【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥.采取善良的行为，贬斥恶劣的行径.
【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人.
【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法.
【赤子之心】赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”.
【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性.恢复人的禀性，维持最初的善良品质.
【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的.
【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制.支持善良正确的，抑制邪恶过错的.
【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”.
【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良，姿容美丽.
【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良.形容爱憎分明.
【假仁假义】伪装仁慈善良.
【假人假义】伪装仁慈善良.
【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶.同“进善惩奸”.
【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶.
【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动.
【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽.
【面善心恶】面貌善良，心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险.
【脸软心慈】软：和软；慈：慈善.脸面和软，心地善良.形容人不仅外表和善，心地也很仁厚.
【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质.
【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质.
【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.
【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
【欺良压善】欺：欺负.欺压善良的人.
【欺善怕恶】欺侮善良者，惧怕凶恶者.
【手滑心慈】手头慷慨，心地善良.指乐于助人.
【善眉善眼】形容容貌善良.
【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人.
【善人义士】善良之人，仁义之士.
【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶.奖赏好人，惩罚坏人.也形容做善事有好报，做坏事有恶报.
【水盛胜火】盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶.
【善以为宝】善：善良.把美德当作珍宝.
【淑质英才】淑：善良；英：非凡.善良的品质，非凡的才能.
【天良发现】天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
【天真烂缦】天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪.
【天真无邪】邪：不正当.心地善良纯洁，没有不正当的想法.
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.
【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅.
【笑面老虎】比喻外表善良，心地凶狠的人.
【徙善远罪】趋向善良，远离罪恶.
【元元之民】众百姓；善良的百姓.
4.形容人善良的,成语
和蔼可亲、
于心何忍、
温柔敦厚、
设身处地、
菩萨低眉、
平易近人、
慈眉善目、
济弱扶倾、
解囊相助、
博施济众、
璞玉浑金、
赤子之心、
淑质英才、
元元之民
上善若水
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。
【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。
【善人义士】善良之人，仁义之士。
【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【淑质英才】淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
【淑质贞亮】淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
5.形容善良的诗词
1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》
译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。
2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易
译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。
3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》
译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》
译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》
译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。