短句子网1.形容私塾的词语
威严、稳重、肃穆、肃静、僻静。
一、威严
威风和尊严：他摆出了尊长的~。
引证解释：叶圣陶 《火灾 义儿》：“英文先生觉得这太难堪，非叫 义儿 立刻退出课室，不足以维持自己的威严。”
二、稳重
（言语、举动）沉着而有分寸；不轻浮：为人~。态度~。
引证解释：杨朔《<；雪花飘飘>；后语》：“那青年坐在炕边上，笑着点点头，显得又稳重，又自信。”
三、肃穆
严肃而恭敬。也指环境、气氛使人有凛然之感。
引证解释：朱自清《欧游杂记·罗马》：“他画这屋顶时候，以深沉肃穆的心情渗入画中。”
四、肃静
严肃寂静：殿堂里十分~。
引证解释：丁玲《一九三零年春上海》十：“开始的时候，由主席临时推举了一个穿香港布洋服的少年做政治的报告，大家都很肃静。”
五、僻静
偏僻而清静。
引证解释：康濯《春种秋收·我的两家房东》：“他们都在枣树林僻静角落里说话。”
2.孔子有开办私塾吗
他有开过 民无信不立 不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。
不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二贤人。
学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货，恶其弃于地。
3.古代私塾教授的书
私塾也是有 “年级” 之分的。
刚刚上学的孩子叫做 “蒙童” ，读一些 “启蒙” 的书，比如【三字经】、【百家姓】、【千字文】、【庒农杂字】、【幼学琼林】，等等。
读书，也不是什么书都读，私塾先生里面也没有 “全科教师” 。
经史子集，各有专攻，以备 “科举” 。因为朝廷也是 “分科取士” 的，不是什么都考。
现在可能还有一些读过私塾的老人在世，大都是 “蒙童” 水平。
我在幼时，看到过读过私塾的老人，百家姓记不全，三字经不理解，千字文就不用提了！