短句子网1.描写世界文化遗产的诗句
描写世界文化遗产的诗句，最全面的都在白玉《新锐诗三百》中，试举几例：
294卡罗维发利
小鹿化作了风景，小池化作了精灵。精灵美化了人生，人生多了份安宁。
温泉水，温泉城，温泉城里夏令营。夏令营里温柔梦，温柔梦里温柔情。
295菲茵岛
橡树林带来平安，欧登塞带来休闲。尼尔森带来歌声，安徒生带来笑谈。
古城堡，老庄园，林诺先生来撑船，撑到贝尔特桥下，小船变成了摇篮。
296韦姆兰
原野编织着锦缎，湖泊倒影着蓝天。蓝天轻垂着薄纱，薄纱轻抚着高山。
高山下，天堂边，爱神轻轻送平安：轻轻舒展着画卷，默默谱写着诗篇。
297因斯布鲁克
大教堂里雅可布，大壁画里阿萨姆。和平组钟报和平，水晶世界水晶语。
雪峰下，公爵府，公爵府里金色屋。金色屋里金色梦，金色梦里金发女。
298大马士革
泉水叮咚，百鸟争鸣，歌唱人间天堂城。天堂城里寻古风，古风里面踏莎行。
大恩如梦，大爱如灵，姑塔园林大草坪。大里草坪百花香，百花深处水纵横。
299鹿特丹
大堤坝作天堂路，大车间作爱情屋。大机床作大钢琴，流水线作五线谱。
大港口，人知足，大恩大爱大祝福。生活本是一首歌，劳作原为一支舞。
300伊兹密尔
艾菲索斯初相见，留下了感叹。感叹何止贝加蒙？剧场神殿留下了倩影。
约翰来此作福音，天地立爱心。爱心相伴玛利亚，一起安度晚年冬与夏。
301代尼兹利
千年织出一个梦，百年织出一座城。千百年来纺织声，至今犹在耳边鸣。
物华天宝多少爱？人杰地灵多少情？ 多少爱情化春风？春风万里来相迎。
302格林德瓦尔德
走进这片芳草地，感受这情，感受这绿意。这情带来新生机，这意带来新活力。
感受美为珍惜美，珍惜这山，珍惜这流水。这山带来新智慧，这水带来新思维。
2.世界文化遗产的诗词有哪些
五岳归来不看山
黄山归来不看岳（安徽黄山）
湖北武汉黄鹤楼联：
搁笔题诗，两人千古；
临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
故宫：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多
江西南昌滕王阁联：
依然极浦遥山，想见阁中帝子；
安得长风巨浪，送来江上才人。
昆明黑龙潭联：
万树梅花一潭水；
四时烟雨半山云。
一径竹阴云满地
半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼）
树红树碧高低影
烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿）
四面荷花三面柳
一城山色半城湖（山东济南大明湖）
清风明月本无价
近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭）
五岳归来不看山
黄山归来不看岳（安徽黄山）
湖北武汉黄鹤楼联：
搁笔题诗，两人千古；
临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
故宫：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多
3.关于世界遗产的诗句
长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368~1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。
铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。
宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。 周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。
1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。
北京人的平均脑量达1088毫升（现代人脑量为1400），据推算北京人身高为156厘米（男），150厘米（女）。北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。
北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。 通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。
北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。 云南丽江古城列入《世界遗产名录》时间：1997年12月 丽江地处云南金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔纳西族的故乡。
丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。 丽江建城始于宋末元初。
直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司（1382年设立）世袭统治。 依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。
镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的2万多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。 云冈石窟列入《世界遗产名录》时间：2001年12月 云冈石窟始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
石窟依山而凿，东西绵延约1公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。 整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。
在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益.。
4.关于爱世界文化的诗
心有大未来
A bright tomorrow in my heart
我们的未来
It shines for you and me
闪耀着梦想的光彩
We work each day and make our way
共同的心愿
A better world to see
未来比现在更美
The future shines for all of us
美好的愿望指引着我们
As vast as earth and sky
走向更广阔的天与海
It calls to us it gives us hope
携手同行
And makes our spirits fly
只为相聚更精彩
The road ahead is clear and wide
我们来自不同的地方
Bright shining as the sun
前行的路上永不孤单
We work and play and live each day
相互信赖
To make our new day come
拥有全世界的爱
We lift our voices up as one
我们用同一种声音
Tomorrow's song to sing
歌唱明天
We work and play and live each day
在每个阳光灿烂的日子里
A future bright and free
我们心有大未来
5.关于世界文化旅的诗歌
2005年春夏，彝族诗人阿库乌雾赴美讲学和进行诗歌交流。
不同于浮光掠影、走马观花似的一般旅行，这是一次较为广泛而深入的中美少数民族的跨文化交流。诗人带着问题、带着思考而去。
在美期间，诗人亲历印第安保留地，参观印第安文明遗址，参加相关的文化活动，与印第安各阶层人士直接对话，使诗人对多元文化背景下的当代美国社会及印第安人的生存现状有了更深切的体会。访问期间，诗人不仅向西方世界输出彝语诗歌、彝族文化，同时也在进行文化输入与文化对比。
诗人以文学人类学的视角，对同处弱势和边缘地位的美国印第安文明的衰微现象进行了考察、思考，同时，又反观在现代化进程中正在消逝的自己的母语与民族文明。通过这次文化交流，金沙江文明与密西西比河文明、彝族与印第安民族首次实现了历史性的对话。
“与你相见/是诗歌的缘分/与你分别/也是诗歌的缘分”，诗人带去美国的是诗歌，收获的依然是诗歌。诗集《密西西比河的倾诉》是这次访问的一大重要成果。
这里有奇幻的意象、动听的传说、深刻的说理，更有涌动的温暖。这些作品与诗人以前的诗歌创作从内容到风格上都大相径庭，不再是作为少数民族“愤青”对主流语言汉语的蓄意解构与颠覆，诗歌语言更加口语化，一切归于平静，如行云流水，拉家常般娓娓道来。
诗人站在一个新的高度，视野更加开阔，对世界、对历史、对人性都有了全新的认识，其精神境界实现了“走出巫界”后的又一次飞升。
6.关于文化的诗词
省试湘灵鼓瑟
钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
菩萨蛮 晏几道
哀筝一弄湘江曲，
声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，
细将幽恨传。
当筵秋水慢，
玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，
春山眉黛低。
琵琶行
白居易
琴歌
作者：李颀
类别：七言古诗
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
绘画方面的
墨梅•王冕（元）
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
欲下丹青笔，先拈宝镜端。
已惊颜索莫，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁肠写出难。
愿君浑忘却，时展图画看
----薛媛，《写真寄外》
《惠崇春江晚景》
苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
林良画两角鹰歌
李梦阳（明）
百余年来画禽鸟，后有吕纪前边昭。
二子工似不工意，吮笔决眦分毫毛。
林良写鸟只用墨，开缣半扫风云黑。
水禽陆禽各臻妙，挂出满堂皆动色。
空山古林江怒涛，两鹰突出霜崖高。
整骨刷羽意势动，四壁六月生秋。
一鹰下视睛不转，已知两眼无秋毫。
一鹰掉头复欲下，渐觉振翮风萧萧。
匹绡虽惨淡，杀气不可灭。
戴角森森爪拳铁，迥如愁胡眦欲裂。
朔风吹沙秋草黄，安得臂尔骑驷驖！
草间妖鸟尽击死，万里晴空洒毛血。
我闻宋徽宗，亦善貌此鹰，
后来失天子，饿死五国城。
乃知写画小人艺，工意工似皆虚名。
校猎驰骋亦末事，外作禽荒古有经。
今王恭默罢游宴，讲经日御文华殿。
南海西湖驰道荒，猎师虞长皆贫贱。
吕纪白首金炉边，日暮还家无酒钱。
从来上智不贵物，淫巧岂敢陈王前。
良乎，良乎，宁使尔画不直钱，
无令后世好画兼好畋。
其它的方面，茶艺，棋艺等。
棋声
作者：【黄庚】
何处仙翁爱手谈。时闻剥啄竹林间。
一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远，急围不放耳根闲。
烂柯人去收残局。寂寂认亭石几寒。
汲江煎茶
【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：汲江煎茶
活水还须活火煮，自临钓石取深清。[1]
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。[2]
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。[3]
7.世界遗产的诗词
长城刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。 陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。 王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。故宫故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊。
人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾。 辉煌中国宝，灿烂世文明。
游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹， 文物古迹旷世鲜。 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。