短句子网1.父母对孩子教育影响的诗句
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也.
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散.这是颜之推强调早期教育的重要.
●教妇初来，教儿婴孩.
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时.
●天下之本在家.
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭.
●爱其子，择师而教之.
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他.
●人生百年，立于幼学.
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育.
●父善教子者，教于孩提.
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿.善于教育儿女的人，必须从小做起.
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上.
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙.
●少成若天性，习惯之为常.
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了.这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要.
2.和家人有关的句子
1、这世界上，除了父母，没有谁能一味的纵容宠爱你自己。生活让我们流泪，也教会了我们坚强，无论我们是否愿意，那些伤痛和迷惘依然会停留在我们生命里。无法逃避，莫不如将一切交给时间，相信，时间会慢慢抚平伤痛，让心走向释然。
2、在你出生前，你的父母并不像现在这般无趣，他们变成这样是因为忙着付你的开销、洗你的衣服、听你吹嘘你有多了不起。所以在你拯救被父母这代人破坏的热带雨淋前先整理一下自己的房间吧。
3、当父母老了：不要责难他们大小便失禁弄脏了衣裤，他们也曾因此为你擦屎端尿；不要怪他们弯腰驼背脚步迟缓，他们也曾扶着你直起腰杆蹒跚学步；不要嫌弃他们把饭菜与口水流在衣服上，他们也因此为你喂过饭；不要烦他们言语唠叨含混不清，因为你曾牙牙学语，叽叽喳喳，他们却当动听歌来听。
4、当父母苍老了，自己在也不是青春年少，儿女们又是一天一个样的时候，才发现日子艰难了，自己一生都干了些什么呢？功不成名不就，总说会有一天能成大业的可不知道是那一天呢？从不感到未来渺茫的心，从此感到渺茫了，从不对人生感到困惑的心态，感到无休止的困惑。（文章
5、小明今天一回到家就对着父母说：“今天老师在学校问的一个问题只有我答得上来耶。”
6、父母高兴地问道：“是什么问题呀？”老师问的是：谁没有交作业？
7、幸福：一是睡在家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。——林语堂
8、小时候有人给闺蜜算命，说她命硬克父母，必须找个大树当干妈拜三年，一年拜一次就能化解。她就找了个偏僻地方的大树栓个红绳拜了拜就搞定了。这样持续了两年。第三年在去拜的时候发现大树被人砍了。这是她的错？是她命硬害死那棵树了吗？
3.关于家人的诗歌
1、谁言寸草心，报得三春晖——唐。
孟郊<<游子吟>>2、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》3、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐。
李白《静夜思》5、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。
王建《十五日夜望月寄杜郎中》7、人归落雁后，思发在花前——隋。薛道衡<<人日思归>>8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
——唐。贺知章《回乡偶书》9、去年花里逢君别，今日花开已一年——唐。
韦应物<<寄李儋元锡>>10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶11、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》12、无父何怙，无母何恃？《诗经》13、君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？——唐。王维《杂诗三首》14、每逢佳节倍思亲——唐。
王维<<九月九日忆山东兄弟>>15、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》16、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。
司空图<<漫书五首>>17、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》18、悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌<<悲歌>>19、每逢佳节倍思亲——唐。
王维《九月九日忆山东兄弟》20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>22、妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推23、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜<<相见欢>>24、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐。
杜牧<<赠别>>25、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈26、门外若无南北路，人间应免别离愁——同上。
27、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年——唐。
赵瑕<<江楼感怀>>28、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严29、父母德高；子女良教。
《格言对联》30、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》31、烽火连三月，家书抵万金32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
——唐。贺知章<<回乡偶书>>33、顾我，复我。
《诗经》34、离恨恰如春草，更行更远还生——南唐。李煜<<清平乐>>35、悲莫悲兮生别离——战国。
楚。屈原<<九歌。
少司命>>。
4.写父母对子女很严厉的诗句有哪些啊
幼学·家教 ●所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记·大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。 ●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。 ●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。 汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。 唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。 清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。 宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。 ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。 ●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。 清·陈宏谋《序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。 ●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。 ●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。 汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。 ●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。 ●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。 ●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。 ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。 ●教子须是以身率先。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。 ●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 清·张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。 ●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。 ●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。 ●贤母使子贤也。
汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。 ●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。 ●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。 ●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元·〈冤家债主·梆子》延：延长。卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以。
5.悼念亲人的诗句
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。 出自：[汉]韩婴《韩诗外传》 亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。 亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。 亲人已仙游，未聚儿孙楼。游魂千里奏，如何思量愁。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。[1] 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。 【注释】 [1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。” 苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。 “不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。 此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。 苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
6.关于亲情伤的句子
1、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”有一种痛，永远无法补充，有一种伤口，永远无奈愈合。
2、孝顺父母，实在不必太多的时光跟金钱，一句话，一句问候，一个亲吻，一条短信，一束鲜花，一个拥抱……有时也会让父母激动得热泪盈眶，天下的父母其实都是很容易满意的！
3、家，在我的心底，是一盏永不熄灭的灯火。每当黑夜来临，那盏灯火总会引着我走上归家的路。无论我在外面晚间应酬多迟，我都会戴月披星迫不及待的踏上归家之路。回家真好！
4、人活在世上不容易，家人团圆不轻易，有时间，有闲暇，多陪陪自己的亲人。
5、人总是要回家的，过年过节想回家，回不了家就想家。家，对于我来说，它是牵挂，是希望。是落叶的根、归航小船的温馨港湾。走在回家的路上，回家的路有多远，心中的思念就有多深。回家的感觉真好，每次回家都有无比的喜悦。
6、钱不挣够的时候，但人的性命确有止境。孝顺父母，请不要再给自己寻找等待的理由。
7、也许，为人父母者基本就没有冀望能从子女这里播种多少回报，他们只是凭天职、良心为我们做了一切，只是盼望子女有长进，活得比自己强罢了。
8、看，我们的家，就在前方等着你我。在属于我们的那扇窗户，有着明亮的灯光，透射出爱的光芒，透着家的温情，为你我照亮着回家的路。就让我们心手相牵，一起走向我们心爱的家。当你我打开每一扇门，一束柔情的光照来自心灵。当你我打开每一扇窗，一片纯情的草地馨香四溢。
9、但为人子女者，如何去取得良心上的安定呢？兴许我们毕生都难以赚取足够让我们快意报仇的金钱，但这并不影响我们回报自己的父母。也许我们可以常回家看看；也许我们能够实事求是，花少许的钱让他们做一次短途旅行；也许……
10、我最不爱好去伤感，去悲叹，去迷恋。当自己大四了，转瞬间该自己独当一面了，最后一个假期，当我回家再看看爸爸，我的所有，开端涌出来。
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