短句子网1.关于泛舟的诗句
泛舟
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力，此日中流自在行！
张孝祥《西江月》
满载一船秋色，平铺十里湖光.波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪.
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上.
李清照《如梦令》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路.兴尽晚回舟，误入藕花深处.
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.
朱彝尊《桂殿秋》
思往事，渡江干，青蛾低映越山看.
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒.
2.描写泛舟的诗句
泛舟 （朱熹）
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力，此日中流自在行！
泛舟（戴叔伦）
风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。
夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。
望海潮.
山水之间 云流山脊 风清云露 古林染雾藏花
舟断水天 临波钓叟 江埋半世忧愁 畅饮酒为仙 笑看人间事
钩钓霜秋 寒气迷城 卯辰丝雨洒如花 折花夜旅归人 染湿身绸缎
昨夜豪言 今日笑谈 推杯换盏 茶凉寒酒谁收 云里小高楼
挂几行琴语 不舍离别 山水清风酿酒 再醉几凉秋
3.描写泛舟的诗句
1、泛舟越洪涛魏晋曹植 《赠白马王彪》2、泛舟当泛济南北朝吴均 《酬别江主簿屯骑》3、泛舟过东邻唐王维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》4、琉璃汗漫泛舟入唐杜甫 《渼陂行》5、泛舟如昨日唐孟浩然 《登江中孤屿赠白云先生王迥①》6、泛舟如昨日唐孟浩然 《屿赠白云先生王迥》7、泛舟江上别唐孟浩然 《送张参明经举兼向泾州觐省》8、尔从泛舟役唐李白 《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》9、山逐泛舟行唐李白 《送储邕之武昌》10、泛舟亦何伤唐杨炯 《巫峡》11、泛舟伊水涨唐张说 《奉酬韦祭酒自汤还都经龙门北溪庄见贻之作》12、泛舟过东邻唐王维 《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》13、泛舟归山东唐岑参 《东归发犍为，至泥溪舟中作》14、泛舟俱远津唐杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》15、借问泛舟人唐杜甫 《送高司直寻封阆州》16、泛舟惭小妇唐杜甫 《草阁》17、浦南人泛舟宋米芾 《阮郎归·双双鸳鸯戏苹洲》18、长爱越水泛舟宋杨无咎 《白雪·檐收雨脚》19、泛舟赤壁宋林正大 《酹江月/念奴娇》20、与客泛舟赤壁宋刘克庄 《念奴娇·天风浩动》21、自葛水、泛舟西下宋王奕 《贺新郎·有客过东鲁》22、苏子泛舟宋刘将孙 《沁园春·壬戌之秋》23、泛舟同远客唐贾岛 《寄贺兰朋吉》24、泛舟送之元虞集 《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生，》25、泛舟无雪元虞集 《苏武慢·十载燕山》26、谁忘泛舟魏晋曹植 《朔风诗》27、泛舟经姥庙宋陆游 《闲中戏赋村落景物》28、泛舟盖长川魏晋王粲 《从军诗》29、泛舟黄河魏晋曹叡 《善哉行四解》30、泛舟洛川魏晋曹摅 《答赵景猷》31、泛舟中流魏晋曹摅 《答赵景猷》32、泛舟东川魏晋陆云 《答兄平原诗》33、泛舟舻南北朝鲍照 《代春日行》34、泛舟昆明池清魏耕 《赠钱肃润》35、泛舟沧海外宋蔡肇 《和慎思秋日同文馆诗》36、骤涨阶前可泛舟宋方回 《喜雨》37、郎若泛舟寻宋龙辅 《山中寄外》38、故作泛舟归宋释梵琮 《偈颂九十三首》39、缠会沧溟便泛舟宋释智愚 《颂古一百首》40、屡起泛舟兴宋苏泂 《秋兴》。
4.学海无涯苦作舟的完整诗句
完整诗句是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
意思是书就像一座山峰，如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，这句话把知识比作海洋，学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。
扩展资料
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法，把书比作大山一样，把学习的知识比作大海一样。形象地概括了书籍之多，之广泛，学习知识的广博。
同时此句又用了对偶的修辞手法，“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有路”，“苦作舟”对“勤为径”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
“学海”与“书山”虽有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海的无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山的有径，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
径与舟，径也可以延伸成走路，爬山，或者说是铺路，舟就是乘船，坐船，或是造船，因为知识是很广泛的，但要通过不断努力才能铺出一条路来，爬上这座书山；学习是无休无止的，只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋。
5.关于泛舟的古诗有哪些
1、《东鲁门泛舟二首》唐代：李白
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。 若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
译文：夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
2、《耶溪泛舟》唐代：孟浩然
落景余清辉，轻桡弄溪渚。泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。
译文：落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
3、《登江中孤屿赠白云先生王迥》唐代：孟浩然
悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
译文：江上碧波荡漾清水悠悠，江水退去露出小岛沙洲。
岩石下潭水漩流不见底，绿油油细竹傍岸长得稠。
鲛人潜在潭底不见踪影，渔翁唱起棹歌自在优游。
回想起与您分手的时候，泛舟的情景就像在昨日。
夕阳斜照着傍晚的景物，独坐在小岛上兴味无穷。
向南方遥望家乡鹿门山，归来满腹都是别绪离愁。
4、《渡河到清河作》唐代：王维
泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，渺漫连云霞。
译文：我扬帆行舟黄河上，秋水汇积远接天涯。
水天相接处忽然裂开豁口，现出繁华的城邑万户千家。
顺流前行又有城镇闪入眼中，宛然可见郊野的桑麻。
回头瞻望我的故乡京洛，只见洪波浩渺远连云霞。
5、《冬末同友人泛潇湘》唐代：杜荀鹤
残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
译文：腊月将尽时去哪里泛舟最好呢？吟诗起兴最好之地莫过于潇湘。
靠近湘江正在捕鱼的渔船买来最肥美的鱼儿，逢与落雪时沽来的酒酒香更加醇厚。
夜深之时，深山里的猿啼遍了整片岳麓山，雁子知道春天快到了，就别离衡阳飞回北方。
我与君更好欣赏这江山绮丽之景，裁来新拟的诗句传到长安。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_8222.aspx
6.关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
7.关于“湖中泛舟”的诗句有哪些
1、泛舟江上别，谁不仰神仙。
2、泛舟太湖上，回瞰兹山隈。3、儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。
4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。5、慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。
6、轻解罗裳，独上兰舟。7、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
8、满载一船秋色，平铺十里湖光。9、泛舟凭槛在蓬瀛，一醉心期任此生。
10、泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。1、送张参明经举兼向泾州觐省作者：孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。作者简介孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。2、秋日彭蠡湖中观庐山_百度汉语作者：吴筠泛舟太湖上，回瞰兹山隈。
万顷沧波中，千峰郁崔嵬。凉烟发炉峤，秋日明帝台。
绝巅凌大漠，悬流泻昭回。穹崇石梁引，岈豁天门开。
飞鸟屡隐见，白云时往来。超然契清赏，目醉心悠哉。
董氏出六合，王君升九垓。谁言旷遐祀，庶可相追陪。
从此永栖托，拂衣谢浮埃。作者简介吴筠 ，唐朝华州华阴（今陕西华阴县）人。
字贞节。一作正节。
性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。
后入嵩山，师从道教上清派法主潘师正，受授上清经法。与当时文士李白等交往甚密。
玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。
东游至茅山，大历十三年（778）卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
3、九月三日泛舟湖中作作者：陆游儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。
重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。邻曲莫辞同一醉，十年客里过重阳。
作者简介陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。
其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。4、如梦令·常记溪亭日暮作者：李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
李清照（1084年3月13日~1155年5月12日），字易安，号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
早期生活优裕，李清照出生于书香门第，早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。5、湖上招客送春泛舟作者：白居易欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。
两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
[1] 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
[2] 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
6、一剪梅·红藕香残玉簟秋作者：李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
7、朱彝尊《桂殿秋》思往事，渡江干，青蛾低映越山看.共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒.8、张孝祥《西江月》满载一船秋色，平铺十里湖光.波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪.明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上.舟行碧波上，人在画中游。9、《过处和赏荼醾》年代： 宋 作者： 曹勋泛舟凭槛在蓬瀛，一醉心期任此生。
满腹本来同偃鼠，吸川遂欲比长鲸。归来尚带荼醾露，梦想犹闻佩玉。