短句子网1.关于宁波月湖公园的作文
散心散步月湖边张春耘宁波是我真正生活过的几个不多的城市之一，从2000年8月到2001年8月我曾整整住了一年，就在海曙一个叫生活大师的公寓楼上，那地方离月湖不远。
回顾那些日子，我对宁波印象很好。之所以感觉好，究其原因：首先我想，这绝不是因为这里发达的经济，让我在这里享有了轻松而优厚的薪资：事实上这在某种程度、某种角度上让我更为痛苦，甚至消沉；其次我想，这也不是因为我感觉宁波这个城市很生活，让我感觉这里相比我最初工作的上海少了匆忙，多了闲适；相比我继续漂泊的杭州少了懒散，多了朝气；相比成就我学业的合肥少了教条，多了活力；相比我的家乡革命老区临沂多了繁华，少了贫瘠，因为这种体会的结果只能是让我更加艳羡他人的幸福，更明显的体会到个人的孤独。
我觉得：更多的是因为月湖———那个我平时下班后可以散步散心的美丽可爱的月湖，在宁波我无人为伴，相伴只有月湖。 “三江六塘河，一湖居城中”。
月湖位于海曙区，可以说是老宁波的心腹之地。据史料记载月湖始凿于唐，当时为日、月两湖。
月湖狭长，湖面曲折而多变，圆处如满月，曲处似眉月，故名。只是今天日湖已随岁月不觅，唯有月湖清波依然。
不过，现在宁波又有新凿一个日湖，不过时移物变，不是在此地，而是在江北，并且更大。我想这也在一定程度上不仅反映了所谓人们对自然的改造，而且更反映了人们对自然的不断认识：过去人们是以为月亮比太阳大的，所以日湖是小的，以至于消失；而现在不同了，人们都清楚日月的孰大孰小，自然日湖要更上规模的了。
当然就宁波的古称明州的“明”字而言，日也确实比月小。但不管怎样，就日月而言，一个是在白天，一个属于夜晚，两者同辉，给予人们的都是光芒，而两湖给予人们的都应该是一种美的享受。
“风月逢知己，湖山得主人。” 月湖是自然的，其自然在于水光潋滟，在于花草树木，在于山石土田；月湖也是文化的，其文化在于古宅老院，在于小品雕塑，在于遗迹旧物；但月湖更是平民的，其平民在于茶余饭后，在于无拘无束，在于顺心随意，在于平静淡然┉┉，这是我对月湖的理解。
散步于月湖，我一般是在下班晚饭之后，由南而北自竹屿开始的，大体也就是“月”字，只是由于中间经常湖东湖西的穿插，因此“横”也许就多了几笔。竹屿是一片竹林，在这里，我总会想起“独坐幽篁中，弹琴复长啸”的诗句，我也总会有一些莫名的惆怅与思念，这也许是我太喜欢“竹”的原因吧！这里有亭，有廊榭，有轩阁，都是由竹制成，可以闲坐，也可以遐想，颇有木质芳心的感觉。
尤其是这里的含蕤亭与拂云堂则更因为几幅净心的对联而使人留恋，如“澹澹烟波涤俗情，漪漪绿竹生凉意”，如“绿竹怀雪居士情，黄花耐冷英雄气”，如“飞云飞霜清影浮尽三友会，入诗入画风神落笔七贤来”等等，单是竹林就让人心情舒畅了，何况还有优美的诗词呢？谦虚有节，正直而立，竹真的是很有精神，很有内涵，竹也真的很感动人。再走过去就是竹洲岛，不足公顷，自古就是文化之地，竹洲三先生就是因此而名，如今是宁波二中所在。
其学校门口有两棵松树，一高一俯，我甚是喜欢，我觉其无意中显示着一种“奋发与踏实”的精神，我看第一眼的就觉得其好象是极抽象的草书楹联“好好学习，天天向上”。我认为其在市中心而且又在岛上，这样的学校可能在全国也极为罕见。
如此好的环境，真的不能简单的以“学校”命之，而应当是“学院”了。虽然楼房不是古老的，但是我想文化传播、人才培养的气息氛围还是一脉相承的。
竹洲岛西面是烟屿，这里正对着宁波南站，有烟屿双亭和月坛，一个是传统的亭台楼榭：两亭相依，珠联璧合，似影相随，如欣赏月湖的一对情投意合的恋人；一个是现代的雕塑广场，坛中嫦娥翩跹，举足投手之美固然显而易见，但我觉得更多应是对人间的依恋。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，在月湖驻足，纵然景色如画，可有谁可以夜夜心呢？对于“烟屿”二字，我是有特殊的心灵触动的：也许是“江南烟雨”一直在我心目中为江南一梦境的原因；也许是因为“烟雨蒙蒙”在我的思想中总与情相系的原因，也许是因为我刚来宁波时恰值烟雨楼因改造而拆除，我也曾为之冲动而惋惜的原因（我记得我当时还写了一封渴望保留的信给报社）。
只是“往者不可留，逝者不可追”，一切并非我之愿，只能在记忆中回忆了。但是我觉得如果能在烟屿上有个“烟雨楼”对月湖实在是个很好的意境。
月亮湾，这里是我最为喜爱的一处。不是因为映月桥与辑月亭的简约清秀，而是因为此处缓缓而入水的驳岸给了我切肤的亲水享受。
每当夏天，我着拖鞋闲散而来，置脚于已经晒了一天的水中，那温热的感觉便从涌泉舒缓而上，真的让我身心贯透，想起“溪水清兮，可以濯我脚“的诗句，再激起浪花于“田田复田田”的荷叶之上，看着大小不一、晶莹而亮泽的水珠在碧绿的叶面上珍珠般的滚动，心中就仿佛是一下子重温了儿时的天真与愉悦。虽然旁边有披蓑戴笠、独钓月湖景的渔翁塑像，但是你却不必担心是否惊扰了人家的清静，因为你的脚下就有“潭中鱼可百许头，。
2.作文,题目是宁波月湖公园
晨曦微露，踏上月湖公园的小路，就远远的望见小桥流水，绿色的草坪和五颜六色的花朵。园边，碧绿的湖水静静的，yin着蓝天和白云，显得格外清澈。微风吹来，湖面上泛起一圈圈圆晕。园中，松柏挺拔，杨柳吐翠。偶尔还听到几声鸟叫。花儿在这湖光艳色的衬托下，显得那么绚丽多彩。 旭日东升，公园里各种花儿都开放了，蝴蝶在花坛上飞来飞去。柳条在轻轻地摆动，好似在向我们点头表示欢迎。晨练的人们陆续来了。俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。“人们 到了以后，就马上练起自己锻炼项目。好多头发花白的老人，在教练的指导下，专心致志地打着太极拳。动作是那么柔和，刚中有柔柔中有刚，一招一式，一丝不苟，毫不马虎；舞剑的，亮锃锃的刀剑，随着他们的手，上下舞动，真可谓是刀光剑影，看得人眼花缭乱；还有一些年轻点的叔叔阿姨，他们身穿白色的练功服，手拿红色的大折扇，随着音乐翩翩起舞。“叭、叭、叭“的扇响过后，无数朵大红花就在他们白色的练功服中傲然绽开。月湖公园到处都可以看到锻练的人群，年长的、年轻的、年少的、跳绳的、打球的、踢毽子的。。不由让我想起一句话：“生命在于运动。
月湖公园的早晨，是美丽的，是快乐的，是生机勃勃的。我爱月湖公园，更爱月湖公园的早晨。
3.宁波月湖公园的月湖简介
开凿于唐贞观年间（636年），宋元佑年间建成月湖十洲。南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。这十洲分别是：湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲。此外还有三堤七桥交相辉映。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下不可磨灭的印痕。
4.写一篇宁波月湖夜景的习作
星期六的时候，我们刚吃完晚饭，爸爸妈妈开着车带我到长沙城东北角的月湖公园玩。
太阳已经下山了，天边只剩下一小片一小片的红云。月湖公园里景色优美，灯光闪烁；来公园里散步的人真多。
月湖公园里有许多好玩的项目。湖面上的大水球最好玩。我从水球的一个小门慢慢地钻进去，一个工作人员把水球的拉链拉上，慢慢地充气，慢慢地充气，水球就越来越大了。那个工作人员把水球推到湖面上，我就放肆地玩了起来。我站着推了推水球，想让水球在水上滚。可是，水球滚一下，我就摔一下。摔得我两脚朝天，翻了很多跟斗。天哪，好剌激呀。
玩了一会，我就从水球里出来了。哎，好晕！
然后，我们又去坐湖上的碰碰船。我和爸爸穿了救生衣，就上了小船。嘿，船上还有一把长枪呢；我拿着枪到打了一下，可惜打不响。
爸爸把船开动了，就像开车一样，只要转一下方向，船就在湖面上四处走。凉爽的风轻轻吹来，很舒服。突然，我们坐的船与另一只船碰了一下，水花溅到了我的脸上。我现在终于明白了，难怪这船叫“碰碰船”。真有意思。
月湖公园的路和桥很有特色，它们都是用木头拼成的。我们一会儿在小桥上悠闲地走，一会儿靠在桥的栏杆上远望。月湖公园的四周灯光闪烁，远处马路上的汽车一辆接一辆地开过去，好像是一条发光的长龙。凉风吹来，已经没有白天那么闷热了。正在这时，我突然听到桥下面“呱呱呱，呱呱呱”的声音一阵阵传来，原来是青蛙在叫。爸爸说，青蛙在桥下吃虫子呢。
很晚了，该回家了。我依依不舍地回家
5.宁波月湖公园的传说与掌故
湖心寺与《牡丹灯记》传奇宁波的月湖，形成于唐太宗贞观十年。
宽处似满月，狭处似眉月，故称月湖。在北宋初期，月湖中心湖心岛上已建有“寿圣院”。
北宋元丰二年，“唐宋八大家”之一的曾巩上任明州太守时，写过《游寿圣院》：“一峰潇洒背城阴，碧瓦新堂布地金。落花禅衣松砌冷，日临经帙纸窗深。
幽栖鸟得林中乐，燕坐人存世外心。应似白莲香火社，不妨篮举客追寻。”
可见当时湖心岛已成为文人墨客寻幽修心之地。湖心岛上“寿圣院”之名由皇帝敕赐，城里人称为“湖心寺”。
《宋宝庆四明志》中，曾名“湖心广福院”。据记载，南宋建炎四年，金兵破明州，闯入月湖湖心寺，寺僧元肇端坐佛殿不动声色。
金兵强行将他和其他和尚掳到北方去建寺，在过镇江时元肇投江而死。而这座湖心寺在金兵焚烧大半个明州城时，竟意外地毫发未损。
乾道初年，住在湖边的尚书袁章，他的两个女儿带发在寺庵内修行，捐出嫁奁田340亩，建廊340间。当时又有住在湖东菊花洲的丞相史浩、住在湖西芙蓉洲的丞相史弥远及皇族赵伯圭等捐助，于是湖心寺增建十洲阁、澄辉阁，尚书蒋宗简又在湖心寺内办了书院。
1276年元军破临安，然后铁骑东进，明州（当时称庆元）又一次遭元军烧杀抢掠。此后，在元至正八年，台州黄岩方国珍聚众抗元，攻入庆元府后自立为王。
到了1359年，朱元璋反元军直逼江南，又迫使方国珍向朱元璋送去大量金银财宝。元代灭亡后方国珍归降明朝。
此时钱塘文士瞿佑客居于月湖之东，写下了以月湖湖心寺及周边发生的故事为素材的名著《牡丹灯记》。《牡丹灯记》的故事瞿佑，字宗吉，号存斋，钱塘（杭州）人，历任仁和、临安、宜阳训导，少有诗名，晚年因诗蒙祸，谪戍边十年。
《牡丹灯记》最早刻刊于明洪武十一年，由于瞿佑客居于月湖东岸，故对月湖周边民情了如指掌。他的《牡丹灯记》故事的开头写道：方氏之据浙东也，每岁元夕，于明州张灯五夜，倾城士女，皆得纵观。
至正庚子之岁，有乔生者，居镇明岭下，初丧其偶，鳏居无聊，不复出游，但倚门伫立而已。十五夜，三更尽，游人渐稀，见一丫鬟，挑双头牡丹灯前导，一美人随后，约年十七八，红裙翠袖，婷婷嫋嫋，迤逦投西而去。
生于月下视之，韶颜稚齿，真国色也。神魂飘荡，不能自抑，乃尾之而去，或先之，或后之。
行数十步，女忽回顾而微哂曰：“初无桑中之其，乃有月下之遇，似非偶然也。”生即趋前揖之曰：“敝居咫尺，佳人可能回顾否？”女无难意，即呼丫鬟曰：“金莲，可挑灯同往也。”
于是金莲复回。生与女携手至家，极其欢昵，自以为巫山洛浦之遇，不是过也。
生问其姓名居址，女曰：“姓符，丽卿其字，漱芳其名，故奉化州判女也。先人既殁，家事零替，既无弟兄，仍鲜族党，止妾一身，遂与金莲侨居湖西耳。”
生留之宿，态度妖妍，词气婉媚，低帏昵枕，甚极欢爱。天明，辞别而去，暮则又至。
如是者将半月，邻翁疑焉，穴壁窥之，则见一粉骷髅与生并坐于灯下，大骇。看到这里，我们可能会想起《聊斋》“画皮”的故事。
然而乔生的故事比“画皮”要早300年左右。乔生与奉化州判之女幽会，被邻翁看在眼里。
第二天，邻翁告知乔生，乔生自感心虚。黄昏时，乔生独自从镇明岭下经过月湖桥，到了湖心寺，打听附近是否有奉化州判之女，众人都说不知。
乔生与寺僧转了几个廊，在尽头一个暗室之中发现了棺材一口，贴着的白纸上写“故奉化符州判女丽卿之柩”。棺材前悬有一盏双头牡丹灯笼……。
乔生吓得毛发倒竖，连忙逃出湖心寺，不敢回家，借宿于老翁家中。第二天老翁告诉他，过镇明岭去玄妙观找魏道士，乔生见了魏道士，取来符咒贴在门上，果然一连数天相安无事。
一个月之后，乔生要往湖西芙蓉洲的衮绣桥拜访旧友，友人留他喝酒，酒后他忘记魏道士告诫，竟舍近求远，又走到湖心寺。《牡丹灯记》中继续写道：“将及寺门，则见金莲迎拜于前曰：‘娘子久待，何一向薄情如是！’遂与生俱入西廊，直抵室中。
女宛然在坐，数之曰：‘妾与君素非相识，偶于灯下一见，感君之意，遂以全体事君，暮往朝来，于君不薄。奈何信妖道士之言，遽生疑惑，便欲永绝？薄幸如是，妾恨君深矣！今幸得见，岂能相舍？’即握生手，至柩前，柩忽自开，拥之同入，随即闭矣，生遂死于柩中……。”
数日后，邻翁发现乔生未归，寻至湖心寺，见乔生衣角露在棺外，开棺一看乔生已死。寺僧告之邻翁，此女死时年17岁，父母都逃难离散12年了。
众人将棺移葬鄞西。日后，每当云阴月黑之夜，有人常见乔生携丽卿同行，金莲持双头牡丹灯笼前导，遇见者得病，故夜深人静，行人更不敢靠近湖心寺。
《牡丹灯记》全文2300字，语意简练，词藻精丽，读来琅琅上口一气呵成。全祖望的《牡丹灯记》和《乔生月夜遇妖》瞿佐写的《牡丹灯记》，洪武三十年首次刊刻，在宁波广为传诵。
到了明末清初，甬上著名史学家全祖望生于湖西。他不仅自幼多次听到牡丹灯的故事，而且曾看到过瞿佑的《牡丹灯记》。
他写的《双湖竹枝词》中道：“初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。”
然而诗中提到的“袁家女”，即南宋。
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