短句子网1.与宗教有关的诗句
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。 昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。
堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。 心外无法，心内无念。
空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！ 宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！ 身是外提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师 《嗡 班砸萨埵 轰！》 请在此输入您的回答。
2.有关宗教的名言
纪伯伦简介
纪伯伦（1883~1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想像和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
第一句我的理解： 教派， 更多的是把宗教当做事业.很多所谓的宗教人士，根本没有正确的宗教信仰. 甚至为了名声， 不择手段.！ <；看看"魔鬼与天使"这电影就知道.>
教派与科学的矛盾，在于它的价值取向， 教派为了个人利益，就很可能作出违背宗教本性的事. 比如， 著名的赎罪券！
3.为何说诗歌是中国传统社会生活中的宗教
诗经确实反映了我们华夏民族在一定时期对于“天”的信仰，然而这种信仰又不仅仅是具有一定客体的宗教信仰。
这个天至少有三个特质：创生、永恒以及审判。其实我们这个民族至今仍有对于天的信仰，俗语也说：穷则呼天，痛则呼父母。
在：易经、诗经和论语中都能找到孔夫子对于天道信仰的蛛丝马迹，不过这牵涉到形而上学的部分，就人的理性终究是不可能得出合理解释的，说了等于没说，所以才有子不语：怪、力、乱、神。穷究夫子之学，一贯之道“真诚”而已，所以儒学是带着美好祈愿的、是积极的、是入世的。
而道家老子，就形而上的究竟真实加以阐述，把审判从传统天道信仰中剥离出来，得出道法自然的结果，贯穿道家：“真实”而已，宇宙人生就是这般，一切的一切不过是自然而然，所以道家是随顺的、真实的、逍遥的。
4.各种宗教经典中的名句{原句} 附有解释和个人观点更好 什么教都可以
佛是自性，是觉悟。
其实，我们众生本具佛性，老法师讲：”迷邪染是你，觉正净也是你“。
为什么我们本具佛性却不觉悟，因为我们生长在这个尘世，从小到大在这个大染缸里，搞得自己不分是非真伪，连自己的本性都忘记了。所以说，学佛，就是让你找自己，认清自己真面目。
境随心转，就是我们心态问题
世间一切人与事，没有善恶之分，是你的妄心在分。也就是说看你用什么心态去面对，
比如说今天老师表扬你，你自然很开心，明天老师批评你，你应该也开心，为什么呢，因为他指出你的不足，你才能更明确地完善自己。就是说，今天你态度转变了，你的世界里都是好是好人。态度不变，以后的路就会处处碰壁。并不是让你放弃一切，而是以一个好心态去处理它。
至于心境合一，心和境本来是一不是二，又何谈合二为一呢。
心是你的正报，境是你的依报。我们正报都转了，依报能不随着转吗。所以还是回到心上，顺境不贪，逆境不嗔。
道理说多无益，末学也是绕了很多弯路，今天才明白。佛法深不可测，并不是我们一朝一夕就可以参透的。要踏入这个门，基础很重要，作佛先做人，做人先行孝。百善孝为先，万恶淫为首。先做到大恶不能沾，大善尽力做。
我首先反省自己，之前对父母做的太差。今天就从父母下手，边行孝边转变自己。这是最实际的，也是最重要的基础。
以上是自己的一些心得，有说的不正确的地方，尽请原谅！愿您六时吉祥，他日早得正果！