短句子网1.寻找关于妺喜,妲己还有褒姒的古诗词
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荐几首……不能说是喜欢的： 皆为愤怒 红颜祸水 之作 本人觉得有欠公道
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读史 王冕
耿耿青灯照青史，坐看兴废眼前来。
亡秦未必非胡亥，灭赵终然是郭开。
三国英雄由将相，六朝人物只婴孩。
商之孙子宁无论，/妲己\端端是祸胎。
西施 苏拯
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名/褒姒\，在纣名/妲己\。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
2.关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词
《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象
秦楼月 ----妲己 （满雪莹）
情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。
梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月
《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
十五夜观灯》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。
还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。
给分吧。
3.介绍一下妺喜
妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主桀的王后。（“妺”音末，mo第四声。女子旁加个“末”字。非“妹妹”之“妹”）
在夏代，如今的滕州市境内，有一个方国（也有的称作部落），称作“有施氏”。它原来是臣服夏王朝的，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。
当时，在位的是夏王朝第十七任帝，也就是最后的一位君王，后来人们称作“桀”的暴君。他为了稳住自己的江山，遏制四方造反的苗头，他于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看。他纠集其他方国，带领数万大军，开始了东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富，农业发达，在众多的方国之中，应该是比较有实力的。不然，他们也不敢公开跟夏王朝叫板。但是，“好汉架不住孬儿多”。由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击，浴血抵抗了几个月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一，就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜。
后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜以后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。妺喜喜欢听撕裂绸缎的声音，他就从国库搬出绸缎，教宫女撕给她听。在“裂帛”壮举之后，索性大兴土木，凿了一个大池塘，里面满装美酒，在酒上划船。还集合了三千壮士，牛饮池酒。面对挥霍无度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”（“时日曷丧，予及汝偕亡”。）
多行不义必自毙，最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子，人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上，有人说她是“千古第一狐狸精”，有人说她是“中国有历史记载以来的第一个亡国之皇后”，也有人说她是“我国有史以来第一位女间谍”，还有人说她是“第一个‘献物’，第一个淫妇；第一个‘女祸’，第一个无辜”。妺喜当真是纵情淫乐的罪魁祸首吗？
查证历代史书，最早记载是《国语·晋语一》，上面也是很少的一段文字，只说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相--要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”《是“女祸”还是“男祸”？》一文说：“不可将历史上许多王朝之衰亡都归咎于女人，盖纵情淫乐的罪魁祸首在于作为帝王之男子，中国历史上举凡一国之统治者罕有不荒淫者，后宫佳丽无算实乃司空见惯之现象。不过如果荒淫而无道、国衰仍荒淫，那就非亡国不可了。”可以说，妺喜她是中国历史上第一个背负最大“黑锅”的滕地女子。
大概是由于争议颇多，秉笔直书的老书迂们，即使了解有关的史实，不敢也不愿将妺喜纪入滕县的地方志，所以至今关于她的故里，仍然是一个谜。我们今天所能知道的，就是：她的故里在今日的滕州市境内，她是出身于有施氏的一个美女，是夏王朝的最后一位皇后。
参见
记载于《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。
4.关于妹喜的资料
妺喜，“妺”读作mò，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。
夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。
夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妺喜传》载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。
置妺喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力。
5.有关于喜字的词
惊喜 志喜 欣喜 随喜 恭喜 欢喜 慰喜 天喜 幸喜 法喜 冲喜 贺喜 暗喜 燕喜 可喜 自喜 同喜 鹊喜 大喜 速喜 和喜 福喜 道喜 报喜 妙喜 悲喜 有喜 悦喜 财喜 雀喜 殷喜 狂喜 色喜 且喜 乐喜 斯喜 庆喜 见喜 讨喜 青喜 妺喜 末喜 喜喜 迎喜 谦喜 害喜 浪喜 延喜 宴喜 诞喜 忧喜 祈喜 会喜 吉喜 失喜 叫喜 国喜 余喜 索喜 感喜 怀喜 两喜 送喜 酷喜 坐喜 贡喜 娱喜 吃喜 作喜 赞喜 打喜 奉喜 由喜 遇喜 吵喜 狙喜 称喜 守喜 驩喜 说喜喜出望外 欣喜若狂 喜不自胜 好大喜功 喜闻乐见 闻过则喜 喜形于色 喜笑颜开 沾沾自喜 喜气洋洋 大喜过望 喜上眉梢 欢天喜地 喜怒哀乐 皆大欢喜 喜怒无常 喜从天降 悲喜交集 乔迁之喜 喜新厌旧 喜跃抃舞 弄璋之喜 见猎心喜 喜溢眉梢 喜眉笑眼 双喜临门 梦熊之喜 喜逐颜开 大喜若狂 喜见于色 喜新厌故 转悲为喜 弄瓦之喜 喜行于色 宜喜宜嗔 一悲一喜 红白喜事 惊喜若狂 宜嗔宜喜 回嗔作喜 欢喜冤家 桑中之喜 厌故喜新 欢喜若狂 转嗔为喜 转忧为喜 惊喜交加 惊喜交集 惊喜欲狂 转愁为喜。
6.妺喜创造诸多“第一”的女人 妺喜创造了哪些“第一”
妺喜又作末（音mò）喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主履癸的王妃。
“妺”音末，mo 第四声。女子旁加个“末”字，非“妹妹”之“妹”。
有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。
晶莹雨露，人之怜兮。” 夏朝末年的妺喜是夏桀（夏代最后一个国王）的宠妃，公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落，有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。
妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。 千古第一狐狸精妺喜 籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
妺喜说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳”。夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妺喜听。
据《国语·晋语一》记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。
只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法，显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。 妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”， “第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。
妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。