诗经的关于秋天的诗句

1.诗经里关于“秋天”的诗句有哪些

1、雝雝鸣鴈,旭日始旦。——《邶风 瓠有苦汁》

解释:天高地阔,秋高气爽,一群大雁合鸣着从头顶飞过,太阳才开始从东边慢慢升起。

2、桑之落矣,其黄而陨。——《卫风 氓》

解释:桑树萎谢叶落净,枯黄憔悴任飘零.。

3、箨兮箨兮,风其吹女。——《诗经·郑风·箨兮》

解释:枯叶呀枯叶,风吹动了你。

4、蟋蟀在堂,岁聿其莫。——《唐风 蟋蟀》

解释:蟋蟀在堂屋,一年快要完。

5、蒹葭苍苍,白露为霜。——《秦风 蒹葭》

解释:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。

6、椒聊之实,蕃衍盈升。——《郑风 椒聊》

解释:花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂采来可把升装满。

7、七月流火,八月未央,九月授衣。——《豳风 七月》

解释:夏历七月,“大火”恒星向下行,九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。

8、椒聊之实,蕃衍盈匊。——《郑风 椒聊》

解释:花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂两手采来一捧满。

9、鸿飞遵渚,公归无所,於女信处。——《豳风 九罭》

解释:大雁高飞沿洲渚,老爷归去没处住,留您两夜在此宿。

10、鹤鸣于九皋,声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》

解释:鹤即使身处于低处,鸣叫声也能响彻云外。

11、十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。——《诗经·小雅·十月之交》

解释: 十月阳春日月交,十月初一是辛卯。这天日蚀又发生,兆头实在很不好。

12、蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。——《诗经·大雅·生民》

解释:不久就能种大豆,大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青,麻麦长得多旺盛,瓜儿累累果实成。

2.诗经中描写秋天的诗句,有谁找全了的呀

秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操:《观沧海》)

2.解落三秋叶,能开二月花。(李峤:《风》)

3.春种一粒粟,秋收万颗子。(李绅:《悯农》)

4.常恐秋节至,焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)

5.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)

6.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。(刘禹锡:《望洞庭》)

7.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡:《秋词》)

8.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。(杜牧:《秋夕》)

9.春花秋月何时了,往事知多少。(李煜:《虞美人》)

10.欲说还休,却道天凉好个秋。(辛弃疾:《丑奴儿?书博山道中》)

3.《诗经》与“秋”有关的诗句有哪些

1、《诗经 王风》采葛:彼采萧兮,一日期不见,如三秋兮。

释义:采野菜呀采野菜。一天不见,如隔三年。

2、《诗经 卫风》氓:将子无怒,秋以为诗。

释义:请你不要生怨气,秋天为期我等你。

3、《诗经 小雅》四月:秋日凄凄,百卉具腓,秋天风凄凄,百花都凋蔽。

释义:描写秋天的凄凉,各种花都凋谢了。

4、《邶风瓠有苦汁》:雝雝鸣鸿,旭日始旦。(候鸟大雁,在农历九月南迁)。

释义:早上的太阳在悦耳的鸟鸣声中升起。

5、《卫风氓》:桑之落矣,其黄而陨。

释义:“桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。

6、《郑风》:箨兮箨兮,风其吹女。

释义:反映了当时人们对友情的珍惜和表达。

7、《唐风蟋蟀》:蟋蟀在堂,岁聿其莫。

释义:蟋蟀鸣叫在堂屋,一年匆匆到岁末。

8、《唐风椒聊》:椒聊之实,蕃衍盈匊。

释义:花椒子一串串,繁多采满一升。

9、《秦风蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

释义:芦苇密密苍苍,晶莹露水结成霜。 心中那女子,伫立在河水旁。

10、《豳风九罭》:鸿飞遵渚,公归无所,于女信处。

4.诗经里有关“秋”的诗句有哪些

1.《鸿雁》 先秦:佚名 鸿雁于飞,肃肃其羽。

之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。

鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。

虽则劬劳,其究安宅? 鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。

维彼愚人,谓我宣骄。 2.《猗嗟》 先秦:佚名 猗嗟昌兮,颀而长兮。

抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。

猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。

四矢反兮,以御乱兮。 3.《我行其野》 先秦:佚名 我行其野,蔽芾其樗。

婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。

我行其野,言采其蓫。婚姻之故,言就尔宿。

尔不我畜,言归斯复。 我行其野,言采其葍。

不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。

4.《瓠叶》 先秦:佚名 幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。

有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。

有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。

有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。

5.《鹤鸣》 先秦:佚名 鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。

乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。 它山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。

乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。 它山之石,可以攻玉。

1.《诗经》 中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,原称“诗”或“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.内容简介 诗经为最早的诗集。

关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。 3.分类 《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同,也是诗经作品分类的主要依据。

4.表现手法 赋、比、兴,是诗经的表现手法,也就是现在所说的修辞。 5.传统影响 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了中国诗歌的优良传统,中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

一、现实主义精神与传统 二、抒情诗传统 三、风雅与文学革新。

5.诗经里有关“秋”的诗句有哪些

1.《鸿雁》

先秦:佚名

鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。

鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?

鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。

2.《猗嗟》

先秦:佚名

猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。

猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。四矢反兮,以御乱兮。

3.《我行其野》

先秦:佚名

我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。

我行其野,言采其蓫。婚姻之故,言就尔宿。尔不我畜,言归斯复。

我行其野,言采其葍。不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。

4.《瓠叶》

先秦:佚名

幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。

有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。

有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。

有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。

5.《鹤鸣》

先秦:佚名

鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。

它山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。

它山之石,可以攻玉。

1.《诗经》

中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,原称“诗”或“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2.内容简介

诗经为最早的诗集。关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。

3.分类

《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同,也是诗经作品分类的主要依据。

4.表现手法

赋、比、兴,是诗经的表现手法,也就是现在所说的修辞。

5.传统影响

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了中国诗歌的优良传统,中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

一、现实主义精神与传统

二、抒情诗传统

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