诗经中关于民生的诗句

1.关于民生的诗句

1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》

7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

10.读书本意在元元——宋.陆游《读书》

11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

16.白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

18.穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

19.朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

20.烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

21.医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》

25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

26.但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

2.关于民生的诗句有哪些

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》

但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

3.古代诗歌中表现民生疾苦之情的诗句有哪些

浣溪沙

苏轼

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

白居易的 《观刈麦》

“夺我身上暖，买尔眼前恩”（《重赋》）

“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）

“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》）

朱门酒肉臭，路有冻死骨。——自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫 ）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.---- 茅屋为秋风所破歌 杜甫

杜甫的《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.

春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死.

李绅 《悯农》

峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踌蹰， 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦； 亡，百姓苦。

张养浩《山坡羊·潼关怀古》

4.诗经里有哪些关于生活的句子

1、“率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”——《周颂·噫嘻》

译文：成王带领农夫下田地，播种百谷勤耕耘，速速开垦私田，三十里也不算远，从事耕作要抓紧，万人并耕在农田。

解析：描写了成王带领万名农夫在田间耕种的宏大场面，君主与名同耕，可说是盛世安泰，民生无忧。

2、“丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。”——《周颂·丰年》

译文：丰收年成多粮稻，仓廪修得高又高。囤积粮食千千万，酿酒做醴实在好。

解析：描写了丰收粮多酿酒的场景，反映了人民丰收，生活美满的喜悦心情。

3、“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我廪维亿。”——《小雅·楚茨》

译文：蒺藜遍田地，扶锄除荆棘。自古种什么，种植黍和稷。小米多茂盛，高粱也整齐。仓中早堆满，屯粮难数计。

解析：描写了农夫在田间锄棘，庄稼繁茂生长的状况，反映了农民无忧无虑的耕种农事生活。

4、“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”——《小雅·信南山》

译文：南山田野宽又广，夏禹到此来开荒。平原洼地皆肥沃，曾孙辛勤种米粮。划定地界又治理，南亩东亩一方方。

解析：描述了夏禹治理土地为千里肥田，恩泽子孙后代的事。

5.写出古诗词中抒写热爱祖国、关心民生的三句诗句

苟利国家生死已，岂因祸福避趋之.____林则徐

壮心未与年俱老，死去犹能做鬼魂.____陆游<；书愤>

国耻未雪，何由成名？____李白<；独漉篇>

常思奋不顾身，而殉国家之急.____司马迁<；报任少卿书>

一身报国有万死，双鬓向人无再青.____陆游<；夜泊水村>

朱门酒肉臭，路有冻死骨._____杜甫

安得广厦千万间，大蔽天下寒士俱欢颜.____杜甫<；茅屋为秋风所破歌>

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧

愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

6.醉翁亭记中有关民生的诗句

答案：

于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（分析：

第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

《醉翁亭记》除写了山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极

意义上谈谈对“太守之乐”的理解。

从内容上理解：在他的治理下，人们生活安乐。或者答；太守为人们的快乐而感到高兴，体

现封建官员“与民同乐”的思想。

从积极意义上理解，哪怕位卑，却具有关注社会、

关注民生的积极人生态度，期望人们安居乐业也是我们这个时代的共同理想；与民同乐，追

求生活宁静祥和，人们和谐相处极具现实的积极意义。）

【摘自 百度】

7.请写出古代诗歌中表现民生疾苦之情的句子

白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭.转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。

总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。

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